Ærer nationens rødder

I resolution 80-NQ/TW om udviklingen af ​​vietnamesisk kultur i den nye situation understregede politbureauet: "Kultur skal bane vejen, gennemsyre enhver udviklingsbeslutning og blive et regulerende system for landets hurtige og bæredygtige udvikling...". Fra en idé, der senere blev et ledende princip for opførelsen af ​​et rismuseum og et symbol, der hylder ris, sammen med dets satellitter såsom "Heritage Route" og genopbygningen af ​​gamle rislandsbyer, afholdt Ca Mau-provinsen den 26. april en ceremoni for at annoncere oprettelsen af ​​rismuseet og designet til et symbol, der hylder ris.

• Lancering af Ca Mau -rismuseet og det foreslåede symbol "tre riskorn".
• Ca Maus sjæl

Jeg har aldrig set et kulturprojekt af så stor betydning og omfang blive bygget på så kort tid. Dette viser, at Ca Maus provinspartikomité og folkekomité har implementeret politbureauets resolution 80-NQ/TW i praksis hurtigt, levende og beslutsomt.

Ungdommen i Ca Mau er stolt af traditionerne og den kulturelle identitet i denne sydligste region. (Foto: Phan Thanh Cuong)

For at besvare spørgsmålet "Hvorfor er rismuseet og symbolerne, der hylder ris, sammen med deres satellitter, placeret i den tidligere Bac Lieu-provins?", lad mig præcisere: Den tidligere Bac Lieu-provins var et helligt kulturland, vuggen for sydvietnamesisk folkemusik og cải lương-teatret, landet med den udødelige "Dạ cổ hoài lang"-melodi, landet med Đồng Nọc Nạng, landet med landmændenes heroiske ånd og landet med den legendariske prins af Bac Lieu.

Tidligere, i årene 2010-2014, havde Bac Lieu Provincial Party Committee en politik, forkortet som "Bac Lieus opståen fra kulturen". Dette involverede at spore selve rødderne og essensen af ​​Bac Lieu, derefter dissekere, forfine og successivt opføre monumenter og statuer som kulturelle vartegn. I mellemtiden, før denne periode, forblev noget af dette kulturelle potentiale dybt forankret i landet og historien, mens andre aspekter var blevet udforsket, men ikke i fuldt omfang.

Jeg husker en tid, hvor den provinsielle partikomité besluttede at bygge et museum dedikeret til Prinsen af ​​Bac Lieu og derefter fortsætte med procedurerne for at anerkende det som et kulturelt levn og gøre det til en vigtig turistdestination . Bagefter blev Prinsen af ​​Bac Lieu's historiske sted etableret, som tiltrak en stærk tilhængerskare og blev et repræsentativt turistmål i Mekongdeltaet, hvilket hjalp mange med at indse, at Prinsen af ​​Bac Lieu bidrog til Bac Lieus unikke kulturelle identitet. Identitet er noget, som ingen andre besidder; det er landets iboende styrke.

Studerende besøger og lytter til traditionelle sydvietnamesiske folkemusikforestillinger i mindeområdet for sydvietnamesisk folkemusik og musikeren Cao Văn Lầu (Bạc Liêu-afdelingen). (Foto: Phan Thanh Cường)

Derefter blev mindesmærket for sydvietnamesisk traditionel musik, Cai Luong-teatret og musikeren Cao Van Lau bygget, og det fortsatte med at være et typisk turistmål i Mekongdeltaet. Mange kunstnere fra Ho Chi Minh City kom for at vise deres respekt og blev målløse: Cai Luong-teatret og traditionel musik hører til Sydvietnamesisk, men med deres dybfølte dedikation har befolkningen i Bac Lieu gennem dette projekt vist oprigtig ære for disse kunstformer.

Ligeledes tilføjer citeren, et kulturelt symbol for Bac Lieu, placeret på Hung Vuong-pladsen, dybde til regionen og efterlader et varigt indtryk på besøgende. Tre Koniske Hatte Teater, gennemsyret af kulturel dybde, blev anerkendt som et vartegn i anledning af 50-årsdagen for landets genforening den 30. april 2025.

Cao Van Lau Teatret (De Tre Koniske Hatte Teater) er blevet anerkendt som en typisk turistattraktion i Mekongdeltaet. (Foto: Huynh Lam)

I Bac Lieu er himlen fyldt med hvide skyer, landet er dækket af frodige grønne rismarker og store vidder med hejrer, der vækker dybe følelser. Midt i disse fredelige og poetiske omgivelser står monumenter, statuer og kulturelle vartegn, der vidner om sjælen og karakteren hos Bac Lieu-folket.

Du vil måske også synes om

Hue Ao Dai-ugen fortæller historien om at forbinde kulturarv.HNN.VN - Hue Ao Dai-ugen 2026, med en række unikke kulturelle, kunstneriske og fællesskabsaktiviteter for at ære værdien af ​​den vietnamesiske Ao Dai og bekræfte brandet "Hue - Ao Dais hovedstad", finder sted fra 3. til 10. juli.

Da Bac Lieu fusionerede med Ca Mau for at danne den nye Ca Mau-provins, identificerede den første provinsielle partikongres det tidligere Bac Lieu-område som det kulturelle og kunstneriske centrum for den nye provins. Dette var ikke kun en vision, der anerkendte regionens kulturelle fordele, men også en tankegang om at mobilisere kultur for at styrke hjemlandets interne ressourcer. Derfor forbedrer og uddyber opførelsen af ​​rismuseet og symboler, der hylder ris, sammen med dets satellitsteder, yderligere provinsens kulturelle og kunstneriske centrum.

Efter min mening har Ca Maus provinspartikomités og folkekomités politik imødekommet mange menneskers forhåbninger og følelser og hjulpet dem med at indse, at det er en måde at gengælde deres forfædre og oprindelse på; og at mobilisere kulturelle værdier for fremtiden.

Siden oldtiden har vores folk respekteret og betragtet ris som en dyrebar gave fra himmel og jord, med stor tro og overbevisning, fordi der i dens essens er så mange store og storslåede ting skjult. For ti tusind år siden valgte mennesker ris som deres primære fødekilde, domesticerede den, organiserede produktionen, dannede samfund og foretog et revolutionerende evolutionært spring væk fra primitivt flokliv og overlevelsesinstinkter som jagt og samling.

Med dette lille riskorn har det vietnamesiske folk skabt en hel risbaseret landbrugscivilisation og er blevet et land med en af ​​de længste historier inden for risbaserede civilisationer, som identificeret af arkæologer og etnografer på kortet over asiatiske risbaserede civilisationer. Fra Phu Tho-regionen i Midlands under Hung King-æraen migrerede Lac Viet-folket til Red River Delta. Denne historiske migration åbnede den første risbaserede civilisation og demonstrerede de evolutionære resultater af landbrugsrevolutionen. Endnu vigtigere, og mere betydningsfuldt, er det Red River Delta, hvor nationens interne styrke blev bygget og forberedte dens magt til fremtiden.

Historisk beretning: Fra 214 f.Kr. til det 10. århundrede e.Kr. blev hele Bai Yue-folkesystemet siniciseret, og deres territorier blev annekteret. Lac Viet-folket var de eneste, der "overlevede" og forblev modstandsdygtige efter 1.000 års udenlandsk dominans. De genvandt ikke blot uafhængighed, men udviklede sig også stærkt, udvidede deres territorium sydpå til Ca Mau-halvøen, tredoblede deres landareal og dominerede det enorme Mekongdelta, som er 2,7 gange større end Red River Delta.

I Ca Mau-halvøen – et land berømt for sin brakke, salte jord – har dyrkning af renracet ris pludselig forvandlet sig til et karakteristisk træk ved området med en anderledes kunstvandingsmetode.

Det er i sandhed mirakuløst, hvordan de vildskabsfulde dyr, hvor end riskornene nåede frem, bøjede deres hoveder og trak sig tilbage, hvor end riskornene nåede hellige skove og farlige vande, og gav plads til grønne marker, hejrer, der spredte sig over det nye land, og enkle, poetiske landsbyer, der dukkede op som et akvarelmaleri med navnet Vietnam. Årene gik, håret blev gråt, men naturens elementer og de tre etniske gruppers kulturelle rødder, som korn af alluvial jord, akkumulerede sig og satte sig i et dybt kulturlag, nok til at varme, nære og dyrke sjælene og karaktererne hos folket i dette nye land og give dem modstandsdygtigheden til at overvinde tidens og krigens storme. Og således har vi i dag et udviklet land, hvor livsstilen er smuk, medfølende, generøs og ridderlig.

Vi kan forestille os, at når symbolet "Tre riskorn", der er 24 meter højt, rejser sig, vil det skabe en storslået struktur i rummet, der opfylder forhåbningerne i hjerterne hos mange generationer af vietnamesere, der værdsætter riskorn med ærbødighed. De tre korn stablet oven på hinanden repræsenterer også risens vækstcyklus: mælkeagtige korn, modne gyldne korn og spirende korn; hvilket antyder for beskuerne risplantens og risdyrkningsfagets pulserende liv.

Derfor er det at ære riskornet at ære vores forfædre, en pligt for menneskelig moral. Ca Mau-provinsens politik er således en politik om at vende tilbage til og huske vores forfædre og oprindelse.

Perspektivvisning af symbolet med de tre riskorn. (Foto: Huu Tho)

Du vil måske også synes om

Vietnamesisk buddhisme har altid været en ledsager for nationen.(NLĐO) - Formanden for Nationalforsamlingen, Tran Thanh Man, bekræftede, at Vietnams Buddhistiske Forening er en vigtig del af den store nationale enhedsblok.

Jeg deltog i ceremonien, hvor oprettelsen af ​​rismuseet og konceptet om et symbol, der hylder ris, blev annonceret. Det var en meget højtidelig ceremoni med deltagelse af de fleste af provinsens øverste ledere, og pressen og den offentlige mening støttede den enstemmigt. De deltagende forstod, at dette kulturelle projekt var en måde for befolkningen i landets sydligste spids, et stop på en 4.000 år lang rejse, til at reflektere over og ære det historiske budskab som et ansvar for fremtidige generationer over for deres forfædre og til at bevare disse hellige værdier for fremtidige generationer.

Under implementeringen af ​​disse kulturelle projekter blev jeg også inviteret til at deltage i en lille rolle som forfatter om landskabet. Med hensyn til symbolet, der hædrer ris, var der, udover arkitekt Duong Hoang Le's kreative talent, som opnåede en bemærkelsesværdig bedrift med designet af Three Conical Hats Theatre, også synergien fra dem, der elsker deres hjemland, med det formål at skabe et kulturelt værk inden for en kunstnerisk kontekst. Jeg forstår skabernes intention: Der er 180 lande i verden, der dyrker ris, og det spirituelle koncept med at tilbede riskornet er en del af deres kultur; hvert land har sin egen unikke måde at ære riskornet på, og dets risbaserede civilisation er meget forskellig. Vi, som borgere i et land med en førende historie inden for risdyrkning i verden, skal demonstrere vores ærbødighed med oprigtighed gennem forskellene og omfanget af dette hellige objekt.

Phan Trung Nghias erindringer

Kilde: https://baocamau.vn/vinh-danh-coi-nguon-dan-toc-a128802.html