En elsket landsbyport

BAC NINH - Gennem utallige forandringer og transformationer er landsbyer blevet til byer, og mange traditionelle værdier har ændret sig. I Bac Ninh er de gamle, mosdækkede landsbyporte, tilsyneladende forældede af tiden, dog stadig værdsat af folket i Trang Liet, Phu Luu, Tho Ha, Viem Xa og andre landsbyer.

Udover at bevare essensen af ​​traditionel arkitektur og kultur, bærer gamle landsbyporte også mange dybsindige budskaber, der afspejler sjælen, følelserne og karakteren af ​​de samfund, der bor i hver bambuslund.

Den gamle port ... fortæller en historie.

Vi besøgte landsbyen Van Trung (Tan Chi kommune) en sommereftermiddag, og på afstand kunne vi se skyggen af ​​et gammelt banyantræ dække den gamle murstensport. Dets knudrede rødder omfavnede porten som tidens hånd, der holdt fast i et rige af minder.

De lokale siger, at porten til landsbyen Van Trung engang var en del af kulissen for den berømte film "Vu Dai Village in the Old Days" af instruktøren Pham Van Khoa.

Porten til landsbyen Van Trung (Tan Chi kommune) har bevaret den gamle charme.

Hr. Cao Hong, nu over 90 år gammel, og boede lige ved siden af ​​landsbyporten, fortalte langsomt: "I gamle dage var der et vagttårn på porten med en trægong for at signalere til landsbyboerne. Da jeg var 9 eller 10 år gammel, var banyantræet stadig lille, det spirede lige ud fra revnerne i murstenene. Senere blev vagttårnet ødelagt, træets stamme blev fældet, men rødderne klamrede sig stadig fast til murstensvæggen og voksede gradvist til det frodige banyantræ, det er i dag. De ældre i landsbyen husker stadig levende deres barndom, hvor de sad i skyggen af ​​porten og så de franske konvojer køre over sporvognsbroen og bar materialer til at bygge bunkere. Mange generationer er vokset op fra den landsbyport, er taget langt væk og derefter vendt tilbage under banyantræets velkendte skygge."

De gamle troede: "Hvert hus har et tag, hver landsby har en port." Derfor, uanset om de var rige eller fattige, stræbte hver landsby efter at bygge en robust port som en måde at bekræfte sin status, traditioner og identitet på. Mange mennesker betror sig, at hver gang de går gennem den mosdækkede, gamle port i Tho Ha-landsbyen (Van Ha-distriktet), føler de, at de træder gennem en dør i tiden for at vende tilbage til en svunden tid.

Porten er ikke lukket, men vidt åben, som de imødekommende arme hos ærlige landboere, der er klar til at hilse venner og gæster på afstand. Over porten er der to kupletter med kinesiske tegn, der formidler de gamles inderlige følelser: "Den store port er altid vidt åben for at byde gæster velkommen / Det høje tårn glæder sig over at se venner på afstand", hvilket afspejler den lokale befolknings gæstfrihed og respekt for venskab.

Ifølge de ældste blev porten til landsbyen Tho Ha bygget i 1692. Portens forside er indskrevet med tre kinesiske tegn, "Tho chi tan", som groft oversat betyder "Tho Ha landsby ved flodbredden", hvilket betyder et helligt og varigt land. Bagsiden bærer de tre tegn "Ha nguyen hau", der betyder "uendelig vandkilde", hvilket antyder, at de velsignelser, himlen skænker, vil vare evigt for landsbyboerne.

Efter at have modstået mere end tre århundreders regn, solskin og tidens omskifteligheder, står porten til landsbyen Tho Ha stadig majestætisk. Porten vidner om landets traditioner, folket og de levevissager, der er blevet bevaret gennem generationer. Bag porten ligger en klynge af historiske relikvier, herunder fælleshuse, templer, pagoder og forfædres helligdomme, sammen med århundreder gamle huse beliggende dybt inde i smalle gyder; traditionelle festivaler og endeløse historier om den engang berømte rispapirfremstilling og keramikhåndværk i Kinh Bac-regionen.

Landlig charme i byen

Hver gang vi går gennem den gamle buegang i landsbyen Diem (boligområdet Viem Xa, Kinh Bac-distriktet), føler vi en følelse af fred og varme. På kølige sommereftermiddage ved landsbyporten fortæller Folkets Håndværker Nguyen Thi Ban, over 90 år gammel, ofte: "Jeg ved ikke, hvornår landsbyporten blev bygget, men jeg har hørt fra de ældre, at den dukkede op, efter at landsbyens fælleshus blev opført. Vi landsbyboere er alle stolte af, at landsbyporten efter hundreder af år er blevet bevaret næsten intakt og har bevaret sin iboende majestætiske skønhed."

At røre ved landsbyporten er som at træde ind i en hellig og intim verden . Indenfor porten ligger fællesskabet, familien, følelsen af ​​næstekærlighed og hjemlandets skikke og traditioner. Udenfor porten ligger en horisont af drømme, en længsel efter at tage skridt længere væk.

Landsbyen Diem er bygget af mursten med en toetagers struktur og et tegltag, og porten har et majestætisk, men uprætentiøst udseende. Over porten er en fremtrædende skriftrulle indskrevet med fire kinesiske tegn: "Vãng du hữu lợi", der betyder "At gå gennem landsbyen bringer gavn." Disse fire tegn er mere end blot et godt ønske til besøgende langvejs fra, men tjener også som en oprigtig invitation, der afspejler den gæstfrie og medfølende natur hos folket i Quan Ho-folkemusikkens forfædres land.

Måske på grund af dens særlige betydning er billedet af Diem landsbyport gentagne gange blevet valgt til at blive genskabt ved store kulturelle og turismebegivenheder og er dermed blevet et genkendeligt vartegn i Kinh Bac-regionen. Besøgende fra hele verden, især internationale turister, opsøger altid landsbyporten for at tage billeder og udtrykke deres beundring, når de besøger Diem landsby.

Vi besøgte Trang Liet (Dong Nguyen-distriktet) - fødestedet for den første kulturelle landsbyopbygningsbevægelse i landet. Midt i de travle gader og glatte, asfalterede veje er de tre gamle landsbyporte stadig bevaret.

Hr. Phan Dinh Giang, partisekretær og leder af Trang Liet-boliggruppen, er stolt af sin hjembys kulturelle traditioner og sagde: "Tidligere havde min landsby fire porte på landsbyens fire sider. Hver port havde sin egen historie og blev kaldt Le-porten, Tay-porten, Bong-porten og Da-porten af ​​landsbyboerne. I øjeblikket er tre af de fire gamle porte stadig ret intakte (de er blevet restaureret), mens Le-porten, også kendt som Tien-porten, bygget i 1925 og med den smukkeste arkitektur, blev revet ned under jordreformårene for at give plads til kooperativets risvogne."

Hver landsbyport i Trang Liet har en forskellig indskrift. Bong-porten har de fire bogstaver "Xuất nhập tương hữu", der betyder "alle er en ven, når man kommer og går", hvilket afspejler gæstfriheden og den udadvendte natur hos folket i Ke Sat-landsbyen fra oldtiden til i dag. Tay-porten har de tre bogstaver "Xử chư dự", der betyder "at modtage al ros", og som fremhæver portens skønhed og landsbyens skikke. Da-porten har de fire bogstaver "Tiểu vãng đại lai", der betyder "at gå lidt, give meget tilbage", fordi landsbyboerne tidligere var involveret i at indsamle skrotmetal; de tog afsted tomhændet, men vendte tilbage med en række varer. For folket i Trang Liet-landsbyen er landsbyportene historiske vidner, der fortæller fremtidige generationer historierne om deres forfædre.

Hver landsbyport har sit eget unikke udseende og historie, men alle bevarer samfundets minder, der afspejler livsstilen, skikkene og den kulturelle identitet på landet. I de senere år har mange landsbyer i Bac Ninh fokuseret på at restaurere og genopbygge landsbyporte. Udover velinvesterede projekter er der stadig steder, hvor porte er bygget på en prangende eller alt for forenklet måde, hvilket mindsker landsbyportens iboende kulturelle værdi.

Ifølge folkloreforskeren Nguyen Quang Khai er landsbyporten landskabets "ansigt". Derfor skal dens opførelse eller restaurering harmonere med det traditionelle kulturelle rum og sikre bæredygtighed, højtidelighed og en stærk lokal identitet. Sammen med banyantræet, vandlandingen og landsbyens fælleshus er genopbygningen og opførelsen af ​​landsbyporten nødvendig, da den bidrager til bevarelsen af ​​den kulturelle identitet, især i forbindelse med Bac Ninhs stræben efter at blive en centralt styret by.

At røre ved landsbyporten er som at røre ved en hellig og intim verden. Indenfor porten ligger fællesskabet, familien, naboskabet, hjemlandets skikke og traditioner. Udenfor porten er en horisont af drømme, en længsel efter at tage skridt videre. Det er et sted, hvor vi kan føle vores fars tilstedeværelse, vores mors omfavnelse, og det fremkalder nostalgi for vores hjemland, som i teksten til sangen "Drumming at the Village Gate" af komponisten Nguyen Trong Tao: "Landsbyporten er forankret i midten, indeni og udenfor er verden."

Noter af Thanh Lam

Kilde: https://baobacninhtv.vn/than-thuong-mot-bong-cong-lang-postid447747.bbg