Ein zugrundeliegender Strom verbindet verschiedene Zeitebenen.

Im Volksglauben der Bevölkerung im Zentrum der Provinz ist der Tuc-Duyen-Tempel (Gruppe 8, Bezirk Gia Sang) ein besonderer spiritueller Ort. Im Schatten eines jahrhundertealten Banyanbaums bewahrt der Tempel stillschweigend die kulturellen Spuren und die Höhen und Tiefen der Geschichte und wird so zu einem Relikt, das Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft verbindet.

Tuc-Duyen-Tempel, Gruppe 8, Bezirk Gia Sang.

Heiliges Zeichen des alten Tempels

Laut dem Buch „Geographie des Bezirks Dong Hy“ (AJ 18/1, Geographische Abteilung, Institut für Han-Nom-Studien) ist Tuc Duyen der einzige Tempel in den Gemeinden und Dörfern des Bezirks Dong Hy, der der Stadt Thai Nguyen (alt) entspricht, der sowohl eine Stele als auch ein königliches Dekret besitzt, ein Dekret für Prinzessin Thieu Dung - die zweite Ehefrau des Anführers Duong Tu Minh unter der Ly-Dynastie.

Der Tuc-Duyen-Tempel, gelegen in Gruppe 8, Bezirk Gia Sang (ehemals Weiler Xuan Quang), wurde im 12. Jahrhundert nach dem Tod von Prinzessin Thieu Dung, der Gemahlin des Tay-Anführers Duong Tu Minh, gegründet. Die Bevölkerung verehrte sie als Heilige Mutter für ihre Verdienste um die Menschen von Gia Sang und der ehemaligen Gemeinde Tuc Duyen, insbesondere für ihre Beiträge zur Landgewinnung, den Anbau von Maulbeerbäumen, die Seidenraupenzucht, das Weben von Stoffen und die Sicherung des Lebensunterhalts der Bevölkerung.

Der Tempel besitzt viele antike Artefakte, die den historischen Wert des Ortes belegen, darunter königliche Erlasse aus den Regierungszeiten von Canh Tri (1680) und Khai Dinh (1924), die die Verdienste von Prinzessin Thieu Dung preisen, die "das Volk beschützte" und deren Verehrung "verantwortungsvoll" war.

Nach der Landreform von 1954 diente der Tuc-Duyen-Tempel benachbarten Tempeln und Pagoden als Aufbewahrungsort für ihre wertvollen religiösen Artefakte. Ab 1967 wurde der Tempel nach und nach abgerissen; nur das alte Fundament, der uralte Banyanbaum und der alte Brunnen blieben erhalten. Laut Anwohnern reisen trotz der vollständigen Zerstörung des Tempels noch immer viele Menschen aus Hanoi , Hai Phong und anderen Orten mit dem Zug zum Bahnhof Luu Xa oder mit dem Bus, um den Tempel zu besuchen und Weihrauch darzubringen.

1995 wurde der Tempel auf seinem ursprünglichen Fundament wiederaufgebaut und dient seitdem weiterhin als spiritueller und kultureller Ort für die Gemeinde. 2018 wurde der Tuc-Duyen-Tempel als historisches und kulturelles Denkmal der Provinz anerkannt. Die heiligen Spuren des alten Tempels sind ein Quell des Stolzes und stellen eine historische Verbindung zur Region dar.

Ein besonderer alter Baum

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Der Banyanbaum vor dem Tempel ist in den Augen der Einheimischen ein besonders bedeutender alter Baum und verdient es in der Tat voll und ganz, als Kulturerbebaum anerkannt zu werden.

Mit fast 90 Jahren scheint Bui Van Khang, der Wächter des Tuc-Duyen-Tempels, sein ganzes Leben im Schatten dieses Banyanbaums verbracht zu haben – abgesehen von den über zehn Jahren, die er im Krieg kämpfte. „Seit Generationen kannten meine Vorfahren diesen Banyanbaum, der so groß ist, dass mehrere Menschen ihn umfassen müssten; sein Alter dürfte Jahrhunderte betragen. Die Dorfbewohner haben ihn immer als heiligen Baum verehrt“, bekräftigte Herr Khang.

Viele ältere Menschen in ihren 80ern und 90ern im Weiler Xuan Quang erzählen, dass ihre gesamte Generation im Tempel gelernt und ihre Kindheit im Schatten des Tempels verbracht hat. Der Tempel diente auch als Unterrichtsort während der Volksbildungsbewegung, deren Vorreiter im Bezirk Gia Sang in Thai Nguyen nach der Augustrevolution war.

Frau Nguyen Thi Viet, eine 80-jährige Einwohnerin von Xuan Quang, zeigte auf den Banyanbaum und sagte: „Als wir Kinder waren, spielten wir Verstecken unter dem Banyanbaum. Seit sechs oder sieben Jahrzehnten hat der Baum auf wundersame Weise neue Rindenschichten gebildet, um die alten zu bedecken.“

Der Tuc Duyen Tempel ist der Ort, an dem ehemalige Milizionäre der Gia Sang aus den 1960er Jahren ihr jährliches Treffen abhalten.

Eine weitere Besonderheit ist, dass seit der Restaurierung des Tempels (1995) die Wurzeln des Mutter-Banyanbaums „umgekehrt“ gewachsen sind und so links und rechts zwei neue Banyanbäume entstanden sind. Diese bilden eine stabile Gruppe aus Mutter- und Tochter-Banyanbäumen mit weit ausgestreckten Ästen. Die beiden Tochterbäume haben mittlerweile recht große Stämme. In den letzten Jahren hat der alte Mutter-Banyanbaum sein Wurzelsystem weiter in Richtung des vorderen Tempelhofs ausgedehnt. Die Tempelverwaltung hat Schutz- und Stützmaßnahmen ergriffen, um sicherzustellen, dass die Wurzeln sicher landen und einen dritten Tochter-Banyanbaum bilden, der den Mutterbaum umschließt.

Frau Nguyen Thuy Mau, ehemalige Vorsitzende des Volkskomitees des Bezirks Gia Sang und Ehefrau von Herrn Bui Van Khang, berichtete: „Das Dorf Xuan Quang wurde während der beiden Widerstandskriege, insbesondere des Krieges gegen die USA, schwer bombardiert. Nur wenige hundert Meter vom Tempel entfernt opferten in der Nacht des 24. Dezember 1972 60 junge Freiwillige der Kompanie 915 ihr Leben. Rund um den Tempel gibt es viele Bombenkrater, doch der Tempel selbst und der Banyanbaum wurden nie von Bomben getroffen.“ Frau Mau ist überzeugt, dass der Umzug ihrer Familie in die Nähe dieser historischen Stätte und die Möglichkeit, sich dort zu engagieren, ein glücklicher Zufall war.

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Laut Herrn Bui Van Khang ist der Tuc-Duyen-Tempel nicht nur ein Ort langjähriger spiritueller und religiöser Aktivitäten, sondern auch ein Schauplatz zahlreicher revolutionärer Ereignisse während der beiden Widerstandskriege. Nach dem Sieg bei Dien Bien Phu (1954) beobachtete Herr Khang, wie sich dort Armeeeinheiten der ATK (Vietnamesische Widerstandszone) versammelten, bevor sie zurückkehrten, um die Hauptstadt einzunehmen. Die Lage des Tempels nahe der Nationalstraße 3 führte dazu, dass in der Umgebung viele Güter gelagert wurden. Während des Widerstandskrieges gegen die USA diente der Tempel als Treffpunkt für Milizen, Frauen aus dem Dorf und der Gemeinde sowie für viele andere Aktivitäten.

Herr Khang, dem die Pflege der historischen Stätte über 30 Jahre anvertraut war, berichtete außerdem, dass nach dem Wiederaufbau des Tempels viele Menschen freiwillig wertvolle Artefakte wie Weihrauchgefäße, Bronzekessel, Glocken und alte Dekrete zurückgegeben hätten. Laut den chinesischen Schriftzeichen bedeutet „Túc“ Ort, etwas leicht Verfügbares… „Duyên“ bedeutet Verbindung, eine schicksalhafte Begegnung… „Túc Duyên“ bedeutet im Chinesischen also eine vorherbestimmte Verbindung.

Der Tuc-Duyen-Tempel und die nationale historische Stätte der 915 Jugendfreiwilligen liegen nebeneinander auf demselben Landstreifen – eine Anordnung, die als vorherbestimmt gelten kann. Dieser Ort wird ein spiritueller Treffpunkt sein, der Vergangenheit und Gegenwart verbindet und von großer Bedeutung sowie hohem historischem und pädagogischem Wert für die Region ist.

Quelle: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202606/mach-ngam-ket-not-nhung-mien-thoi-gian-f6a3d1a/