Heiliges Phu-Tag-Fest

Das Phu-Tag-Fest, das mit der Legende der Heiligen Mutter Lieu Hanh verbunden ist, hat sich in der gesamten Region verbreitet und ist zu einem unverwechselbaren spirituellen Tourismusprodukt von Nam Dinh geworden. Es wurde vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus in die nationale Liste des immateriellen Kulturerbes aufgenommen. Das Fest umfasst zahlreiche zeremonielle Aktivitäten wie das Chau-Van-Ritual, die Prozession der heiligen Schriften, das Blumen- und Stabfest, die Fackelprozession des Drachen und viele traditionelle Volksspiele.

Ein Panoramablick auf die Prozession, die die buddhistischen Schriften vom Tien Huong Tempel trägt.

Die Prozession der Muttergöttin, die Prozession der Blumenzepter und die Fackelprozession gehören zu den charakteristischen Merkmalen des großen Phu-Day-Festivals und ziehen zahlreiche Teilnehmer an. Die Prozession der Muttergöttin ist ein wichtiges Ritual, das die harmonische und enge Verbindung zwischen der Verehrung der Muttergöttin und dem Buddhismus verdeutlicht und so zum Zusammenhalt der Gemeinschaft und zur religiösen Einheit beiträgt. Die Prozession der Muttergöttin und der heiligen Reliquien von Phu Van Cat, die am fünften Tag des dritten Mondmonats stattfindet, beginnt mit dem Ritual, bei dem der Oberpriester von Phu Van Cat den Weihrauchbrenner und die heiligen Reliquien der Heiligen Mutter Lieu Hanh erbittet. Die Prozession umfasst eine Gruppe von Ältesten, gefolgt von einer Trommelgruppe, einer Prozession mit Zeremonienfahnen, einer Drachenprozession, einer Blaskapelle, traditioneller Musik, weiblichen Medien und Trägern des Acht-Schätze-Speers. Anschließend folgen eine achteckige Sänfte mit dem Weihrauchgefäß, eine Drachensänfte zum Bergen der Schriften und drei Hängemattensänfte. Die Prozession der Muttergöttin beginnt in Phu Van Cat, führt durch das Mausoleum der Muttergöttin zur Linh Son Tu Pagode, um Weihrauch darzubringen und Buddha zu verehren, kehrt dann zum Cay Da Bong Tempel zurück, passiert erneut das Mausoleum der Muttergöttin und kehrt schließlich nach Phu Van Cat zurück. Im Tien Huong Tempel strömten am frühen Morgen des sechsten Tages des dritten Mondmonats fromme Männer und Frauen, Medien und Menschen aus aller Welt herbei, um das Spektakel des Drachenflugs zu erleben. In feierlicher Atmosphäre vollzogen die Vertreter des Tempels respektvoll die Zeremonie, bei der der Weihrauchbrenner mit dem Geist der Heiligen Mutter zur Sänfte getragen wurde. Die Prozession begann im Hof ​​des Tien-Huong-Tempels, führte am Volkskomitee der Gemeinde Kim Thai und dem Mausoleum der Mutter vorbei zur Tien-Huong-Pagode.

Panoramablick auf die drachenförmige Fackelprozession im Tien Huong Palast.

Parallel zur Prozession der heiligen Schriften findet im Phu Chinh Tien Huong Tempel auch die Drachenprozession mit Fackeln statt. Der Volksglaube besagt, dass die Flamme, die während der Festtage vom Schrein der Heiligen Mutter getragen wird, eine heilige und segensreiche Bedeutung hat. Zu Beginn der Fackelzeremonie bitten Schamanen, Tempelwächter und Weihrauchbrenner inständig um die heilige Flamme im inneren Heiligtum, tragen sie dann hinaus und entzünden sie für über tausend Fackeln, die von jungen Männern und Frauen getragen werden. Angeführt wird die Prozession von Drachen-, Löwen- und Einhorn-Tanzgruppen, die im Rhythmus von Trommeln und Zimbeln tanzen. Ihnen folgt eine große, hell erleuchtete Drachenfigur. Dahinter gehen über tausend junge Männer und Frauen verschiedenen Alters mit hell brennenden Fackeln in einer Reihe. Die gesamte Prozession bildet einen kilometerlangen, feurigen Drachen. Die heilige Flamme bei der Fackelzeremonie von Phu Chinh Tien Huong symbolisiert das Licht des Glaubens und drückt die Wünsche der Tempelwächter, Dorfbewohner, Gläubigen und aller Menschen nach einem erfolgreichen und glücklichen Leben aus.

Anlässlich des Phu-Day-Festivals werden Buchstaben zu Wörtern angeordnet.

Drachentanz beim Phu-Day-Festival.

Beim Phu-Day-Festival können viele Einheimische und Touristen die einzigartige Hoa-Truong-Hoi-Vorführung (Buchstabenziehen) erleben. Laut den Ältesten der Gemeinde Kim Thai erzählt man sich, dass im 17. Jahrhundert in der Region Ke Day ein Mädchen namens Ngo Thi Ngoc Dai zur Konkubine von Lord Trinh auserwählt wurde. Damals gab es häufig Überschwemmungen, und Arbeiter aus der ganzen Region mussten jedes Jahr in die Hauptstadt reisen, um Deiche entlang des Nhi Ha (Roten Flusses) zu bauen. Auch die Bewohner von Ke Day, flussabwärts des Nhi Ha gelegen, wurden vom Hof ​​angewiesen, in die Hauptstadt zu gehen und Deiche zu bauen. Als Prinzessin Ngo Thi Ngoc Dai sah, wie die Arbeiter Hunger litten, bat sie Lord Trinh um Erbarmen. Daraufhin gab Lord Trinh den Arbeitern Nahrung, damit sie in ihre Heimat zurückkehren und die Deiche in ihrer Gegend reparieren konnten. Bevor die Arbeiter abreisten, trug ihnen die Prinzessin auf, nach Phu Day zu reisen, um Mutter Lieu Hanh zu danken. Nach ihrer Heimkehr versammelten die Arbeiter voller Freude ihre Grabwerkzeuge im Palasthof und formten daraus die Worte: „Es lebe der Heilige Palast“. Anschließend verneigte sich die gesamte Gruppe vor Mutter Lieu Hanh, um ihren Dank auszudrücken. Von da an organisierten die Menschen jedes Jahr während des Festes die Aufführung des „Figurenziehens“. Im Laufe der Zeit wurden die landwirtschaftlichen Geräte mit blumengeschmückten Stöcken und kunstvoll verzierten Seilen verziert. Für jede Aufführung des Blumen- und Stockumzugs mobilisierte das Organisationskomitee 240 bis 280 Personen in Kostümen mit roten Kopftüchern mit Goldborte, rot-goldenen Schärpen um die Taille, weißen Hosen und roten Leggings. Die Stöcke, aus denen die Figuren geformt wurden, waren jeweils etwa vier Meter lang, in buntes Papier gewickelt und mit einem „Turban“ aus Hühnerfedern geschmückt. Die Teilnehmer des Figurenziehens wurden in vier bis acht Teams aufgeteilt, jedes mit einem Fahnenträger und einem führenden Fahnenträger. Der Anführer der Figurenzieh-Vorführung benutzte eine große und eine kleine Trommel, um den Fahnenträgern Anweisungen zu geben, die Figuren im Rhythmus der Trommeln zu positionieren und zu ziehen. Alle im Team folgten den Anweisungen des Fahnenträgers und bewegten sich vorwärts, rückwärts, nach innen und nach außen, um Figuren zu formen, die an den alten Brauch des Aufstellens von Hacken und Schaufeln erinnerten. Sobald die Figuren gebildet waren, bat der Fahnenträger einen erfahrenen Ältesten der Jury, sie zu begutachten. Nach der Bewertung wies die Jury den Zug an, zur nächsten Figurenformation weiterzuziehen. Häufig verwendete Figuren sind chinesische Schriftzeichen wie „Mutter der Welt“, „Frieden und Wohlstand“, „Nationaler Frieden und Wohlergehen des Volkes“, „Harmonie und Fülle“ oder „Wiederherstellung der Heiligkeit“. Sie drücken die Sehnsüchte der landwirtschaftlichen Gemeinschaften aus, beten für nationalen Frieden und Wohlstand, günstiges Wetter und erinnern die Menschen daran, die Tugenden der Heiligen Mutter stets zu bewahren. In den letzten Jahren fanden im Chinh Tien Huong Tempel vor dem Blumenbannerfest auch traditionelle Opernaufführungen, Volksgesang und Drachentänze statt, wodurch ein reichhaltiges und vielfältiges kulturelles Erlebnis geschaffen wurde, das viele Einheimische und Touristen aus aller Welt zum Gottesdienst anlockte.

(1) Prozession von Sänften zur Bitte um heilige Schriften in Phu Chinh Tien Huong. (2) Prozession zur Bitte um heilige Schriften in Phu Van Cat.

Genosse Tran Khac Thieng, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Kim Thai und stellvertretender Leiter des Organisationskomitees des Phu-Tag-Festivals 2024, erklärte: „Aufbauend auf den positiven Erfahrungen der Vorjahre konnte das diesjährige Phu-Tag-Festival sicher und unter Einhaltung aller Sicherheitsvorkehrungen stattfinden und den kulturellen und religiösen Bedürfnissen der Gemeinde gerecht werden. Tausende von Laternen und Beleuchtungsanlagen wurden entlang der Straßen rund um die Reliquien, auf dem Gelände und im Tempel installiert, um die Sicherheit von Besuchern und Touristen während der Festivaltage zu gewährleisten. Das Organisationskomitee entwickelte ein durchdachtes Festivalprogramm, das den lokalen Gegebenheiten und der traditionellen Kultur gerecht wurde und eine attraktive Atmosphäre für die Besucher schuf. Die Schulen der Gemeinde Kim Thai konzentrierten sich darauf, die lokale Kultur durch verschiedene Formate wie Reden, Präsentationen bei Gedenkfeiern und Vorträge von Kunsthandwerkern zu fördern. Darüber hinaus wurden zahlreiche außerschulische Aktivitäten organisiert, darunter Ausflüge zu historischen Stätten und die Teilnahme an traditionellen Spielen während des Festivals.“

(1) Eine rituelle Opfergabe in Phu Chinh Tien Huong. (2) Trommelvorführung zur Eröffnung der Fackelprozession in Phu Chinh Tien Huong. (3) Gesang in Phu Van Cat.

Der Besuch des Phu-Tagesfestes ermöglicht es den Menschen nicht nur, ihre spirituellen Bedürfnisse zu befriedigen, sondern auch die Schönheit eines einzigartigen Komplexes traditioneller Tempel, Pagoden, Mausoleen und Schreine zu bewundern. Darüber hinaus ist das Phu-Tagesfest eine wahre Fundgrube kulturellen Erbes, die Bräuche, Traditionen, Glaubensvorstellungen, Kunst und Ästhetik widerspiegelt und die Denkweise und das Verständnis der Gemeinschaft sowie ihre Weltanschauung und Lebensphilosophie zum Ausdruck bringt. Es leistet damit einen wichtigen Beitrag zur Erforschung des traditionellen soziokulturellen Lebens vietnamesischer Dörfer.

Text und Fotos: Viet Du

Quelle: https://baonamdinh.vn/multimedia/202404/linh-thieng-le-hoi-phu-day-8ea0fa1/