Việt Nam•17/07/2023Urbaniseringen trænger ind i Muong-folkets landsbyer i Tan Son-distriktet og skubber de traditionelle pælehuse tilbage i fortiden og de ældres minder. Den yngre generation kender kun til landsbyhøvdingens hus og de skikke og traditioner, der eksisterede fra høvdingens tid, gennem legender fortalt af landsbyens ældste og ledere. Historien om disse høvdingehuse, symboler på Muong-folkets magt i fortiden, og historierne omkring dem genopføres gennem efterkommerne af Muong-høvdingelinjen.
Hr. Ha Thanh Huy (til venstre) introducerer det gamle sværd, der er tilbage fra Ha Thanh Phuc-mandarinens tid.
Tidligere blev landsbyhøvdingens hus betragtet som magtens centrum i Muong-regionen. Høvdingen var områdets leder, der var kendetegnet ved arvelig magt, hvor fædrene gav stillingen videre til deres sønner og regerede Muong-regionen i århundreder. I juli blev vi ført af kulturelle embedsmænd fra Kiet Son kommune til et af de få tilbageværende huse på pæle i området. Husets ejer er hr. Ha Thanh Huy, en femte generations efterkommer af høvdingefamilien i Chieng Lon-området. Til hr. Huys minde var Kiet Son kommune og Tan Son kommune i dag tidligere kendt som Muong Kit-regionen under høvding Ha Thanh Phucs styre (slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede).
Ifølge forsker i folkekultur og kunst, Nguyen Huu Nhan: "'Lang'-huset havde en position og rolle, der lignede det administrative apparat og hovedkvarter for at løse problemer, der opstod i Muong-landet. 'Lang'-husets design og arkitektur repræsenterede magt og indflydelse over fortidens folk. Et af dets kendetegn var den arvelige afstamning. Når folket ønskede at etablere en ny landsby eller landsby, kunne de ikke selv vælge en 'lang', men måtte gå til 'lang'-huset i en anden region for at bede om, at en søn skulle vælges som 'lang' til at styre det land."
Hr. Ha Thanh Huy mindedes: "Landsbyhøvdingens hus plejede at være meget stort med syv fag. Hovedsøjlerne var lavet af cypres og sød kartoffeltræ. Husets fundamenter var ikke placeret på stenblokke som i almindelige huse, men blev begravet 1 til 1,2 meter dybt i jorden. Gulvet var lavet af bambus, og taget var stråtækt med palmeblade." Den største fag, også kendt som hovedfaget, var der, hvor mændene normalt sad for at diskutere forretninger. Derefter kom fagene til gæster, koner, børn og tjenere. På grund af høvdingens lederskab og position gjorde høvdingen altid alting først. For eksempel plantede høvdingens kone de første risplanter under risplantningsceremonien. Efter at høvdingen var færdig med at plante, slog familien en gong, og derefter gik landsbyboerne ned til markerne for at plante ris. På samme måde høstede høvdingen under høstfesten og høstbønneceremonien risen, tilberedte et måltid og ofrede røgelse til forfædrene, før landsbyboerne fik lov til at spise.
Lang-familiens blomstrende periode varede fra oldtiden til den franske koloniale invasion. Sammen med deres assimilationspolitik kom de til landsbyerne, brændte huse på pæle, gamle kinesiske bøger osv. og tvang Lang-familiens efterkommere til at begrave og skjule de resterende artefakter. Hr. Ha Thanh Huy besidder stadig et sværd fra Lang-familiens leder Ha Thanh Phucs tid. Skeden er lavet af træ, udskåret med sky- og dragemotiver. Jernbladet, selvom det er rustent, viser stadig tydeligt de hvirvlende dragemønstre. Dette sværd er den eneste tilbageværende familieartefakt, en påmindelse om Lang-familiens velstående æra i Muong Kit.
Fru Ha Thi Mien talte om den dyrebare gongs oprindelse og historie, der går tilbage til de lokale høvdinges tid.
Fru Ha Thi Mien (93 år gammel, bosiddende i Chieng Lon-området, Kiet Son kommune) er svigerdatter i fjerde generation af landsbyhøvdingen i Muong Kit. Hendes familie besidder stadig en stor bronzegong, der er årtier gammel. Denne gong er en del af landsbyhøvdingens turbulente fortid. Legenden siger, at landsbyhøvdingen på vigtige helligdage og festivaler slog på gongen for at indkalde folk til at samles og diskutere samfundsanliggender. Fru Mien fortalte med et tandløst smil: "Det gamle hus på pæle var for forfaldent, så for fire år siden rev vi det ned og byggede et murstenshus. Kun denne dyrebare gong er tilbage."
Tan Son-distriktet har i øjeblikket 739 pælehuse fordelt på 17 kommuner. Det højeste antal er i Thu Ngac kommune med 230 huse, efterfulgt af Kim Thuong med 148, Thu Cuc med 91 og Xuan Son med 82. Udover disse omfatter artefakterne 10 gonger, 239 bækkener og 138 trommer. Antallet af pælehuse og artefakter er det mest levende bevis på Muong-folkets rige og mangfoldige kulturarv i Tan Son. Dette er et kulturelt rum, hvor forskellige kunstformer fra den etniske gruppe Muong, såsom Cham Duong, Hat Vi og Hat Rang, kan udføres og bevares.
I øjeblikket er der ingen traditionelle landsbyhøvdingehuse tilbage i Tan Son-distriktet med sin oprindelige, gamle arkitektur. Med tiden er husene blevet renoveret af efterkommere med nyt træ eller genopbygget med robuste strukturer. Legenderne og historierne om Muong-folkets guldalder under de gamle landsbyhøvdinges tid vil dog for evigt blive givet videre. Dette vil være en inspiration for Muong-folket i særdeleshed og de etniske grupper i Tan Son-distriktet generelt til at opretholde deres forfædres traditioner og bidrage til den økonomiske udvikling af deres hjemland.
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)