For nylig er kulterne "Jesus" og "Ba Co Do" dukket op i områder med etniske minoriteter i nogle provinser i det nordlige og centrale højland. Disse kulter har fordrejet Bibelen for at bedrage og lokke mongfolket til komplekse aktiviteter, der truer sikkerhed og orden; de udnytter religiøs overbevisning til at samle og udvikle kræfter for at etablere en "Mong-stat".
Lederne af "Jesus"- og "Ba Co Do"-kulterne i udlandet har flittigt anvendt metoder og taktikker via telefoner, sociale medier og online mødesoftware til at instruere nøglepersoner i Vietnam til aktivt at udbrede og lokke Hmong-folk til at tilslutte sig med det formål at opildne til separatistiske og autonome ideologier og samle kræfter for at etablere en "Hmong-stat". Trods myndighedernes bestræbelser på at formidle information og overtale dem, er en del af Hmong-befolkningen fortsat påvirket af disse udenlandske lederes propaganda. De tror i hemmelighed på og deltager i "Jesus"- og "Ba Co Do"-kulterne på sociale medier eller gemmer sig i legitime religiøse organisationer, hvor de venter på en gunstig mulighed for at genoptage deres aktiviteter, hvilket komplicerer sikkerheds- og ordenssituationen i Hmong-samfundene.
Så hvad er den sande natur af "Jesus"- og "Ba Co Do"-kulternes aktiviteter? Hvad vil disse kulters indvirkning og indflydelse være på de etniske minoritetssamfund Hmong?
Den sande natur af "Jesus"- og "Tante"-kulternes aktiviteter.
- Angående hovedmændene: Både "Jesus"-kulten og "Ba Co Do"-kulten blev grundlagt af personer af Hmong-etnicitet af laotisk oprindelse, der havde amerikansk statsborgerskab og i øjeblikket bosiddende i USA. "Jesus"-kulten blev grundlagt i 2000 af David Her (rigtigt navn Hờ Chá Sùng, cirka 60 år gammel, en Hmong-mand fra Phong Xa Van-distriktet, Xieng Khouang-provinsen, Laos Demokratiske Folkerepublik, i øjeblikket bosiddende i Californien, USA) og begyndte at påvirke det etniske Hmong-mindretal i Vietnam fra begyndelsen af 2015. David Her skabte "Jesus"-kultens logo, der bestod af ordet YESHUA øverst, en sekstakkede stjerne i midten, sammen med nogle motiver, og ordene "House of Healing" nederst. Han udnyttede nogle vers og passager fra den protestantiske bibel til at formulere "Jesus"-kultens doktriner og love og udbredte dem blandt det etniske Hmong-mindretal. I mellemtiden blev kulten "Ba Co Do" (på Hmong: "Pawg ntseeg vajtswv hlub peb," der betyder " Guds Kirke elsker os") grundlagt og ledet af Vu Thi Do, født i 1977, en Hmong-kvinde af laotisk afstamning med amerikansk statsborgerskab, der i øjeblikket bor i Milwaukee, Wisconsin, USA, siden slutningen af 2016. Vu Thi Do har rekrutteret nogle Hmong-folk, der bor i nærheden af sit hjem, til at danne en religiøs gruppe og spredt sin lære til andre lande, herunder Vietnam, gennem propagandavideoer på YouTube for at tiltrække folk til at tro på hende og etablere en "separat stat" for Hmong-folket.
- Vedrørende deltagerne og kultens driftsområder: Deltagerne i "Jesus"- og "Ba Co Do"-kulterne er hovedsageligt Hmong-folk, der tilhører protestantiske trosretninger såsom Den Evangeliske Kirke i Vietnam (Nordregionen), Den Evangeliske Missionskirke osv., slægtninge og familiemedlemmer til ledere og nøglepersoner, og en del af Hmong-folket, der mangler forståelse og står over for økonomiske vanskeligheder, hvilket gør dem let modtagelige for at blive lokket og bestikket. "Jesus" og "Ba Co Do"s indflydelses- og driftsområder er hovedsageligt i afsidesliggende landsbyer og kommuner i de nordlige provinser (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai, Bac Kan osv.) og nogle provinser i det centrale højland (Dak Nong, Dak Lak).
- Vedrørende metoderne til proselytisering: De kombinerer proselytisering gennem informationsteknologi med brugen af lokale kræfter; propagandaindholdet tegner et håbefuldt billede, såsom at troen på, at religionens tilhængere vil have mad og et komfortabelt liv uden at arbejde, og vil eje jord, samtidig med at de bruger trusler til at skabe frygt blandt de troende. De udbredte ideen om, at "krig er på vej, Gud lærer os at hamstre mad og kul...", hvilket fik nogle troende til at købe og hamstre store mængder mad og kul, hvilket skabte panik blandt befolkningen og påvirkede den offentlige orden og sikkerhed. Lederne af "Ba Co Do"-kulten uden for landet bruger regelmæssigt sociale medier (YouTube, Facebook) til at poste og dele artikler og videoklip for at udbrede kulten eller etablere hemmelige grupper via Zoom, hvor folk kan deltage i aktiviteter, sprede propaganda, prædike om Bibelen og lede aktiviteter i landet. Hovedmændene i udlandet vejleder, instruerer og finansierer regelmæssigt nøglepersoner i landet til at bruge dem til at udbrede og udvikle kulten.
- Angående religiøse tekster: "Ba Co Do"-kulten bruger både Det Gamle og Det Nye Testamente fra Bibelen, trykt med latinbaseret mongolsk skrift (ny mongolsk skrift) og den almindelige skrift, der bruges af protestanter. Derudover studerer nogle grupper Bibelen og samler deres eget materiale, der forklarer den i henhold til deres egen forståelse, og bruger dette til at udbrede deres tro og vejlede tilhængere.
- Angående doktrin og religiøs lov: De kætterske sekter "Jesus" og "Ba Co Do" har endnu ikke dannet deres eget system af doktrin og religiøs lov, men hovedsageligt klippet, kopieret og forvrænget fra Bibelen. De, der udbreder "Ba Co Do", benægter Jesu Kristi frelsende rolle og hævder, at kun Kristi genkomst er den sande Gud. Vu Thi Do hævder at være en profet udvalgt af "Gud Fader" som en budbringer til at hjælpe med at styre jordiske anliggender. Desuden hævder hun at være blevet udvalgt af "Gud Fader" til at føde Kristi genkomst, ved navn Nu-Long (Vu Thi Dos yngste søn), for at hjælpe Hmong-folket og styre jordiske anliggender; de, der følger andre religioner, vil blive dømt til helvede, mens de, der følger Kristi genkomst, vil komme i himlen; når krig bryder ud, vil Kristi genkomst frelse de troende og bringe dem til det land, der er styret af Kristi genkomst, for at leve. Tilhængere af "Bà Cô Dợ"-sekten tilbeder ikke deres forfædre, anerkender ikke Jesus Kristus, kun Kristi genkomst. "Jesus"-sekten anerkender derimod ikke navnet Jesus, men kalder ham "Jesus"; de anerkender ikke de bibelske figurer Adam og Eva, men erstatter dem med andre figurer ved navn "Chàng Ong" og "Cô Ía" ifølge Hmong-legenden. David Her hævdede at være en engel (budbringer), en agent for Jesus Kristus, og forudså Kristi genkomst og sagde, at de, der tror på og følger Jesus, vil have deres eget land; de hævdede, at protestantismen ikke er Hmongs religion, kun Jesus Kristus er det. Tilhængere af "Jesu" tilbeder heller ikke deres forfædre, fornægter Jesus Kristus og tilbeder kun Jesus Kristus.
- Vedrørende religiøse aktiviteter: Tilhængere af "Jesus"- og "Ba Co Do"-kulterne udfører primært deres religiøse aktiviteter online; de bruger sociale medieplatforme som Facebook, Zoom og smartphones til at mødes, lytte til og se lederne i USA prædike live, idet de bruger Det Gamle og Det Nye Testamente ligesom protestanter. Når de prædikerer, citerer de bibelvers, men fortolker dem forskelligt efter deres egen forståelse. Desuden samles de i ledernes private hjem til aktiviteter; disse gruppemøder har ikke en leder, hvor flere personer skiftes til at lede møderne.
"Bà Cô Dợ"-kulten fejrer ikke påske, kun jul den 23. november hvert år, idet de hævder, at det er dagen for Kristi genkomst; de kræver ikke, at tilhængere bidrager med 10% af deres indkomst, men modtager i stedet en andel af de penge, der sendes fra udlandet; "Bà Cô Dợ"-kulten fastsætter mødetiderne fra kl. 22 lørdag til kl. 3 søndag, men i Vietnam mødes grupper normalt om morgenen (kl. 7-9) eller eftermiddagen (kl. 13-15) søndag. "Giê Sùa"-kulten fejrer derimod ikke jul eller påske, da de betragter dem som et fupnummer, og flytter sine mødedage fra søndag til lørdag morgen med den begrundelse, at Kristus arbejdede og skabte verden og alle levende ting i seks dage, og på den sidste dag havde han brug for at hvile.
Den negative indvirkning og indflydelse af kulterne "Jesus" og "Ba Co Do" i det etniske minoritetssamfund Mong.
Introduktionen og udviklingen af kulterne "Jesus" og "Ba Co Do" i de etniske minoritetssamfund i de nordlige provinser og det centrale højland har haft negative konsekvenser for sikkerhed, orden og det økonomiske, kulturelle og sociale liv i regionen.
For det første har aktiviteterne udført af kulterne "Jesus" og "Ba Co Do" haft en negativ indvirkning på etniske minoritetssamfunds liv og ødelagt traditionelle kulturelle og religiøse værdier: Mange mennesker har, efter at have fulgt disse kulter, opgivet deres kulturelle aktiviteter og deres etniske gruppers gode traditioner; de er i panik, da lederne af disse kulter ofte propagerer for verdens ende, Kristi genkomst, krig osv. Folks dagligdag forstyrres, hvilket skaber en paranoia, der forhindrer dem i at fokusere på arbejde og produktion eller på at udvikle deres familieøkonomi, hvilket fører til ustabilitet i politisk sikkerhed, orden og social tryghed.
For det andet har aktiviteterne udført af "Jesus"- og "Ba Co Do"-kulterne forårsaget konflikt og splittelse inden for den nationale enhed, splittelser inden for familier og klaner, splittelser mellem religioner og splittelser mellem en del af befolkningen og lokale partikomitéer og -myndigheder. Lederne af disse kulter angriber ofte mainstream-religioner, nedgør Hmong-folkets traditionelle skikke; de udbreder splittende ideer mod Hmong og andre etniske grupper, opildner til separatistiske og autonome ideologier og komplicerer sikkerhed og orden.
For det tredje har aktiviteterne udført af "Jesus"- og "Ba Co Do"-kulterne hindret implementeringen af partiets politikker og statens love på lokalt niveau: Disse kulters infiltration i området påvirker direkte implementeringen af partiets og statens etniske og religiøse politikker. Nogle tilhængere af "Jesus"- og "Ba Co Do"-kulterne har instrueret folk i, hvordan de skal håndtere myndighederne, når de indkaldes til afhøring, hvordan de skal indsamle oplysninger og dokumenter, hvordan de skal skrive rapporter for ondsindede udenlandske individer og organisationer, og hvordan de skal overtale deres tilhængere til ikke at blive vaccineret mod COVID-19 under udbruddet.
For det fjerde, udnyttelse af de kætterske sekter "Jesus" og "Ba Co Do" til at etablere en "Mong-stat". Essensen af "Jesus" og "Ba Co Do" er, at de er kætterske sekter, der udnytter de særlige karakteristika ved den etniske gruppe Mong til at udbrede deres ideologi, opildne til splittelse mellem Mong og andre etniske grupper; og skabe et banner, der samler separatistiske og autonome kræfter for at etablere en "Mong-stat". Et typisk eksempel er David Hers propagandakampagne, som opildnede Mong-folket i forskellige lande, herunder Vietnam, til at migrere til Laos for at kæmpe og etablere en "Mong-stat" i Xieng Khouang, Laos. Hovedmændene udbredte budskabet: "Gud Jehova har delt landet blandt Hmong-folket, men Hmong er ikke forenede, så de er blevet invaderet af andre nationer; Hmong har intet eget territorium eller stat og bruger deres liv på at arbejde som arbejdere for andre etniske grupper. I fremtiden vil Herren vende tilbage som konge over Hmong-folket. Enhver, der tror på Herren Jesus, vil have sit eget Hmong-land, og deres liv vil være velstående og lykkeligt..."
Lederne af "Jesus"- og "Ba Co Do"-kulterne i USA udbreder regelmæssigt ideen om, at disse er Hmong-folkets ortodokse religioner; de anser andre religioner for at være kætterske, hvilket skaber splittelser blandt tilhængere af "Jesus"- og "Ba Co Do"-kulterne og andre religioner, samler kræfter og danner en separat Hmong-religion. Fremkomsten af "Jesus"- og "Ba Co Do"-kulterne er knyttet til spørgsmålet om "Hmong-staten", og for nylig har disse individer haft en tendens til at bruge kulten som en form for protestantisme for Hmong-folket. Denne aktivitet, sammen med støtten fra undergravende individer og organisationer udenfor og nogle reaktionære elementer inden for den etniske Hmong-region, udgør mange potentielle problemer, der komplicerer sikkerhed og orden i det etniske Hmong-samfund.
Ta Ngoc (Ifølge cand.vn)
Kilde
