Buddhisme i Hai Duong, fortid og nutid.

Et sæt statuer fra Le-dynastiet (1533-1789), der i øjeblikket tilbedes ved Con Son-pagoden, Chi Linh.

En kort oversigt over buddhismen

Buddhismen opstod i Indien i det 6. århundrede f.Kr., initieret af Siddhartha Gautama (Buddha). Denne religion udviklede sig hurtigt og spredte sig til Øst- og Sydøstasien fra begyndelsen af ​​vores tidsalder.

Buddhismen er opdelt i to grene: den sydlige gren, kaldet Theravada eller sydlig buddhisme, som blev introduceret til Vietnam gennem Syden; og den nordlige gren, kaldet Mahayana, som blev introduceret til Kina og derefter til Vietnam omkring det tredje århundrede. Den nordlige buddhisme følger hovedsageligt Mahayana-skolen.

I løbet af næsten to tusind år har "buddhismen i Vietnam gennemgået mange forandringer, fra fremmed til oprindelig, fra en region til et helt land, fra simpel til dybsindig og storslået" (Vietnamesisk buddhismes historie). Den har også oplevet op- og nedture over tid for at overleve og udvikle sig til i dag.

Sammen med buddhismen kom konfucianismen og taoismen, der stammer fra Kina, også til Vietnam omkring begyndelsen af ​​den almindelige tidsregning. I Vietnam er disse tre religioner ikke i konflikt med hinanden, men supplerer hinanden i religiøse aktiviteter, hvilket skaber det karakteristiske træk ved vietnamesisk religion som "tre religioner af samme oprindelse". Disse religioner er også blevet vietnamesiseret i nogle henseender.

Efter den sejrrige modstand mod de mongolske angribere havde Dai Viets ledere, selvsikre og oprørske, brug for en særskilt religion og tankegang. Derfor blev Truc Lam Zen-sekten i Vietnam grundlagt i begyndelsen af ​​det 14. århundrede af kejser Tran Nhan Tong med erklæringen "At leve i verden og finde glæde i Dharma", hvilket gav den vietnamesiske buddhisme en ny vitalitet, da den både var oprindelig og let at praktisere og engagere sig i verden.

Hvis prins Siddhartha Gautama opnåede oplysning under et bodhitræ i Indien, så opnåede kejser Tran Nhan Tong i Vietnam oplysning i bambusskoven Yen Tu. I begyndelsen af ​​det 16. århundrede blev kristendommen introduceret i Vietnam, inklusive Hai Duong, og blev modtaget fredeligt og respektfuldt af folket. Denne religion blomstrede i det 19. århundrede.

Du vil måske også synes om

Det buddhistiske perspektiv på miljøbeskyttelse.

Bestyrelsen for den provinsielle buddhistiske forening organiserede Buddhas fødselsdagsfest i 2024.

Fremme af buddhismens positive kulturelle og etiske værdier.

I Hai Duong komponerede konfucianske lærde endda vers for at fejre indvielsen af ​​landsbytemplet. Alle religioner, der blev introduceret til Vietnam, måtte vietnamesiseres; ellers ville de kæmpe for at overleve, for slet ikke at tale om at trives, fordi Vietnam, hjemlandet, kommer først. Derfor indtager landsbyens fælleshus, der repræsenterer retsstatsprincippet og guddommelig autoritet på kommuneniveau, altid en fremtrædende plads, før religiøse strukturer.

Buddhismen blev budt velkommen i Vietnam af hoffet og folket som en engageret religion, der bidrog til opbygningen og beskyttelsen af ​​nationen. Under Dinh-dynastiet var der zenmester Khuong Viet Ngo Chan Luu, hvis titel alene siger meget om disse mestres nationale bevidsthed. I 971 var han medvirkende til opførelsen af ​​Dong Ngo-pagoden (Hai Duong-byen). I den gamle hovedstad Hoa Lu (Ninh Binh) står en søjle med buddhistiske skrifter, rejst i 1054, stadig som bevis på hoffets interesse for buddhisme.

Ly-dynastiet blev etableret med aktive bidrag fra zenmestre. Dette dynasti efterlod sig også mange store historiske og kulturelle arv i buddhistisk form og indhold, især Long Doi-pagoden i Tien Son-kommunen, Duy Tien-byen (Ha Nam-provinsen), bygget i 1054, og senere Sung Thien Dien Linh-stelen, rejst i det andet år af Thien Phu Due Vu (1121), nu en national skat. I Hai Duong-provinsen er der en hel del pagoder bygget under Ly-dynastiet.

Dong Ngo-pagoden, Tien Tien kommune (Hai Duong by), er en gammel pagode bygget under Dinh-dynastiet. Foto: Toan Vu

En hidtil uset renæssance

Ligesom i hele landet blomstrede buddhismen i Hai Duong-provinsen under Dinh-, Early Le-, Ly-, Tran-, Later Le-, Mac- og Nguyen-dynastierne og spredte sig fra hovedstaden til landsbyer og kommuner. Quang Khanh-pagoden (Kim Thanh) har over 200 værelser. Før augustrevolutionen i 1945 havde næsten hver landsby og kommune en pagode. Under de to krige mod fransk kolonialisme og amerikansk imperialisme stod religiøse aktiviteter over for mange vanskeligheder, og pagoderne faldt, da hele landet fokuserede på national befrielse og genforening.

Efter reformerne fik religiøse og spirituelle strukturer opmærksomhed fra partiet og staten, herunder genoplivningen af ​​buddhismen. Religiøse bygninger blev restaureret og renoveret, hvoraf nogle er endnu mere storslåede end før augustrevolutionen. I øjeblikket har Hai Duong-provinsen over 1.000 templer i forskellige størrelser, der ledes af hundredvis af munke og følges af titusindvis af troende.

Gennem historien har der været berømte munke og nonner, der har bidraget til at opbygge og forsvare nationen, især Pháp Loa (Nam Sách), hvis arv kan siges at være uovertruffen i den østlige region.

USA - Vietnam: Gå ikke glip af

Vietnam opfordrer amerikanske virksomheder til at udvide investeringerne i højteknologi.Om morgenen den 26. juni modtog vicepremierminister Ho Quoc Dung Jeff Place, forsyningskædedirektør for Coherent Group (USA), i regeringens hovedkvarter. Under mødet bekræftede vicepremierministeren, at Vietnam opfordrer amerikanske virksomheder til at udvide investeringerne, især inden for højteknologi, innovation og halvlederindustrier.

Opfordre amerikanske virksomheder til at udvide investeringer i højteknologiske sektorer.Vicepremierminister Ho Quoc Dung sagde, at Vietnam byder amerikanske virksomheder velkommen til at fortsætte med at udvide deres aktiviteter i Vietnam, især inden for højteknologiske industrier og sektorer med høj merværdi.

Vietnam og USA styrker samarbejdet om at håndtere konsekvenserne af krigen.VTV.vn - Den 22. juni modtog generalsekretær og præsident To Lam den fungerende sekretær for den amerikanske flåde, Hung Cao.

Buddhismen har også efterladt en enorm arv af arkitektur, inskriptioner, Buddha-statuer osv., som nu er blevet nationale skatte. Beskyttelsen af ​​denne arv er hele befolkningens ansvar, men den mest afgørende rolle tilhører munkene og nonnerne.

Konfucianisme, buddhisme og taoisme er alle fremmede religioner, der blev introduceret i Vietnam for næsten 2.000 år siden. Gennem deres eksistens og udvikling har de absorberet positive elementer fra hinanden, sammen med indfødte overbevisninger, hvilket har skabt de unikke karakteristika ved vietnamesisk buddhisme. I den østlige region er Truc Lam og Cao Dong Zen-skolerne også dybt påvirket.

I næsten 2.000 år, gennem utallige op- og nedture, har filosofierne taoisme og konfucianisme stadig hængt ved i folketro og i moderne buddhisme, men deres aktiviteter som religioner er falmet. I mellemtiden har buddhismen generelt, og østlig buddhisme i særdeleshed, overlevet og oplevet en hidtil uset genopblussen i nationens historie. Dette er en kilde til stolthed for munke, nonner og buddhistiske tilhængere.

Men enhver herlighed kommer med ansvar. Folket håber, at de religiøse ledere trofast vil følge Buddhas lære: "uselviskhed og altruisme", leve i harmoni med naturen, integrere sig med nationale overbevisninger, implementere statspolitikker godt, leve i verden, mens de finder glæde i Dharma som i fortiden, og opretholde princippet om det middelmådige i deres adfærd. Kun på denne måde vil buddhismen have prestige til at overleve og udvikle sig. Dette er også folkets tro og beundring.

TANG BA HOANG

Kilde: https://baohaiduong.vn/phat-giao-hai-duong-xua-va-nay-381692.html