Das Erbe wiedererwecken

Angesichts der begrenzten staatlichen Ressourcen darf das kulturelle Erbe nicht länger ungenutzt bleiben und auf Investitionen warten, sondern muss als potenziell gewinnbringendes Gut erschlossen werden. In einem Interview mit Reportern der Zeitung „Tuyen Quang“ und des Radio- und Fernsehsenders „Tuyen Quang“ betonte der Volkskünstler Vuong Duy Bien, ehemaliger stellvertretender Minister für Kultur, Sport und Tourismus und Vorsitzender des vietnamesischen Verbandes für die Entwicklung der Kulturwirtschaft, die dringende Notwendigkeit eines Mentalitätswandels im Hinblick auf die Erhaltung und Förderung des kulturellen Erbes. Der Ausbau der Mechanismen zur sozialen Mobilisierung, insbesondere die Mobilisierung von Kapital aus der Bevölkerung, ist der Schlüssel zur Erschließung des kulturellen Potenzials, zur Schaffung von Lebensgrundlagen und zur Sicherstellung einer nachhaltigen Entwicklung.

Reporter: Wie beurteilen Sie den Mentalitätswandel von „Erhaltung durch Budgetierung“ hin zu „Aktivierung des Kulturerbes als profitables Gut“?

Volkskünstler Vuong Duy Bien: Ich glaube, es ist an der Zeit, dass wir unser Denken grundlegend ändern. Bisher waren wir an den Ansatz der „Denkmalpflege mit staatlichen Mitteln“ gewöhnt, das heißt, der Staat gab Geld für die Instandhaltung, Reparatur und den Erhalt des Kulturerbes aus. Dieser Ansatz ist nicht falsch, aber wenn wir dabei stehen bleiben, wird das Kulturerbe statisch bleiben.

Volkskünstler Vuong Duy Bien, ehemaliger stellvertretender Minister für Kultur, Sport und Tourismus,
Vorsitzender des vietnamesischen Verbandes zur Entwicklung der Kulturindustrie.

Heute muss das kulturelle Erbe als Ressource für Entwicklung, also als „dynamisches Gut“, betrachtet werden. Wird das kulturelle Erbe richtig genutzt, wird es nicht nur besser erhalten, sondern generiert auch wirtschaftlichen Wert, schafft Arbeitsplätze und stärkt die Gemeinschaft. Daher sollte der Staatshaushalt eine führende Rolle spielen und „Anschubfinanzierung“ bereitstellen, anstatt die alleinige Finanzierungsquelle zu sein.

Das größte Hindernis, das kulturelles Erbe derzeit daran hindert, zu einem dynamischen Gut zu werden, das gesellschaftliche Ressourcen, insbesondere aus der Bevölkerung, anzieht, ist meiner Meinung nach nicht das Geld, sondern die Mechanismen und die Denkweise. Wir zögern immer noch, kulturelles Erbe für die gesellschaftliche Teilhabe zu öffnen, aus Angst vor Kommerzialisierung und der Verzerrung seiner ursprünglichen Werte. Hinzu kommt, dass der rechtliche Rahmen für gesellschaftliche Teilhabe unklar ist, was sowohl bei lokalen Behörden als auch bei Unternehmen für Verwirrung sorgt.

Darüber hinaus ist die Fähigkeit, Kulturerbe zeitgemäß zu organisieren und zu verwalten – also sowohl zu bewahren als auch zu nutzen – vielerorts noch immer begrenzt. Das bedeutet, dass Kulturerbe trotz seines Potenzials bisher nicht zu einem attraktiven Produkt geworden ist.

Reporter: Das Konzept des „Crowdfundings“ für Kulturerbe ist in Vietnam noch relativ neu. Wie beurteilen Sie das Potenzial und die Machbarkeit dieses Modells im Kultursektor?

Der Volkskünstler Vuong Duy Bien: Crowdfunding im Kulturbereich ist in Vietnam noch relativ neu, aber ich glaube, es birgt großes Potenzial. Die Vietnamesen haben eine lange Tradition der Kulturliebe und der Wertschätzung ihres Erbes. Das Problem ist, dass wir bisher keine Projekte entwickelt haben, die attraktiv genug sind, um sie zur Unterstützung zu bewegen. Wenn es ein klares, transparentes Programm mit einer Geschichte und einem konkreten sozialen Nutzen gäbe, würden sich meiner Meinung nach viele Menschen beteiligen, nicht nur im Inland, sondern auch im Ausland. Damit es jedoch praktikabel ist, muss es systematisch und professionell umgesetzt werden und darf nicht nur als spontane Bewegung verstanden werden.

Für erfolgreiches Crowdfunding ist Vertrauen unerlässlich. Vertrauen aufzubauen erfordert transparente Mechanismen: von Projektankündigungen und Mittelverwendung bis hin zu Prüfungen und Leistungsbewertung. Darüber hinaus sind Richtlinien notwendig, die die Beiträge der Community nicht nur materiell, sondern auch durch Anerkennung und langfristige Unterstützung würdigen.

Ich bin außerdem der Ansicht, dass Pilotprojekte, die in der Anfangsphase rechtlich vom Staat gefördert werden, notwendig sind, um ein positives Präzedenzfall zu schaffen. Sobald es erfolgreiche Beispiele gibt, wird sich die Gesellschaft naturgemäß aktiver beteiligen.

Die Waldverehrungszeremonie des Pu Péo-Volkes in der Gemeinde Phố Bảng wurde 2012 als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt.

Reporter: Wie beurteilen Sie als Vorsitzender des vietnamesischen Verbandes zur Entwicklung der Kulturwirtschaft die Kombination von Kreativwirtschaft und Kulturerbe zur Schaffung eines nachhaltigen wirtschaftlichen Werts?

Der Volkskünstler Vuong Duy Bien: Kulturwirtschaft ist die „Brücke“, um das kulturelle Erbe in die Moderne zu übertragen. Konzentrieren wir uns nur auf die reine Bewahrung, wird es schwer, das kulturelle Erbe zu verbreiten. Doch in Verbindung mit kreativen Branchen wie Film, Musik , Design und Erlebnistourismus vervielfacht sich sein Wert um ein Vielfaches.

In meiner Funktion als Vertreter des vietnamesischen Verbandes zur Förderung der Kulturwirtschaft halte ich es für unerlässlich, die Vernetzung von Künstlern, Unternehmen und lokalen Gemeinschaften nachdrücklich zu stärken. Mit einem solchen Netzwerk wird das kulturelle Erbe nicht nur bewahrt, sondern auch zu einer nachhaltigen wirtschaftlichen Ressource und trägt so zur Positionierung der nationalen Kulturmarke bei.

Reporter: Welche Botschaft haben Sie aufgrund Ihrer Erfahrungen in Tuyen Quang für die lokalen Gemeinschaften, um ihr kulturelles Erbe proaktiv zu „erwecken“ und soziale Ressourcen zu mobilisieren, anstatt sich auf den Staatshaushalt zu verlassen?

Der Volkskünstler Vuong Duy Bien: Tuyen Quang ist eine revolutionäre Heimat mit einem reichen kulturellen und historischen Erbe. Zu den bedeutendsten Sehenswürdigkeiten zählen die Nationale Historische Stätte Tan Trao, der Globale Geopark Dong Van Karstplateau und das Landschaftsschutzgebiet Na Hang-Lam Binh. Hinzu kommt die lebendige Kultur von 22 ethnischen Gruppen, die einen vielfältigen Kulturraum mit 215 nationalen historischen Stätten, 308 historischen Stätten auf Provinzebene und fast 50 nationalen Stätten des immateriellen Kulturerbes schaffen.

Die praktische Herausforderung besteht darin, dieses immense kulturelle Erbe zu erschließen und effektiv zu nutzen, anstatt seine Potenziale ungenutzt zu lassen. Dies ist kein Einzelfall in Tuyen Quang, sondern spiegelt die Realität vieler Regionen wider. Wir verfügen über einen reichen Schatz an Kulturgütern – von historischen Relikten über Feste und traditionelle Volkskunst bis hin zu kulturellen Gemeinschaftsräumen –, doch vieles davon verharrt in einem Zustand der Stagnation und ist abhängig von Budgets, Projekten und Fördermechanismen.

Aufgrund dieser Erfahrung müssen meiner Meinung nach insbesondere Tuyen Quang und die umliegenden Gebiete ihr Denken grundlegend in drei Richtungen ändern:

Erstens: Die Beteiligung der Bevölkerung an der Denkmalpflege muss gestärkt werden. Die Verantwortung sollte nicht allein beim Staat liegen; vielmehr sollten die Voraussetzungen dafür geschaffen werden, dass Bürger, Unternehmen und Künstler sich beteiligen, davon profitieren und gemeinsam Verantwortung für den Erhalt und die Förderung des kulturellen Erbes übernehmen können. Wenn ein umfassendes Mitbestimmungsrecht besteht, erhält das kulturelle Erbe automatisch zusätzliche gesellschaftliche Ressourcen.

Zweitens: Entwickeln Sie einen transparenten und kreativen Mechanismus zur Mobilisierung sozialer Ressourcen. Tatsächlich mangelt es nicht an Einzelpersonen und Organisationen, die sich kulturell engagieren möchten. Was sie jedoch benötigen, ist Klarheit hinsichtlich ihrer Ziele, ihrer Effektivität und des Mehrwerts, den sie einbringen werden. Jedes Festival, jedes Kunstprogramm und jeder kreative Raum kann zu einem „Crowdfunding-Projekt“ werden, wenn es gut konzipiert ist, eine überzeugende Geschichte erzählt und eine breite Zielgruppe erreicht.

Drittens: Das kulturelle Erbe muss mit der Entwicklung der Kulturwirtschaft und des Erlebnistourismus verknüpft werden. Erst im zeitgenössischen Kontext entfaltet es seine volle Wirkung. Werden die alten Organisationsmethoden beibehalten, lässt sich sein Wert nur schwer vermitteln; verbindet man ihn jedoch mit moderner Kunst, Technologie und Medien, wird er nicht nur bewahrt, sondern auch neu belebt und gewinnt so an Wert und Attraktivität.

Man kann sagen, dass das „Erwachen“ des kulturellen Erbes nicht nur eine Geschichte der Bewahrung ist, sondern auch ein Problem des Entwicklungsdenkens – wo Kultur zu einer wichtigen endogenen Ressource für nachhaltiges Wachstum wird.

Reporter: Vielen Dank, Sir!

Aufgeführt von: HONG HA

Quelle: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202604/danh-thuc-di-san-38560a6/