Die Pagode schmiegt sich an einen Felsen, vor ihr mündet der Bach Liệt Thủy (Rào Nướt) in den Fluss Ngàn Sâu. Die Szenerie ist elegant und wahrlich ein berühmtes Wahrzeichen von La Sơn, wie ein auf den beiden Säulen an der Vorderseite der Pagode eingraviertes Verspaar beschreibt:
Die gewaltigen Palastmauern und die majestätischen Berggipfel;
Die Vorzüge des Flusses sind immens.
(Der Berg Am ist hoch, das heilige Land ist weitläufig;
Der Hac-Fluss ist lang, seine Vorzüge sind unermesslich.
Laut genealogischen Aufzeichnungen und veröffentlichten Forschungsdokumenten hieß Kaiserin Bach Ngoc eigentlich Tran Thi Ngoc Hao und war die Gemahlin von König Tran Due Tong. Nach dem Fall der Tran-Dynastie nutzte die Ming-Dynastie den Vorwand eines Angriffs auf die Ho-Dynastie, um in Vietnam einzufallen. Sie brachte ihre Tochter, Prinzessin Huy Chan (Tran Thi Ngoc Hien), und ihre Familie nach Nghe An, wo sie die Urbarmachung von Ödland organisierte und zahlreiche Dörfer in den Regionen Unter-Huong Khe, Ober- Duc Tho und Ober-Can Loc gründete. Sie und ihre Tochter versorgten die Rebellen von Lam Son mit eingelagertem Reis. Prinzessin Huy Chan wurde von Binh Dinh Vuong zur Konkubine erwählt und gebar Prinzessin Trang Tu (Le Thi Ngoc Chau). Nach dem Sieg bat Kaiserin Bach Ngoc den König um Erlaubnis, in Am Son einen Tempel zu errichten, und wurde dort Nonne. Später bat auch Prinzessin Huy Chan darum, gemeinsam mit ihrer Mutter den Orden zu begehen. Prinzessin Trang Tu heiratete nach dem Tod ihres Mannes, Herzog Bui Ban, im Kampf Herzog Tran Hong, kehrte aber schließlich hierher zurück, um mit ihrer Mutter den Buddhismus zu praktizieren. Die Dien Quang Pagode wurde um die Thuan Thien-Periode (1428–1433) unter der Herrschaft von Le Thai To erbaut. Bislang existieren jedoch keine Dokumente oder Belege, die den Zustand der Pagode bei ihrer Errichtung oder den Zeitpunkt späterer Renovierungen und Restaurierungen aufzeigen. Auf den Dachsparren ist lediglich die Inschrift erhalten: „Nguyen-Dynastie, viertes Jahr Duy Tan, Sommermonat (Juni), wiederaufgebaut, fertiggestellt, Mitte Winter, Dezember, eingeweiht (...)“ (Im vierten Jahr Duy Tan (1910) der Nguyen-Dynastie, ... wiederaufgebaut im letzten Sommermonat (Juni), fertiggestellt, eingeweiht (...) Mitte des letzten Wintermonats). Dies könnte ein Hinweis auf die letzte Renovierung sein.
Besucher mit Kenntnissen über antike Architektur werden überrascht und erfreut sein zu sehen, dass die Am-Pagode ihren "Công"-förmigen Architekturstil mit Holzrahmen, Ziegelwänden und Yin-Yang-Ziegeldach beibehalten hat – einen unverwechselbaren Architekturstil des späten 19. Jahrhunderts.
Die anmutigen, fließenden Kurven des Daches unterstreichen die Schönheit des Tempels. Die gesamte Haupthalle ruht auf 60 Säulen aus Jackfruchtholz, von denen 14 ersetzt wurden. Von außen wirkt sie wie ein monolithisches Bauwerk, das in drei miteinander verbundene Abschnitte gegliedert ist und so ein solides und harmonisches Ganzes bildet. Von der Seite oder von hinten betrachtet, sind die Ziegeldächer der Haupthalle geschichtet: Der mittlere Abschnitt neigt sich leicht nach unten, während die beiden Enden sich allmählich nach oben wölben. Dadurch erinnert die Gesamtkonstruktion an ein auf Wellen gleitendes Boot. Viele haben die Architektur der Haupthalle der Am-Pagode mit dem Bild des Prajna-Bootes verglichen.
Der Tempelboden ist mit blauem Stein gepflastert. In der Haupthalle befinden sich Statuen von Shakyamuni Buddha, Amitabha Buddha und anderen Bodhisattvas. Zu beiden Seiten sind Verse angebracht:
Das Hören buddhistischer Schriften und Texte fördert die Intelligenz von Ohren und Augen.
Die Pflege von Tugend und das Beschreiten des rechten Weges kommen sowohl der Menschheit als auch dem Himmel zugute.
(Wenn man den Dharma hört und die Schriften versteht, werden die Ohren klar und die Augen hell.)
Gemäß dem Weg soll man sich selbst bessern und anderen Gutes tun, damit der Himmel zufrieden ist.
Davor befindet sich ein kunstvoll geschnitztes Bauwerk mit neun Drachen. Rechts davon stehen Schreine, die den lokalen Gottheiten gewidmet sind, und links ein Schrein für Königin Bach Ngoc.
Nahe der Trennwand, neben den Stufen, die zur Haupthalle des Tempels hinaufführen, befinden sich zwei Grabtürme. Insgesamt gibt es sieben solcher Türme, die laut der lokalen Bevölkerung die Gräber der Mönche sind, die dem Tempel einst vorstanden. Die meisten dieser Grabtürme weisen, abgesehen von den Zweizeilern, keine Inschriften auf, was die Identifizierung der Verstorbenen erschwert. Lediglich der Grabturm des Ehrwürdigen Thích Trí Liễn, der sich vorne links nahe dem Tempeleingang befindet, verzeichnet eindeutig Datum und Namen. Der weltliche Name des Ehrwürdigen war Nguyễn Tất Tố, geboren 1868 und gestorben 1936. Bevor er Mönch wurde, hatte er einen Sohn namens Nguyễn Tất Toán, der an revolutionären Aktivitäten teilnahm und 1930-1931 Mitglied der Kommunistischen Partei wurde, im Zweig Đồng Công aktiv war und später auch in den Tempel kam, um mit seinem Vater den Buddhismus zu praktizieren.
Des Weiteren befindet sich gegenüber dem Tempelgarten auf der linken Seite eine weitere Pagode namens „An Tap Pagode“. Eine Inschrift am Sockel der Pagode besagt, dass während der Regierungszeit von Kaiser Khai Dinh der Novizenmönch Thanh Lien, der Abt des Tempels, den Bau von drei Pagoden an einem glückverheißenden Tag im Jahr Quy Hoi (1923) vollendete.
Vom dreifachen Tor gelangen Besucher über einen sanft ansteigenden Treppenweg zur Haupthalle des Tempels. Sie passieren zwei Grabtürme, einen Schrein der lokalen Gottheit und eine Gebäudereihe zur Rechten. Nach einigen weiteren Stufen erreicht man einen geräumigen Innenhof. Alle paar Stufen befindet sich ein solcher Hof, der die Verbundenheit symbolisiert und ein harmonisches Gleichgewicht innerhalb der Gesamtarchitektur der Am-Pagode schafft. Er dient als Ort der Ruhe und Besinnung vor dem Betreten des Tempels, um Buddha zu verehren.
Hinter der Haupthalle führt ein Pfad den Berg hinauf, gesäumt von Felsen, die knienden Figuren ähneln. Daher nennen die Einheimischen sie „Buddha-Felsen“ oder „Felsen des Göttlichen Kindes“. Das Tempelgelände beherbergt zudem viele uralte Bäume, die das ganze Jahr über Schatten spenden, insbesondere jahrhundertealte Exemplare, die den Spuren der Zeit trotzen. Eingebettet zwischen diesen alten Bäumen und mit zahlreichen Stufen, die den Pfad hinaufführen, verströmt die Am-Pagode eine Aura der Antike.
Direkt hinter der Pagode liegt ein großer Süßwassersee mit klarem, blauem Wasser, umgeben von Bergen. Wenn Sie den Berg Am Son besteigen und inmitten des weiten, grünen Kiefernwaldes stehen und auf die Pagode und den Fluss Ngan Sau hinunterblicken, werden Sie die Schönheit der Landschaft erkennen. Die Am-Pagode ist ein uralter Tempel mit einer langen Geschichte und einer in unserem Land seltenen Landschaft und Architektur.
Seit über fünf Jahrhunderten ist die alte Dien Quang Pagode nicht nur für ihre atemberaubende Landschaft berühmt, sondern auch für ihre Verbindung mit dem Namen der Kaiserin Bach Ngoc und dem Widerstand der Bevölkerung von Duc Tho in der Provinz Ha Tinh gegen die Ming-Invasoren.
Anweisungen:
Von der Stadt Ha Tinh aus folgen Sie der Nationalstraße 1A 30 km nach Norden bis zur Stadt Hong Linh, dann der Nationalstraße 8A für etwa 18 km nach Westen und weiter auf der Provinzstraße 28 für etwa 4 km bis zur Am-Pagode.
Kontakt: 01234 105111 (Herr Doan Van Hieu – Vorstandsvorsitzender)
Sehenswürdigkeiten in der Nähe: Gedenkstätte Tran Phu, Grabmal Phan Dinh Phung, Handwerksdorf Truong Xuan.
Artikelautor: Pham Ai (zusammengestellt und bearbeitet). Foto: Dau Binh
Quelle: https://dulichhatinh.com.vn/tai-nguyen-du-lich/di-tich-danh-thang/chua-am-8/
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