Überreste eines alten buddhistischen Zentrums
Das alte Dorf Dong Trach, ehemals Tay Phu Liet, war im 10. Jahrhundert die Hochburg des Kriegsherrn Nguyen Sieu. Während der Tran-Dynastie hieß das Gebiet Long Dam (Drachenteich), und während der Ming-Besatzung wurde der Name in Thanh Dam (Klares-Wasser-Teich) geändert. In der Le-Trung-Hung-Zeit (16.–17. Jahrhundert) wurde Thanh Dam aufgrund des Tabus, den Namen von König Le The Tong (1573–1599) zu verwenden, in Thanh Tri umbenannt.
Genealogische Aufzeichnungen belegen, dass nach dem Machtverlust des Warlords ein Teil der Bevölkerung, darunter Nachkommen von Luu Kha Cong, ihm in die Gegend von Tay Phu Liet folgte, sich am Song-Kai (heute Ba-Xa-Tempel) niederließ und das Dorf Dong Ba gründete. Die Aussage des Beamten Nguyen Dong Bien gegenüber Luu Van Diem: „Thanh Tri, Dong Ba, Thanh Hoa, wo die Gänse zurückkehren“, belegt, dass der Name Dong Ba bereits sehr früh auftauchte.
Das Dorf Dong Ba liegt unweit der alten Zitadelle von Thang Long und ist vom Roten Fluss sowie einem System aus Teichen und Sümpfen umgeben, was für fruchtbares Land sorgt. Aufgrund fehlender Deiche ist die Gegend jedoch häufig von Überschwemmungen betroffen. Historische Aufzeichnungen belegen, dass es während der Le-Dynastie im Jahr Quy Ty, dem Geburtsjahr des Ehrwürdigen Thich Tri Thuy (Luu Dinh Tinh), zu einem schweren Deichbruch kam, der den Tempel, die Pagode und die Häuser des Dorfes mitriss. Die Dorfbewohner bauten den Deich daraufhin mehrmals wieder auf und errichteten einen Schutzwall, die sogenannte „Ho Nhat Giai Straße“, konnten der Naturkatastrophe aber dennoch nicht standhalten. Schließlich blieb das gesamte Gebiet als sandiger Landstreifen zurück, der heute zum Weiler Chua in der Gemeinde Nam Phu gehört.
Laut der Genealogie der Familie Lưu erwarben der Ehrwürdige Thich Tri Thuy, sein Bruder Luu Dinh Can und sein jüngerer Bruder Luu Dinh Quyen auf diesem Land den verlassenen alten Dorfdeich, etwa 60 Trượng (heute noch ca. 340 m), um ihn als Wohnsitz zu nutzen. Weitere 20 Trượng stellten sie für den Bau eines Tempels zur Verfügung. Zusätzlich kaufte die Familie weitere Reisfelder und das Ahnenschrein-Land des benachbarten Dorfes Viet Yen hinzu, um ihren Lebensunterhalt zu erweitern und Land für die Tempelverehrung zu schaffen. So nahm der Dong-Trach-Tempel allmählich Gestalt an und wurde eng mit dem religiösen Leben der Einheimischen verbunden.
Herr Luu Van Tinh, ein Einwohner des Dorfes Dong Trach, erzählte: „Ich bin hier geboren und aufgewachsen. Als ich jung war, sah ich einige Spuren der historischen Stätte, doch sie verblassten mit der Zeit. Der Wiederaufbau dieser Stätte ist der Wunsch der Menschen, die seit Generationen hier leben. Wenn sie wiederaufgebaut wird, wird diese historische Stätte nicht nur ein religiöser Ort sein, sondern auch von großer historischer, kultureller und pädagogischer Bedeutung für zukünftige Generationen, um sich an ihre Vorfahren und die Leistungen der Pioniere dieses Landes zu erinnern.“
Obwohl die Stätte des alten Tempels keine deutlich sichtbaren architektonischen Strukturen mehr aufweist, was die Identifizierung erschwert, bestätigen wissenschaftliche Erkenntnisse die Existenz dieses Relikts. Herr Nguyen Van Sung, stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Nam Phu in Hanoi, erklärte, dass sich die Gemeinde darauf konzentriere, ausreichende wissenschaftliche Argumente für die Restaurierung des Tempelkomplexes zu sammeln: „Es gibt viele historische Relikte in der Gemeinde. Einige Dokumente deuten darauf hin, dass der Dong-Trach-Tempel ein antikes Relikt ist. Um diesen Tempelkomplex jedoch zu restaurieren, benötigen wir ausreichende Dokumente und wissenschaftliche Argumente.“
Im Zuge unserer Recherchen erhielten wir zahlreiche Stellungnahmen von Wissenschaftlern wie beispielsweise von Privatdozent Dr. Chu Van Tuan (Direktor des Instituts für Religionswissenschaft), Dr. Nguyen Van Uy, dem Forscher Pham Van Trieu und Tran Ngoc Thieu. Darüber hinaus bestätigen buddhistische Dokumente aus Hanoi die Existenz der Dong-Trach-Pagode aus dem 17. und 18. Jahrhundert. Auf Grundlage der vorliegenden Dokumente und des berechtigten Wunsches der Bevölkerung werden die Behörden dies anerkennen und die weiteren Schritte gemäß den geltenden Bestimmungen einleiten.
Darüber hinaus belegen Quellen des Hanoier Buddhismus und erste archäologische Untersuchungen, dass der Tempel aus dem 17. und 18. Jahrhundert stammt und in die Le-Trung-Hung-Ära fällt. Aufgrund verschiedener Einflüsse verfiel das Bauwerk allmählich. Anhand der veröffentlichten Ergebnisse der archäologischen Untersuchung, die materielle Belege für die Existenz des Tempels liefern, urteilte das Forschungsteam um Herrn Pham Van Trieu: „Die gesammelten Funde sind von großer Bedeutung für die Geschichte und Kultur dieser Region. Allerdings sind die erhaltenen Artefakte nicht zahlreich. Wir sind überzeugt, dass die Wiederherstellung des Tempels in seinem ursprünglichen Zustand unerlässlich ist – nicht nur für das Wohl der Bevölkerung, sondern auch für die historische und kulturelle Bedeutung einer der turbulentesten Epochen der Landesgeschichte.“
Unterdessen erklärte der Ehrwürdige Thich Chi Nhu, ständiges Vorstandsmitglied der Buddhistischen Vereinigung von Hanoi und stellvertretender Leiter des städtischen Bildungsamtes: „Dong Trach ist ein uralter Ortsname. Viele berühmte Mönche der Vergangenheit erwähnten die Dong-Trach-Pagode in buddhistischen Schriften aus der Region Thanh Tri. Daher ist die Restaurierung dieses Komplexes von großer Bedeutung, da sie der lokalen Bevölkerung ein spirituelles Element hinzufügt und gleichzeitig die kulturellen und historischen Werte des Landes bereichert.“ Der Ehrwürdige Thich Chi Nhu fügte hinzu, dass in letzter Zeit viele Experten, Wissenschaftler und Einheimische ihren Wunsch nach der Restaurierung des Bauwerks geäußert hätten. Dies sei ein legitimes Anliegen und müsse von allen Ebenen und Sektoren ernsthaft geprüft werden.
Das Bestreben, das kulturelle Erbe wiederzubeleben
Die Restaurierung der Dong-Trach-Pagode erfolgt derzeit unter strengen rechtlichen Rahmenbedingungen und gemäß der neuen strategischen Ausrichtung von Partei und Staat. Das Gesetz Nr. 45/2024/QH15 über das Kulturerbe, das am 23. November 2024 von der Nationalversammlung verabschiedet wurde, regelt das Kulturerbe, dessen Verwaltung, Schutz und Förderung. Es legt die Rechte, Pflichten und Verantwortlichkeiten von Behörden, Organisationen, Gemeinden und Einzelpersonen bei der Verwaltung, dem Schutz und der Förderung von Kulturerbewerten fest, einschließlich des immateriellen und materiellen Kulturerbes, das von Generation zu Generation weitergegeben wird. Als Leitprinzip dient die Verordnung 67/2022/ND-CP, die die Zuständigkeiten, Verfahren und Prozesse für die Erstellung, Bewertung und Genehmigung von Plänen und Projekten zur Erhaltung, Restaurierung und Instandsetzung historischer und kultureller Denkmäler und Sehenswürdigkeiten regelt. Sie schreibt vor, dass alle Restaurierungs- und Instandsetzungsmaßnahmen auf Authentizität und einer strengen Bewertung durch Fachgremien beruhen müssen. Die Umsetzung dieses Projekts konkretisiert auch den Geist der Resolution Nr. 80-NQ/TW des Politbüros vom 7. Januar 2026 zur Entwicklung der vietnamesischen Kultur, die die Erweckung von Bestrebungen nach nationaler Entwicklung und die Förderung von Kulturerbewerten als Grundlage für die innere Stärke der Nation betont.
In der Gemeinde Nam Phu wird die systematische Erfassung wissenschaftlicher Aufzeichnungen vorangetrieben. Die Dokumentation wird aus verschiedenen Perspektiven systematisch geordnet, von der Genealogie der Familie Lưu und alten Texten bis hin zu Ritualen, die in nahegelegenen Tempeln wie dem Tam Huyen Tempel, dem Sung Phuc Tempel und dem Bang Tempel (Linh Tien Tu) durchgeführt wurden. Diese Erkenntnisse verdeutlichen die Abstammungslinie berühmter Mönche wie des Ehrwürdigen Thich Tri Thuy und des Ehrwürdigen Thich Tri Dien und belegen die Bedeutung des Dong Trach Tempels als blühendes Zentrum buddhistischer Gelehrsamkeit, das von der Le Trung Hung-Periode bis zur Nguyen-Dynastie (17. bis 20. Jahrhundert) Bestand hatte.
Das kürzlich in Hanoi abgehaltene Seminar mit dem Titel „Der historische und kulturelle Wert der Pagodenreste von Dong Trach“ führte zu einem hohen Maß an Übereinstimmung zwischen Wissenschaftlern und lokalen Behörden. Experten analysierten sorgfältig die verbliebenen archäologischen Artefakte rund um den Teich der Pagode, darunter Steinsäulen und glasierte Keramikfragmente, und legten damit eine solide Grundlage für den Nachweis der Existenz des Pagoden-Schrein-Komplexes vor seiner Zerstörung durch die Überschwemmung von 1773.
Frau Pham Bao Khanh, Leiterin der Abteilung 2 (Amt für ethnische Minderheiten und Religionen der Stadt Hanoi), bestätigte: „Die Dokumente bilden eine solide Grundlage für die Existenz der Pagode. Die zuständige Behörde wird den Prozess gemäß den gesetzlichen Bestimmungen prüfen und begleiten, sobald die Gemeinde die Antragsunterlagen vollständig eingereicht hat. Die Dong-Trach-Pagode steht derzeit auf der Liste der vorgeschlagenen Standorte für die Planung, wie aus dem Bericht zur Überprüfung des Systems religiöser Einrichtungen hervorgeht, den die Gemeinde 2024 dem Volkskomitee der Stadt Hanoi vorgelegt hat. Das Amt für ethnische Minderheiten und Religionen unterstützt und fördert die Entwicklung der Gemeinde, ihrer religiösen Einrichtungen und kulturellen Institutionen zu kulturellen Zentren, um den spirituellen Tourismus zu fördern.“
Für die Einheimischen ist der Wunsch nach der Restaurierung des Tempels ein legitimes religiöses Bedürfnis, das dem Prinzip der Besinnung auf die eigenen Wurzeln entspricht. Der Wiederaufbau dieses Ortes bietet die Möglichkeit, ihren Vorfahren Dankbarkeit auszudrücken und gleichzeitig ein tief verwurzeltes, traditionelles Bildungsumfeld für zukünftige Generationen zu schaffen.
Die Wiederbelebung der Dong-Trach-Pagode zeugt vom gemeinsamen Wunsch der Bevölkerung und der Verantwortung derjenigen, die sich für ihren Erhalt einsetzen. Angesichts der nationalen Bemühungen um die Erreichung der strategischen Ziele der Resolution 80-NQ/TW ist die Restaurierung dieses jahrhundertealten Bauwerks ein leuchtendes Beispiel für den Erhalt der kulturellen Identität. Nach dem Wiederaufbau wird die Pagode als historisches Zeugnis bestehen, das kulturelle Erbe von Thang Long-Hanoi verbinden, einen Ort der Stille und Besinnung schaffen und zur umfassenden Entwicklung des soziokulturellen Lebens in der Region beitragen. Dies ist ein konkreter Schritt, um sicherzustellen, dass das Erbe nicht nur in der Erinnerung fortbesteht, sondern im Wandel der Zeit lebendig wird und erstrahlt.
Quelle: https://nhandan.vn/danh-thuc-di-tich-chua-dong-trach-post956916.html
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