Unsere Familie ist seit vier Generationen im Trauerberuf tätig.

Hanoi – Anh Kiều Văn Thanh, 46 Jahre alt, ist die dritte Generation der Familie Kiều im Dorf Đông Hạ, Gemeinde Đông Yên, Bezirk Quốc Oai, die den Beruf des Singens und Weinens bei Beerdigungen ausübt.

Seine beiden Söhne, 18 und 22 Jahre alt, traten ebenfalls in die Fußstapfen ihres Vaters und sind damit die vierte Generation, die diesen Beruf ausübt.

Die Familie Kieu engagierte sich in Dong Ha in der darstellenden Kunst, was in den 1950er Jahren mit dem Tod von Thanhs Urgroßvater begann. Sie mussten eine Blaskapelle (Bat Am) aus dem fast 20 km entfernten Bezirk Chuong My engagieren. Unglücklicherweise stieß die Beerdigung bei der Kapelle auf Ablehnung, und die Familie litt in den folgenden Jahren unter negativer Presse. Da viele Familienmitglieder Talent für die darstellenden Künste besaßen, hatte Thanhs Großvater die Idee, eine Bat-Am-Kapelle zu gründen, um die Familie und das umliegende Dorf musikalisch zu bereichern.

Kieu Van Thanh spielte 2024 bei einer Beerdigung in Hanoi E-Gitarre und begleitete dabei ein traditionelles vietnamesisches Saiteninstrument. Foto: Zur Verfügung gestellt vom Betroffenen.

Herr Kieu Van Bay, Thanhs Onkel, der seit fast 20 Jahren in diesem Beruf tätig ist, erinnerte sich an die Blütezeit, als die traditionelle Musikgruppe der Familie Kieu in der gesamten Region berühmt war. Neben Auftritten im Dorf reisten sie in verschiedene Bezirke und Gemeinden der ehemaligen Provinz Ha Tay und sogar bis nach Thai Nguyen, Hung Yen, Hai Phong und Thai Binh. „Viele Menschen wiesen ihre Kinder und Enkelkinder vor ihrem Tod an, auf die Ankunft der Kieu-Gruppe zu warten, bevor ihre Beerdigung stattfinden konnte“, sagte Herr Bay.

Damals bestand die Arbeit der traditionellen Musikgruppe hauptsächlich aus dem Spielen von Hörnern und Trommeln und dem Ausdrücken der Trauer im Namen der Angehörigen des Verstorbenen. Nachts schlüpften sie in Kostüme und führten alte Geschichten auf, wie zum Beispiel die Suche von Mục Kiền Liên nach seiner Mutter (eine buddhistische Erzählung, die die kindliche Pietät preist).

Auch heute noch wird diese traditionelle Geschichte bei Beerdigungen aufgeführt, vor allem in ländlichen Gebieten. In der Stadt wird die Aufführung, wenn die traditionelle Musikgruppe der Familie Kieu eingeladen ist, auf 45 Minuten verkürzt oder ganz weggelassen. Dennoch ist es nach wie vor üblich, dass die Trauernden stellvertretend für andere weinen, da fast jede Familie Kinder oder Enkelkinder hat, die weit weg arbeiten und nicht rechtzeitig zur Beerdigung zurückkehren können.

Laut Thanh besteht die Handlung des Trauerns stellvertretend für andere (das Anheuern von Trauernden) im Wesentlichen darin, durch Gesang die Gefühle der Hinterbliebenen auszudrücken, anstatt sich wie Familienmitglieder in Trauerkleidung zu kleiden und vor dem Sarg zu jammern, wie es einige andere Gruppen tun.

Herr Thanhs ältester Sohn (ganz links) und zwei Verwandte weinen bei seiner Beerdigung im Bezirk Quoc Oai in Hanoi am 26. April. Foto: Zur Verfügung gestellt vom Betroffenen .

Die Klagelieder des traditionellen Musikensembles der Familie Kiều mussten zwei Kriterien erfüllen: Erstens sollten sie an die Verdienste der Verstorbenen erinnern, zweitens die Trauer und das Bedauern der Hinterbliebenen zum Ausdruck bringen. Typischerweise hatte jede „Rolle“ ihr eigenes Klagelied, so trauerten beispielsweise Kinder um ihre Eltern, Ehefrauen um ihre Ehemänner, Ehemänner um ihre Ehefrauen, Enkelkinder um ihre Großeltern oder Geschwister umeinander.

Viele Beerdigungen, selbst mit zahlreichen Familienmitgliedern, engagieren heutzutage noch immer Trauernde, die ihre Trauer durch Gesang ausdrücken. Familien mit wenigen Angehörigen bitten oft ein traditionelles Musikensemble um Gesang, um die Einsamkeit des Verstorbenen zu lindern. Es gibt auch viele Fälle, in denen der Tod unter tragischen Umständen eingetreten ist, sodass die Trauernden, wie Thanh, spontan improvisieren, anstatt vorgefertigte Texte zu verwenden.

Früher trugen traditionelle vietnamesische Trauergruppen klassische Opernmelodien wie Klagelieder, tragische Balladen und ergreifende Stücke vor, die gleichermaßen Trauer und Sentimentalität ausdrückten. Heute spielen sie, um den modernen Bedürfnissen gerecht zu werden, auch zeitgenössische Werke wie „Mutterliebe“, „Vatersliebe“, „Eine Welt, in die man zurückkehren kann“ oder „Die Seele eines gefallenen Soldaten “. Zu den Instrumenten der Gruppe gehören Trommeln, Trompeten, Flöten, zweisaitige Geigen, Becken, dreisaitige Lauten, Mondlauten und E-Gitarren.

Laut Thanh benötigt man neben der Beherrschung eines Musikinstruments auch eine gute Gesangsstimme, um in diesem Beruf erfolgreich zu sein. In seiner Jugend besuchte er in Hanoi einen Gesangsgrundkurs, um die Grundlagen der Gesangstheorie zu erlernen, und später brachte er sich das Singen selbst bei und lernte von erfahrenen Mentoren.

Um seine Singstimme zu schonen, verzichtet der 46-Jährige vollständig auf Bier, Alkohol und eisgekühlte Getränke und achtet stets auf die richtige Tonhöhe, um falsche Töne zu vermeiden, die seine Stimmbänder schädigen könnten. In jungen Jahren arbeitete Thanh fast das ganze Jahr über, heute arbeitet er nur noch einen Tag und ruht sich am nächsten aus, um seine Gesundheit zu erhalten.

Aktuell belaufen sich die Kosten für das Musizieren und Trauern bei einer zweitägigen Beerdigung auf 5 Millionen VND. Wohlhabendere Familien oder solche, denen der Gesang gefällt, können nach eigenem Ermessen mehr beitragen. In vielen Fällen hat Herr Thanh jedoch angesichts der schwierigen Lage der trauernden Familie entweder gar kein Geld verlangt oder nur einen sehr geringen Betrag, gerade genug zur Deckung der Reisekosten.

„Vor einigen Jahren gab es eine Beerdigung für einen armen, alleinlebenden älteren Menschen, und wir haben unser gesamtes Einkommen gespendet“, sagte Thanh. „Was auch immer ihr tut, lasst euer Herz sprechen; ein paar Dollar mehr machen euch nicht reich.“

Herr Thanh (ganz rechts) und Mitglieder der traditionellen Musikgruppe der Familie Kieu treten 2023 bei einer Beerdigung in Hanoi auf. Foto: Zur Verfügung gestellt vom Abgebildeten.

Dennoch fühlte sich Thanh oft verletzt durch die Verachtung und Diskriminierung, die ihm von anderen entgegenschlug, da man glaubte, alles, was mit Beerdigungen zu tun hatte, bringe Unglück. Hinzu kam, dass die langen Auftritte, oft mit frühem Aufbruch am Morgen und spätem Aufbruch in der Nacht, dazu führten, dass die traditionelle Musikgruppe der Familie Kiều, die einst Dutzende Mitglieder zählte, nur noch aus wenigen bestand. An Tagen mit vielen Beerdigungen mobilisierte Thanh weitere Dorfbewohner zur Unterstützung.

Kieu Van Thinh, der Dorfvorsteher von Dong Ha, erklärte, dass die Familie Kieu in seinem Dorf diesen Beruf bereits in der vierten Generation ausübt. Im Gegensatz zu anderen Trauerzügen, bei denen lediglich Trompeten und Trommeln erklingen, komponiert die traditionelle Musikgruppe von Herrn Thinh auch eigene Lieder für die Nachkommen des Verstorbenen und berührt die Zuhörer tief. Insbesondere die Theateraufführungen historischer Geschichten, die am Abend vor der Beisetzung stattfinden, werden seit Generationen weitergegeben und sind zu einem einzigartigen kulturellen Merkmal der Gemeinde geworden.

„Neben dem Weinen und dem Aussprechen von Beileidsbekundungen versammeln sich die Dorfbewohner oft bei Beerdigungen, um den Trauerzügen zuzuhören, die Geschichten nachspielen, die die Menschen an die kindliche Pietät und die Dankbarkeit gegenüber ihren Vorfahren und Eltern erinnern“, sagte Herr Thinh.

Frau Ngoc Hoa aus dem Dorf Dong Ha erzählt, dass sie seit ihrer Kindheit den Trauergesängen der Familie Kieu beiwohnt. Laut der 62-Jährigen drücken die Lieder nicht nur Trauer und Leid aus, sondern erinnern die Hinterbliebenen auch an die fürsorgliche Pflege ihrer Großeltern und Eltern und berühren die Zuhörer stets tief.

Als dritte Generation, die das Handwerk fortführt, sagt Herr Thanh, er habe das Glück, dass zwei seiner vier Söhne in die Fußstapfen ihres Vaters treten. Anstatt sich alles selbst beizubringen, erhalten seine Söhne nun eine formale Gesangsausbildung, beherrschen das Spielen von Musikinstrumenten und widmen sich mit Leidenschaft ihrem Beruf.

„Solange ich und meine Kinder leben, wird die Trauerkapelle der Familie Kieu weiterbestehen. Das bedeutet auch, dass die traditionellen kulturellen Aspekte von Beerdigungen, die von früheren Generationen überliefert wurden, weiterhin erhalten bleiben“, sagte Thanh.

Quynh Nguyen - Hai Hien

Quelle: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-ca-khoc-4739844.html