De talte kærlighedsord til hinanden, Pao Dung

Midt i forandringerne i Thai Nguyens højland genlyder Páo dung-melodien stadig fra tagene af Dao-folkets hjem. I varmen fra ildstedet og de ældre håndværkeres minder fortsætter denne kurtiseringsmelodi med at blive videregivet og bevaret som en uundværlig del af det kulturelle liv i det etniske Red Dao-samfund.

Red Dao-folket synger Pao Dung-sangen midt i bjerg- og skovlandskabet.

Sender kærlighed gennem sang

Páo Dung-sangkunsten fra den etniske gruppe Dao i Bac Kan (nu en del af Thai Nguyen-provinsen) blev anerkendt som national immateriel kulturarv af Ministeriet for Kultur, Sport og Turisme i 2020.

Dette er en form for folkeoptræden med unikke kunstneriske og humanistiske værdier, udtrykt gennem sange i ritualer, festivaler, kurtisering, arbejde og dagligdag, hvilket bidrager til skildringen af ​​Dao-folkets distinkte kulturelle identitet.

Mens solen gradvist går ned bag de dybgrønne bjerge, bader en livlig rød solnedgang det fredelige landskab i landsbyen Ban Cuon 2 (Cho Don kommune) i en rosenrød nuance. I det lille køkken knitrer ilden muntert, og den søde aroma af ris strømmer gennem huset med tre værelser i en røgsky.

Fru Hoang Thi Phung kiggede ud af vinduet og begyndte at synge en Pao Dung-melodi, hendes gribende stemme transporterede os tilbage til dengang, hun var i tyverne ...

Da fru Phung var en ung pige, var der ingen elektricitet, og det primære transportmiddel var at gå. Det var vanskelige og fattige tider, hvor man arbejdede året rundt i markerne. Unge mennesker fra den etniske gruppe Dao på det tidspunkt så altid frem til foråret med dets livlige festivaler.

Under Tet (vietnamesisk nytår) er det, udover at deltage i sammenkomster og spille traditionelle lege som snurretoppe, bind for øjnene og boldkast, også en mulighed for unge mennesker at finde partnere at synge Pao Dung-sange med. Fru Phung og hr. Trieu Tai Kim mødtes i foråret.

Fru Phung fortalte: "Dengang var der ingen telefoner eller motorcykler, som der er nu, så det var meget svært at mødes. Under Tet (månatår), når vi unge havde fri, dannede vi grupper og gik til forskellige regioner for at finde steder at synge kærlighedssange. Vi rejste lange afstande, nogle gange en hel dags rejse, og ankom, når det allerede var mørkt. Hvis vi så et hus med døren åben, spurgte vi, om familien ville tillade os at synge og danse, og så gik vi ind. Vi sad ved ilden, drak te og sang hele natten. Under sangen og selvpræsentationerne fandt vi en passende person, en vi kunne lide, og vi svarede igen med en sang. Nogle gange turde vi ikke tale direkte foran en forsamling, men gennem 'Pao Dung' (en traditionel kurtisersang) var vi ikke generte; vi kunne udtrykke vores følelser og spørge, om de ville gå med til at være sammen med os."

Páo-gødningssangene bragte hr. Kim og fru Phùng sammen.

Du vil måske også synes om

Vicepremierminister Phan Van Giang arbejder på resultaterne af inspektionen foretaget af Thai Nguyen Provincial Party Committees stående udvalg.Thai Nguyen har brug for en "revolution i tankegang" og et "gennembrud i handling" for at opnå en vækstrate på 10,5% i 2026 og en kontinuerlig tocifret vækst i perioden 2026-2030. Dette var direktivet fra general Phan Van Giang, medlem af politbureauet, vicepremierminister, minister for nationalt forsvar og leder af inspektions- og tilsynsteam nr. 16 i politbureauet og sekretariatet, på konferencen for at godkende udkastet til rapport om resultaterne af inspektionen (anden fase) af Thai Nguyen Provinsielle Partikomités stående komité, der blev afholdt om morgenen den 4. juni.

Deres kærlighedshistorie begyndte, da hun gik næsten 30 km fra Nam Cuong kommune til Ban Cuon for at synge Pao Dung. Efter deres første nat sammen var det først det følgende forår, at hr. Kim fik mulighed for at besøge fru Phungs landsby for at synge kærlighedssange.

Og sådan tog det dem 4-5 år, hvor de mødtes en eller to gange om året, før de endelig flyttede sammen. Idet de mindedes denne særlige milepæl, sang de den tekst for os, der sandsynligvis vil følge dem resten af ​​deres liv: "Se ikke ned på vores stakkels familie, lad os leve sammen/Senere vil vi arbejde hårdt/Hvis vi er trofaste, vil vi gradvist have en fremtid/Hvis vi har sådan et venligt hjerte, vil vi leve sammen for evigt."

Overførsel af kulturel identitet

Vores samtale fortsatte sådan, indtil hr. Kim satte en stor støbejernspande på komfuret og begyndte at wokke en tallerken med bambusskud med hvidløgsblade, hvorefter hans stemme pludselig blev dyster: "Generationen forbundet med Pao Dung er nu for længst forbi."

I gamle dage brugte folk Páo-gødning til at udtrykke deres følelser, uanset om de arbejdede på marken eller oplevede glæde og sorg. Alligevel er det i dag få unge mennesker, der ved, hvordan man synger Páo-gødning. I en periode syntes Páo-gødning at være "forsvundet" fra livet.

I de senere år har traditionel kultur fået mere opmærksomhed, og Páo Dung-sangtraditionen er blevet genoprettet. Folk som mig, der ved, hvordan man synger den, får nu lov til at optræde på festivaler og kulturelle programmer. Nogle unge mennesker i landsbyen lærer Páo Dung-sang, men ikke mange, og ingen af ​​dem er drenge. Jeg håber bare, at vores etniske kulturelle identitet vil forblive ...

Ifølge hr. Trieu Tai Duong, sekretær for partiafdelingen i landsbyen Ban Cuon 2, er mange traditionelle skikke gradvist forsvundet med tiden. Der var en periode før 2010, hvor landsbyboerne næsten ikke sang Pao Dung længere; unge mennesker forlod hjemmet for at arbejde andre steder, de ældre sang sjældent, og traditionelle kostumer blev opbevaret dybt i trækister.

Unge elever lærer at synge Páo dung i en traditionel klasse i landsbyen Bản Cuôn 2.

Hr. Duong tilføjede: "Efter en periode med indsatser for at genoprette traditionen, takket være Páo Dung-sangkurser organiseret med støtte fra den lokale regering, har Ban Cuon 2-landsbyen nu næsten 20 mennesker, der kan synge. Vi Dao-folk forstår tydeligt, at kulturel identitet er en kilde til stolthed og spiller en uundværlig rolle i vores åndelige liv. Desuden er kultur i den nuværende periode også en fordel for landsbyen til at udvikle lokalsamfundsturisme . Vi håber, at Páo Dung-dansen vil være et imponerende højdepunkt for turister, når de kommer for at opleve dette sted."

Den 5. december blev et kursus i udsmykning af traditionelt tøj og sang af Páo Dung-sange fra den etniske gruppe Dao (Red Dao-gruppen) indviet i landsbyen Ban Cuon 2. Kurset blev organiseret af Museum of Vietnamesic Ethnic Cultures i samarbejde med Folkeudvalget i Cho Don kommune.

Du vil måske også synes om

Ministeriet for Videnskab og Teknologi tilbyder uddannelse og vejledning om spørgsmål relateret til innovationsaktiviteter i provinsen.Om morgenen den 4. juni 2026 arrangerede Institut for Videnskab og Teknologi i Thai Nguyen-provinsen en træningskonference i Thai Nguyen Universitets konferencecenter for at vejlede, udveksle og besvare spørgsmål relateret til innovationsaktiviteter i provinsen. Konferencen blev afholdt i et hybridformat, der kombinerede personlig og online deltagelse helt ned på kommuneniveau, med deltagelse af repræsentanter fra afdelinger, agenturer, organisationer, lokaliteter, offentlige serviceenheder, uddannelsesinstitutioner, medicinske faciliteter, virksomheder og relaterede organisationer i provinsen.

Træningskurset involverer 5 Páo Dung-sangkunstnere og næsten 50 elever. Kurset afsluttes efter 10 dage med det formål at udvælge kernelevere til at fortsætte regelmæssige aktiviteter i landsbyen og deltage i optrædener ved lokale kulturelle og turismebegivenheder.

Ud fra indsatsen i denne lille landsby i den nordlige bjergregion kan man se, at bevarelsen og genoplivningen af ​​traditionelle kulturelle værdier kun er bæredygtig, når folk får mulighed for at deltage og videregive dem.

Sammen med Ban Cuon 2 fokuserer mange lokaliteter med Dao-samfund i Thai Nguyen også på at restaurere deres sang, kostumer og festivaler for at bevare deres kulturelle identitet.

Forhåbentlig åbnes der flere klasser, så den yngre generation kan lære at synge Páo dung og dermed bevare den kulturelle identitet i erindring og bringe den frem i forgrunden på festivaler og i turisme, så den bliver en fælles stolthed for provinsen.

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202512/thuong-nhau-cat-loi-pao-dung-50128b5/