Respekter blodslinjer, bevar familietraditioner.
Typisk vælges dagen for forfædrenes tilbedelse af klanerne ved slutningen af den tolvte månemåned, tæt på Tet (månenytår). Uanset den valgte dato, forsøger efterkommere, der bor i deres hjemby eller arbejder langt væk, altid at arrangere deres tidsplaner for at vende hjem for at vise respekt for deres forfædre, når tiden kommer. Søskende og efterkommere mødes med håndtryk og smil, hilsner og anerkendelse af hinanden efter en lang adskillelse ... hvilket skaber en unik atmosfære af genforening på forfædrenes tilbedelsesdag.
![]() |
Generationer af efterkommere af Nguyen Quy-familien organiserer en ceremoni for at ofre røgelse og hylde deres forfædre på familiens mindedag for deres forfædre. |
Inden for denne tradition er Nguyen Quy-familien fra Guot-landsbyen (nu Guot-boligområdet, Que Vo-distriktet) et godt eksempel på en familietradition, der er blevet bevaret vedholdende gennem mange generationer. Nguyen Quy-familien, der oprindeligt var en stor familie, der længe havde boet i Dung Quyet-området, Vu Duong-kommunen og Que Duong-distriktet, har ikke kun en rig historie, men sætter også dybe spor i historiske optegnelser. Fra det sene Le-dynasti flyttede en gren af Nguyen Quy-familien fra Guot-landsbyen til Phu Chan-landsbyen (Dong Ngan, nu en del af Tu Son-distriktet). Senere flyttede hr. Nguyen Phuc Tam til Thien Mo-landsbyen, nu Dai Mo ( Hanoi ). Derfra blomstrede Nguyen Quy-grenen i Dai Mo og blev en af de familier, der i mange generationer har haft høje officielle stillinger og ydet betydelige bidrag til landets udvikling...
Mest bemærkelsesværdigt var det, at den berømte Nguyen Quy Ducs familie havde tre på hinanden følgende generationer, der opnåede høje akademiske hædersbevisninger og blev hoffets søjler, og alle blev posthumt tildelt titlerne Storkonge og Velsignet Guddom. Disse omfattede Thám hóa (tredjerangsforsker) og premierminister, hertug af Liem, Nguyen Quy Duc (1648-1720), hans ældste søn, Nationalmesteren og Storkongen, Nguyen Quy An (1673-1722), og hans barnebarn, Nationalmesteren og Storkongen, Nguyen Quy Kinh (1693-1766). Tre på hinanden følgende generationer af disse talentfulde individer efterlod en stor åndelig arv af karakter, intellekt og urokkelig loyalitet over for kongen og patriotisme.
Hr. Nguyen Quy Trang, den 37. generation af Nguyen Quy-familien i Guot-landsbyen, er stolt af at være efterkommer af en familie med to generationer af premierministre og tre generationer af store konger og udtalte: "De tre store konger i Nguyen Quy-familien dedikerede hele deres liv til folket og landet og efterlod en ædel arv, der er blevet nedskrevet i historien og hædret af eftertiden. Dette glorværdige ry er ikke kun en kilde til stolthed, men også en påmindelse for efterkommere om at leve op til deres forfædres traditioner. Derfor rejste familien en stele for at mindes vores forfædres fortjenester, så fremtidige generationer vil huske og følge deres eksempel."
Hr. Nguyen Quy Thong, 79 år gammel, den 37. generation af Nguyen Quy-familien i Guot landsby, delte: "Fra den 12. månemåned i Slangens år (2015) har hovedgrenen af Nguyen Quy-familien i Guot landsby i alt 306 mandlige efterkommere (eksklusive grene i andre områder). Hvert år, på den 5. dag i den 12. månemåned, samles efterkommere fra forskellige grene i Phu Chan (Tu Son), Dai Mo og Ngoc Than (Hanoi) i stort antal i deres forfædres landsby Guot for at ofre røgelse, udføre ritualer og udtrykke taknemmelighed til deres forfædre. På denne dag forbereder familier i klanen, der har en søn, også ofringer af røgelse og blomster for at udføre 'indtræden i familien'-ceremonien og rapporterer til deres forfædre om fortsættelsen af familieslægten... Disse tilsyneladende enkle ritualer bærer dyb betydning og hjælper generationer af efterkommere med at forstå deres plads i familien."
Styrkelse af familiebånd
I ritualerne på forfædrenes tilbedelsesdag betragtes rengøring og oprydning af forfædrenes grave som den vigtigste opgave. Ifølge vietnamesisk tro kan efterkommerne kun føle fred, når forfædrenes grave er velholdte og i god stand. Mange unge mennesker forsøger, på trods af deres travle skemaer, at arrangere at vende tilbage til deres hjembyer for at besøge gravene. Voksne rydder ukrudt, tilføjer jord og kalker hver grav, mens børnene har til opgave at tænde røgelse ved de omkringliggende grave, uanset om de er velkendte eller ikke. Bagefter tænder efterkommerne respektfuldt røgelsespinde og beder om deres forfædres velsignelser og ønsker familiefred, vellykket uddannelse for deres børn, velstand i erhvervslivet og problemfri sejlads i alle bestræbelser. Denne deltagelse i gravrensning sår de første frø til en følelse af forfædres rødder i børnenes hjerter.
Efter at have afsluttet besøget i forfædrenes grav, vender alle tilbage for at fortsætte ritualerne og ofrer røgelse for at udtrykke taknemmelighed til deres forfædre i familiens forfædretempel. Stående foran forfædrenes alter føler hver person den hellige betydning af blodsbånd og forstår dybt ordsproget "blod er tykkere end vand". Efter ceremonien er der et genforeningsmåltid, hvor alle deler glæder og sorger og styrker familiebåndene. Takket være disse besøg i forfædrenes grav lærer efterkommerne at kende placeringen af deres forfædres grave, og slægtninge nær og fjern har mulighed for at mødes, hvilket forhindrer tid og afstand i at falme slægtskabets bånd. Og takket være dette videregives familietraditioner og skikke gennem årene.
Familiesammenkomster er også en mulighed for generationer inden for en klan til at mindes traditioner og minde hinanden om deres ansvar over for familie og samfund. Hr. Nguyen Quy Tan, sekretær for Guot-boliggruppens partiafdeling, delte: "Under familiesammenkomster råder den ældre generation deres efterkommere til at studere hårdt, arbejde flittigt, nøje overholde partiets retningslinjer og statens politikker og love og leve op til deres forfædres traditioner. Historier om studier, arbejde, glæder, sorger og familiebegivenheder deles også i en varm og venlig atmosfære. Planer for det nye år diskuteres og aftales også."
For mange mennesker i Kinh Bac - Bac Ninh er minderne om forfædres tilbedelsesceremonier sammenflettet med billeder af at slutte sig til bedsteforældre, onkler og tanter i årets gravbesøgsprocession; med hviskede historier ved gravene om de afdødes liv, baggrund og skæbne. Disse tilsyneladende trivielle, usammenhængende historier er den tråd, der forlænger traditionen, forbinder de levende og de døde, forbinder fortid og nutid. Folk siger ofte, at før man ved, hvem man er, skal man vide, hvor man kommer fra. Forfædres tilbedelsesceremonier er derfor ikke blot et ritual ved årets afslutning, men også en tilbagevenden til ens rødder, en tilbagevenden til blodsbånd. Midt i den højtidelige, hellige atmosfære, i den hvirvlende røgelsesrøg, finder hver person en dyb forbindelse med sine forfædre, familie og hjemland og bliver dermed mere standhaftig på sin rejse mod fremtiden.
Kilde: https://baobacninhtv.vn/mua-chap-ho-den-hen-lai-ve-que-postid439348.bbg







