Heiliges Phu-Tag-Fest

Das Phu-Day-Fest, das mit der Legende der Heiligen Mutter Lieu Hanh verbunden ist, hat sich in allen Regionen verbreitet und ist zu einem typischen spirituellen Kulturtourismusprodukt von Nam Dinh geworden, das vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen wurde. Während des Festivals gibt es viele reichhaltige rituelle Aktivitäten wie das Chau-Van-Ritual, das Kinh-Prozessionsritual, das Hoa-Truong-Fest, die Fackelprozession und viele traditionelle Volksspiele.

Panoramablick auf die Prozession zum Empfang buddhistischer Schriften in Phu Chinh Tien Huong.

Das Ritual des Empfangs der Sutras, des Blumenstabs und des Fackelzugs ist eines der Merkmale des Phu-Day-Festes mit großem Umfang und zahlreichen Teilnehmern. Der Empfang der Sutras ist ein wichtiges Ritual, das die harmonische und enge Beziehung zwischen der Verehrung der Muttergöttin und dem Buddhismus demonstriert und zur Schaffung von Gemeinschaftszusammenhalt und religiöser Solidarität beiträgt. Die Zeremonie des Empfangs der Sutras von der Muttergöttin im Van Cat-Palast, die am 5. Tag des 3. Mondmonats abgehalten wird, beginnt mit dem Ritual des Empfangs der Räucherschale und des Geistes der Muttergöttin Lieu Hanh durch das Oberhaupt des Van Cat-Palastes. Die Prozession mit der betenden Gruppe besteht aus Ältesten, gefolgt vom Trommelteam, dem Flaggenteam, der Drachenprozession, dem Trompeten- und Trommelteam, den Achtklanginstrumenten, den weiblichen Bronzetrommeln und den Acht-Schatz-Hellebarden, gefolgt von der Sänfte mit acht Kongs mit der Räucherschale, der Drachensänfte zum Empfang der Sutras und drei Hängematten. Die Prozession der Muttergöttin beginnt im Van-Cat-Palast durch Mau Mau Mau zur Linh-Son-Tu-Pagode, um Buddha Räucherwerk darzubringen, und kehrt dann zum Cay-Da-Bong-Tempel zurück, durch Mau Mau Mau zum Van-Cat-Palast. Am Tien-Huong-Palast strömten ab den frühen Morgenstunden des 6. Tages des 3. Mondmonats Männer, Frauen, Medien und Menschen von überall her in den Palast, um die Drachenfreilassung zu feiern. In feierlicher Atmosphäre führte der Palastvertreter respektvoll die Zeremonie durch, bei der er die heilige Räucherschale der Heiligen Mutter zur Sänfte trug. Die Prozession begann im Hof ​​des Tien-Huong-Palastes, führte durch das Volkskomitee der Gemeinde Kim Thai, Mau Mau Mau Mau und dann zur Tien-Huong-Pagode.

Panoramablick auf die Fackelprozession im Tien-Huong-Palast.

Neben dem Ritual des Empfangs der Sutras findet in Phu Chinh Tien Huong auch eine Fackelprozession statt. Dem Volksglauben zufolge wird das Feuer während der Festtage von der Stätte der Verehrung der Heiligen Mutter herbeigetragen, was eine heilige und glückbringende Bedeutung hat. Zu Beginn der Fackelprozession bitten die taoistischen Priester, Tempelpriester und Räuchergefäßhüter aufrichtig um das heilige Feuer aus dem Verbotenen Palast, tragen es dann hinaus und entzünden über tausend Fackeln der Krieger. Angeführt wird die Prozession von Drachen-, Einhörner- und Löwenteams, die zum geschäftigen Rhythmus von Trommeln und Klappern auftreten. Als Nächstes folgt ein großes, hell erleuchtetes Drachenbild. Dahinter folgen über tausend Krieger, Männer und Frauen unterschiedlichen Alters, die gemeinsam helle Fackeln halten. Die gesamte Prozession bildet ein Feuerdrachen-Maskottchen, das sich über Kilometer erstreckt. Das heilige Feuer bei der Fackelprozession in Phu Chinh Tien Huong symbolisiert das Licht des Glaubens und bringt gleichzeitig die Wünsche der Tempelpriester, Dorfbewohner, Schüler und aller Menschen nach einem erfolgreichen und glücklichen Leben zum Ausdruck.

Ordnen Sie Buchstaben beim Phu-Day-Fest an.

Drachentanz beim Phu-Day-Fest.

Beim Phu Day Festival erfreuen sich auch viele Einheimische und Touristen an der einzigartigen Hoa Truong Hoi (Herauszieh-)Vorführung. Den Ältesten der Gemeinde Kim Thai zufolge lebte im 17. Jahrhundert in der Gegend von Ke Day ein Mädchen namens Ngo Thi Ngoc Dai, das als Konkubine in den Palast des Herrschers Trinh rekrutiert wurde. Zu dieser Zeit gab es ständig Überschwemmungen und jedes Jahr mussten Arbeiter aus aller Welt in die Hauptstadt zurückkehren, um am Fluss Nhi Ha (Roter Fluss) Deiche zu bauen. Die Menschen in der Gegend von Ke Day am Unterlauf des Flusses Nhi Ha waren immer noch überschwemmt und mussten den Anordnungen des Gerichts folgen, in die Hauptstadt zu gehen, um Deiche zu bauen. Als Prinzessin Ngo Thi Ngoc Dai sah, wie die Arbeiter beim Deichbau Hunger litten, bat sie den Herrscher Trinh um Gnade. Danach verteilte der Herrscher Trinh Lebensmittel an die Arbeiter, damit sie in ihre Heimatstädte zurückkehrten und die örtlichen Deiche reparierten. Bevor die Arbeiter zurückkehrten, forderte die Prinzessin sie auf, am Phu-Tag Mutter Lieu Hanh zu danken. Nach ihrer Rückkehr waren sie so glücklich, dass sie ihre Grabwerkzeuge mitbrachten und im Palasthof sammelten, um die Worte „Thanh Cung Van Tue“ zu formen. Anschließend verbeugte sich die ganze Gruppe vor Mutter Lieu Hanh, um ihre Dankbarkeit zu zeigen. Von da an veranstalteten die Menschen jedes Jahr während des Festes eine Kalligrafie-Vorführung. Im Laufe der Zeit wurden landwirtschaftliche Werkzeuge mit blumengeschmückten Stöcken und wunderschön verzierten Schnüren verschönert. Für jede Blumenvorführung mobilisierte das Organisationskomitee 240 bis 280 Personen, gekleidet in rot-gelb umrandete Schals, rote Schals mit gelbem Rand, weiße Hosen und rote Leggings. Die etwa vier Meter langen Kalligrafie-Stäbchen waren in buntes Papier eingewickelt und hatten am Ende ein „Summen“ aus Hühnerfedern. Die Teilnehmer der Kalligrafie-Vorführung wurden in vier oder acht Teams aufgeteilt, jedes Team bestand aus einem Fahnenträger und einem Fahnenträger. Der Kalligrafie-Kommandeur brauchte eine große und eine kleine Trommel, um dem Fahnenträger und der Fahnenträgerin Befehle zu geben, die Stücke zu verstecken und die Stücke im Takt der Trommel herauszuziehen. Alle im Team folgten dem Befehl des Fahnenträgers, vor- und zurückzugehen, ein- und auszugehen, um Buchstaben zu bilden und so den alten Brauch des Platzierens von Hacken und Schaufeln nachzuahmen. Beim Formen der Buchstaben bat der Fahnenträger ein erfahrenes, gebildetes Jurymitglied, die Buchstaben zu genehmigen. Nach der Wertung gab die Jury den Befehl, die Soldaten zurückzuziehen, um mit dem Anordnen anderer Zeichen fortzufahren. Bei den üblicherweise angeordneten Zeichen handelt es sich um chinesische Schriftzeichen: „Mau nghi thien ha“, „Thien ha thai binh“, „Quoc thai dan an“, „Hoa coc phong duong“ oder „Quang phuc thanh thien“ … sie drücken die Träume der Landbewohner aus, beten für nationalen Frieden und Wohlstand, günstiges Wetter und erinnern die Menschen daran, sich stets an die Verdienste der Heiligen Mutter zu erinnern. In den letzten Jahren wurden vor dem Hoa Truong Hoi-Aufführungsprogramm in Phu Chinh Tien Huong auch Cheo-Gesänge, Chau Van-Gesänge und Drachentänze aufgeführt, wodurch reichhaltige und miteinander verwobene kulturelle Aktivitäten entstanden, die eine große Zahl von Menschen und Touristen aus aller Welt anzogen, die zum Gottesdienst kamen.

(1) Prozession zum Empfang buddhistischer Schriften im Phu Chinh Tien Huong Palast. (2) Prozession zum Empfang buddhistischer Schriften im Van Cat Palast.

Genosse Tran Khac Thieng, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Kim Thai und stellvertretender Leiter des Organisationskomitees des Phu-Tages 2024, sagte: „Anknüpfend an die positiven Ergebnisse der Festivalorganisation der Vorjahre fand das Phu-Tages-Festival in diesem Jahr sicher und gesund statt und erfüllte die kulturellen und religiösen Bedürfnisse der Gemeinde. An den Reliquienstätten wurden Tausende von Laternen und Beleuchtungssystemen entlang der Straßen rund um die Reliquien, auf dem Campus und im inneren Tempel installiert, um während der Festivaltage für Sicherheit und Ordnung für Menschen und Besucher zu sorgen. Das Organisationskomitee des Festivals hat ein wissenschaftlich fundiertes Festivalszenario entwickelt, das den Bedingungen und der traditionellen kulturellen Schönheit des Ortes entspricht und Besucher zum Festival anregt. Die Schulen der Gemeinde Kim Thai haben sich darauf konzentriert, die traditionelle kulturelle Schönheit des Ortes in vielfältiger Weise zu fördern, beispielsweise durch Ansprachen, Reden bei Feierlichkeiten und Vorträge von Kunsthandwerkern. Darüber hinaus werden zahlreiche außerschulische Aktivitäten organisiert, wie z. B. die Besichtigung historischer Stätten und die Teilnahme an Volksspielen während des Festivals.

(1) Ein Preis im Tien-Huong-Palast. (2) Trommeln zur Eröffnung der Fackelzeremonie im Tien-Huong-Palast. (3) Gesang im Van-Cat-Palast.

Beim Phu-Festival erfüllt sich jeder nicht nur seine spirituellen Wünsche, sondern genießt auch die Schönheit eines einzigartigen Komplexes aus traditionellen Tempeln, Pagoden, Mausoleen und Palästen. Darüber hinaus ist das Phu-Festival eine wahre Fundgrube kulturellen Erbes, das Bräuche, Praktiken, Glauben, Kunst und Ästhetik widerspiegelt, das Denken und Bewusstsein der Lebenseinstellung und Weltanschauung der Gemeinschaft zum Ausdruck bringt und maßgeblich zum Studium des traditionellen kulturellen und sozialen Lebens vietnamesischer Dörfer beiträgt.

Artikel und Fotos: Viet Du

Quelle: https://baonamdinh.vn/multimedia/202404/linh-thieng-le-hoi-phu-day-8ea0fa1/