Lektion 1: Das Wesen der Ketzerei
Die Infiltration, Entwicklung und der Betrieb von Kulten und neuen Glaubens- und Religionsformen haben sich negativ auf das wirtschaftliche, kulturelle und politische Leben sowie die soziale Ordnung ausgewirkt und verzerrte Konzepte und Lebensstile verbreitet, die den spirituellen und religiösen Überzeugungen der Bevölkerung widersprechen. Diese Probleme bergen ein potenzielles Risiko für komplexe Sicherheits- und Ordnungsprobleme in der Region.
Negative Auswirkungen von Kulten
In der Provinz Dien Bien gibt es vier aktive, gesetzeskonforme Religionsgemeinschaften: Katholizismus, Protestantismus, Buddhismus und die Siebenten-Tags-Adventisten. In letzter Zeit sind in der Provinz mehrere Sekten und Kulte entstanden, die die religiöse Sicherheit gefährden. Dazu gehören: „Kirche der Mutter Gottes“, „Gnade der Erlösung“, „Allmächtiger Gott“, „Sekte des Wunderbaren Klangs“, „Ho-Chi-Minh-Glaubenslehren“ (Hoang Thien Long), „Ho-Chi-Minh-Wohltätigkeitsgruppe“ (Long Hoa Hoi) sowie die Kulte „Jesus“ und „Ba Co Do“. Diese Sekten und Kulte haben viele Anhänger gewonnen, vor allem Angehörige ethnischer Minderheiten, Menschen in abgelegenen Gebieten mit geringer Bildung und Menschen in wirtschaftlichen Notlagen. Insbesondere die Kulte „Jesus“ und „Tante Do“ verbreiten separatistische und autonome Ideologien und rufen die Hmong-Bevölkerung zur Beteiligung an der Gründung eines „eigenen Staates“ auf, was die öffentliche Sicherheit gefährdet.
Unsere kurze Begegnung liegt zwar schon über ein Jahr zurück, doch wir erinnern uns noch lebhaft an die Erzählung von Herrn Vu A Denh, dem Dorfvorsteher von Huoi Meo in der Gemeinde Muong Muon, Bezirk Muong Cha. Er berichtete von den Tricks, mit denen skrupellose Personen die Dorfbewohner in den „Jesus“-Kult lockten. Vor etwa vier Jahren wurde das Dorf Huoi Meo von diesen Personen ausgenutzt, die mit Propaganda 19 Haushalte mit insgesamt 130 Personen verführten und in die Irre führten, dem „Jesus“-Kult beizutreten. Durch direkte Propaganda oder über das Internet brachten sie die Menschen dazu, die staatlich anerkannte und von der lokalen Regierung genehmigte Religion (die Siebenten-Tags-Adventisten-Kirche Vietnams) aufzugeben und sich dem Kult anzuschließen. Dies führte zu einem Bruch der nationalen Einheit und zu politischer und sozialer Instabilität.
Dorfvorsteher Vu A Denh erklärte: „Die ‚Jesus‘-Sekte vertritt Lehren und Doktrinen, die gegen das Gesetz verstoßen und vom Staat nicht anerkannt werden. Als vietnamesischer Staatsbürger darf ich, wie auch die Dorfbewohner, die Gesetze nicht verletzen… Da der Staat Gesetze zu Glauben und Religion erlassen hat, erkannte ich den Irrtum und kehrte zum orthodoxen Glauben zurück. Nachdem ich dies verstanden hatte, analysierte ich für die Dorfbewohner, was richtig und falsch ist, und half ihnen, die ‚Jesus‘-Sekte zu verstehen und ihr zu entsagen, damit sie sich nicht länger von falschen Ratschlägen beeinflussen lassen…“
Nicht nur im Dorf Huoi Meo, sondern auch Ende 2018 und Anfang 2019 beteiligten sich Mitglieder der „Jesus“-Organisation aktiv an reaktionären Aktionen in den Distrikten Muong Nha, Nam Po, Muong Cha und Tuan Giao. Die Sekten „Jesus“ und „Ba Co Do“ verbreiteten spaltende Ideen, die die nationale Einheit untergruben. Sie betrachteten sich selbst als die orthodoxe Religion und sahen andere Religionen als Ketzerei an. Sie verunglimpften die traditionellen Bräuche ethnischer Minderheiten, schürten Zwietracht zwischen den Hmong und anderen ethnischen Gruppen und riefen die Bevölkerung dazu auf, ihre Kinder nicht zur Schule zu schicken, sich nicht an staatliche Vorgaben zu halten, keine Personalausweise zu beantragen und keine Sozialleistungen in Anspruch zu nehmen.
Im Zeitraum 2021–2022 verbreiteten einige Schlüsselfiguren der Organisation „Ba Co Do“ die Propaganda und riefen die Bevölkerung dazu auf, sich nicht gegen Covid-19 impfen zu lassen. Sie behaupteten unter anderem: „Das Covid-19-Virus ist eine von Menschenhand geschaffene Krankheit, die darauf abzielt, Menschen zu töten. Die Herstellung von Impfstoffen wird nur noch mehr Menschenleben fordern; niemand sollte sich gegen Covid-19 impfen lassen.“ oder „Gott hat gelehrt, dass die Regierung Impfstoffe einsetzen wird, um Hmong-Kinder zu impfen, und dass deren Gedächtnis und Intelligenz ab einem Alter von etwa fünf Jahren beeinträchtigt sein werden.“ Diese verzerrte, destruktive und subversive Propaganda der Sekte hatte erhebliche Auswirkungen auf die öffentliche Ordnung und Sicherheit sowie auf die sozioökonomische Entwicklung der Provinz.
Ketzerische Kulte nehmen online eine verzerrte Form an.
In ihren subversiven Machenschaften gegen unseren Staat haben feindliche Kräfte und reaktionäre Elemente religiöse Überzeugungen ausgenutzt, um Propaganda zu verbreiten, Tatsachen zu verdrehen und Gläubige zu illegalen Handlungen zu verleiten. Neben direkter Propaganda nutzen diese Gruppen nun auch das Internet, um ihre Botschaft zu verbreiten und Anhänger zu gewinnen.
Im Kontext der rasanten wissenschaftlichen und technologischen Entwicklung werden religiöse Aktivitäten in den sozialen Medien immer vielfältiger und umfangreicher. Neben den Aktivitäten religiöser Organisationen, ihrer Führer und Anhänger, die sich auf ein „gutes Leben und tugendhaftes Verhalten“ konzentrieren, sind verschiedene Kulte entstanden, die abergläubische Praktiken ausüben, traditionelle Sitten und Gebräuche verletzen, Spaltung innerhalb der nationalen Einheit schüren und den Staat untergraben.
Oberst Ta Van Duong, Leiter der Abteilung für Innere Sicherheit (Provinzpolizei), erklärte: „Die Verbreitung ketzerischer Lehren in sozialen Medien wird von deren Anhängern aufgrund der offenen Natur des Internets, das weder an geografische Distanz noch an Raum oder Zeit gebunden ist, intensiv ausgenutzt; es kann viele Menschen gleichzeitig in vielen Ländern erreichen. Diejenigen, die diese Lehren verbreiten, können anonym agieren, was ihre Aufdeckung und Strafverfolgung erschwert. Insbesondere seitdem die Strafverfolgungsbehörden verstärkt gegen illegale Versammlungen ketzerischer Sekten vorgehen, haben diese Personen ihre Aktivitäten in den Online-Bereich verlagert, um nicht entdeckt zu werden. Ein prominentes Beispiel ist Vu Thi Do, die die Aktivitäten der ketzerischen Sekte „Ba Co Do“ über die Anwendung Zoom verbreitete und leitete.“ Der Einzeltäter Sùng Sính nutzte soziale Medien, um den „Cá Mềnh“-Kult zu verbreiten. Um den Einfluss von Kulten im Internet einzudämmen, hat die Polizei die staatliche Cybersicherheit, insbesondere die Überwachung religiöser Aktivitäten, verstärkt und Social-Media-Seiten, die Kulte propagieren, umgehend erkannt, angegriffen und neutralisiert. Sie hat entschiedene Maßnahmen zur Bekämpfung von Hightech-Kriminalität ergriffen, die soziale Medien für abergläubische und kultbezogene Aktivitäten missbraucht. Gleichzeitig hat sie die Parteipolitik und -richtlinien zu religiösen Aktivitäten in sozialen und Massenmedien wirksam verbreitet. Artikel, die die Propaganda häretischer Sekten widerlegen, werden gesammelt und veröffentlicht, damit die Bevölkerung die Machenschaften und Taktiken böser Kräfte klar erkennt und ihnen keinen Glauben schenkt. Dies soll Widerstand in der Bevölkerung schaffen und verhindern, dass sie von häretischen Sekten, illegalen religiösen Organisationen und im Internet aktiven Glaubensrichtungen angestiftet oder in diese hineingezogen werden.
Lektion 2: Propaganda als Schlüssel
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