
For Pham Quoc An kan billedet af Co Tu-masken være groft og klodset, men det repræsenterer enorm tro og åndelig værdi - Foto: H.VY
Dette er også hans første soloudstilling efter mange års feltarbejde og forskning i Co Tu-folkets kulturelle og åndelige liv i afsidesliggende landsbyer langs Truong Son-bjergkæden.
Co Tu-kulturens hellighed kom til Pham Quoc An som en særlig forbindelse. Efter at have dimitteret fra Ho Chi Minh City University of Fine Arts måtte han midlertidigt lægge malerkunsten til side i 20 år for at tjene til livets ophold. Men hans passion for lakmaling og den oprindelige kultur brændte stadig stærkt.
Omkring 2018 genoptog han sine feltture. Hver tur varede mere end 10 dage, fra fjerntliggende områder ved grænsen til Laos til Dong Giang (Quang Nam). Nogle gange rejste han meget langt, men stødte kun på et par landsbyer, der stadig bevarede deres oprindelige kulturelle værdier.
Det var ud fra sådanne oplevelser, at Co Tu-folkets hellighed gradvist tog form gennem noter og skitser, og derefter forfinedes til følelser, der dannede en unik tegnestil. I stedet for at skildre de store skove på den velkendte måde, gik Pham Quoc An direkte til symboler: masker, guddomme, Gươl-huset (fælleshuset), Co Tu-folkets centrale åndelige strukturer.
Du vil måske også synes om

Et særligt møde mellem to førende kvindelige iværksættere i Sydøstasien.Store medier i både Vietnam og Thailand fremhævede fremtrædende underskrivelsen af en samarbejdsaftale mellem to fremragende kvindelige iværksættere i Sydøstasien: Milliardær og doktor Nguyen Thi Phuong Thao, formand for Vietjet, og Nualphan Lamsam (Madam Pang), administrerende direktør for Muang Thai Insurance Group og præsident for det thailandske fodboldforbund (FAT). Fra et professionelt perspektiv mener mange, at det bemærkelsesværdige aspekt ved Thiêng-Cơ Tu ligger i kunstnerens håndtering af materialet. Lak er i sagens natur et magisk og "omskifteligt" medie, der kræver stringent teknik og tålmodighed. Phạm Quốc Ân skabte dog ikke lak i den velkendte blanke stil, men valgte i stedet at bevare en ru, tung og flerlags overflade.
Lagene af farve, guld, læbestift og æggeskal er ikke til æstetiske formål, men repræsenterer snarere akkumuleringen af minder. Teknikken med dyb slibning, lagdeling og håndpolering skaber visuel kompression, der trækker beskueren ind, jo længere de kigger.
Lektor og kunstner Nguyen Van Minh kommenterede, at valget af lak til at udtrykke dette tema var en modig og professionel beslutning, fordi selve materialet bidrog til at formidle det "hellige" ikke kun gennem billeder, men også gennem en fysisk fornemmelse.
Kurator Phan Trong Van vurderede udstillingen som et seriøst eksperiment i at omstrukturere oprindelig symbolik ved hjælp af moderne malerisk sprog. Udstillingen rejser også det enkle spørgsmål: Når et helligt symbol placeres i en ramme, bevarer det så sin oprindelige energi, eller er det blot et billede?
Svaret ligger i hver enkelt persons helt egen oplevelse, når man konfronteres med lag af maling, der er blevet slebet ned til kernen. Og alene det er en oplevelse værd.
"Jeg maler, hvad jeg forstår, ikke hvad andre ser," understregede Pham Quoc An. Måske er det derfor, hans malerier ikke fortæller specifikke historier, men fremkalder mange følelser om menneskers åndelige liv, om kulturelle minder og værdier, der gradvist og stille forsvinder.
Du vil måske også synes om
Og den hellige Co Tu-kultur tjener som en blid påmindelse om, at der et sted stadig findes smukke kulturelle værdier, som har brug for at blive set og fortjener at blive værdsat.
HUYNH VY
Kilde: https://tuoitre.vn/ke-chuyen-thieng-co-tu-20260410095940427.htm
Kommentar (0)