Diejenigen, die die Kultur ihrer Dörfer und Gemeinschaften bewahren.

Unter den 43 ethnischen Gruppen der Provinz Quang Ninh, die ein reiches kulturelles Erbe besitzen, drohen viele kulturelle Identitäten in Vergessenheit zu geraten. Glücklicherweise gibt es noch immer Menschen, die sich mit Leidenschaft und großem Engagement für den Erhalt der Lieder, Melodien, Trachten und bestickten Schals ihrer jeweiligen ethnischen Gruppen einsetzen.

Kunsthandwerkerin Hoang Thi Vien.

Das Haus der Feste

In der Gegend von Na Lang, Stadt Binh Lieu, Bezirk Binh Lieu (Provinz Quang Ninh ), sind die Einheimischen mit dem Klang der Zither vertraut, der sich mit dem melodischen Gesang aus dem Haus von Frau Hoang Thi Vien vermischt.

„Jeder, der Zeit hat, gut gelaunt ist oder sich niedergeschlagen fühlt, kommt zu Frau Vien, um zuzuhören und zu singen. Bei Frau Vien ist jeden Tag ein Fest“, erklärte mir eine Mitarbeiterin des Kommunikations- und Kulturzentrums des Bezirks Binh Lieu, als sie mich zu Frau Vien begleitete.

Obwohl sie in diesem Jahr fast 70 Jahre alt ist, arbeitet Frau Vien immer noch jeden Tag fleißig daran, die Kultur des Tay-Volkes, insbesondere die traditionellen Then-Tänze ihrer Volksgruppe, zu sammeln und der jüngeren Generation zu vermitteln.

Laut der Kunsthandwerkerin Hoang Thi Vien ist der Then-Gesang nicht nur eine Form des musikalischen Ausdrucks und eine Methode der Interaktion und Partnersuche zwischen Männern und Frauen, sondern war bei den alten Tay auch eng mit religiösen und spirituellen Praktiken verbunden. Früher bereiteten Tay-Familien Opfergaben vor, um Then-Meister in ihre Häuser einzuladen. Diese führten Rituale durch, um Unglück abzuwenden, für Segen und Gesundheit zu beten und neue Unternehmungen zu beginnen. Im Laufe der Zeit entwickelte sich der Then-Gesang über diese Rituale hinaus und wurde zu einer Möglichkeit für Familien, miteinander zu kommunizieren und für Männer und Frauen, einander den Hof zu machen – unter den Tay von Binh Lieu.

Es gab eine Zeit, da drohte der Then-Gesang aus dem kulturellen und spirituellen Leben der Tay in Binh Lieu allmählich zu verschwinden. Um dieses wertvolle Kulturerbe zu bewahren und zu schützen, widmeten Frau Vien und andere Kunsthandwerker all ihre Leidenschaft und Kraft der Wiederbelebung des Then-Gesangs in der Gemeinde und halfen der jüngeren Generation nicht nur beim Singen, sondern auch beim Verstehen der Ursprünge und der Bedeutung jedes einzelnen Liedes.

Um zu verhindern, dass der Gesangsunterricht langweilig wurde, verband Frau Vien ihn mit Auftritten bei Dorffesten und traditionellen Feiertagen. Sie und andere Kunsthandwerker ermutigten junge Leute, dem Kunstverein beizutreten und so ihre nationale Kultur zu lieben und stolz darauf zu sein.

Neben der Weitergabe der traditionellen kulturellen Schönheit des Tay-Volkes an die jüngere Generation komponiert die Künstlerin Hoang Thi Vien auch fleißig neue Lieder und trägt so zur Bereicherung des künstlerischen Repertoires der Then-Gesangstradition der Tay-Ethnie bei.

Die San Chi-Bevölkerung in Dai Duc während des Soong Co-Festivals.

Der Dorfälteste bewacht den „Schatz“ für die Dorfbewohner.

Die Gemeinde Dai Duc im Bezirk Tien Yen ist längst kein abgelegenes und benachteiligtes Gebiet mehr. Die San Chi haben hier gelernt, den Gemeinschaftstourismus zu entwickeln und bieten Unterkünfte für Familien an. Neben der unberührten Naturlandschaft wissen die San Chi, dass Dai Duc auch einzigartige kulturelle Werte besitzt, die besonders für Touristen attraktiv sind.

Daran erinnert der angesehene Kunsthandwerker Ly Minh Sang (75 Jahre, Dorf Phai Giac, Gemeinde Dai Duc) seine Nachkommen und die jüngere Generation der San Chi stets. Als einer der wenigen, die die Aufführung, den Gesang, den Tanz und die Bräuche des Erntegebetsrituals – eines der traditionellen Rituale der San Chi in Tien Yen – noch auswendig kennen, hegt Herr Sang seit seiner Kindheit eine tiefe Leidenschaft für die traditionellen Rituale seiner Volksgruppe.

In seinem kleinen Haus im Dorf Phai Giac erzählte Herr Sang: 1986 ging er zum Haus eines Ältesten der Gemeinde, um Lesen und Schreiben zu lernen und die traditionellen Gesangs- und Tanzrituale der San-Chi-Minh-Minderheit zu erlernen. Drei Jahre brauchte er, um die Techniken zu beherrschen und an den Ritualen der Dorfbewohner teilzunehmen. Nach und nach gewann Herr Sang das Vertrauen der Dorfbewohner und wurde ihr Oberpriester. Während traditioneller Feste und Feiertage vertritt Herr Sang die Wünsche des gesamten Dorfes und bittet um Frieden und eine gute Ernte.

Herr Sang präsentierte stolz seinen „Schatz“ und blätterte in seinem handgeschriebenen Buch voller Soóng-Cọ-Lieder. Er erklärte, dass die Soóng-Cọ-Lieder viele Themen behandeln: romantische Liebeslieder mit geistreichen Fragen, Andeutungen und spielerischen Dialogen zwischen jungen Männern und Frauen; Lieder, die die Leistungen vergangener Generationen preisen; Lieder zum Gedenken an die Vorfahren und zu ihrer Ehrung; Lieder, die Arbeit und Produktion preisen, und Lieder über die vier Jahreszeiten…

„Herr Ly Minh Sang hat nicht nur zur Bewahrung des ursprünglichen Erntegebetsrituals beigetragen, sondern auch einen bedeutenden Beitrag zur Erhaltung von Soong Co geleistet – dem traditionellen Gesangsstil der San Chi-Bevölkerung im Bezirk Tien Yen“, sagte Herr Hoang Viet Tung, Sekretär des Parteikomitees der Gemeinde Dai Duc.

Gelegentlich sahen die Einwohner von Dai Duy Herrn Sang zu den Schulen in der Gegend gehen, wo er sich mit der Gemeinde abstimmte, um Unterricht in Alphabetisierung, traditionellen ethnischen Tänzen, der Kunst der Zeremonienführung, den Ernteritualen des Volkes der San Chi und dem Gesang des Soong Co zu organisieren…

Die Kunsthandwerkerin Chìu Thị Lan stellt die Sticktechniken vor, die zur Herstellung der traditionellen Trachten des Volkes der Dao Thanh Y verwendet werden.

In der Gemeinde Quang Son (Bezirk Hai Ha) kennt jeder die Kunsthandwerkerin Chiu Thi Lan aus dem Dorf Mo Kiec, die viele positive Beiträge zur Erhaltung und Vermittlung der traditionellen Sticktechniken und Haarbindetechniken des Volkes der Dao Thanh Y geleistet hat.

Jeden Tag, außerhalb der Arbeitszeit, arbeitet Frau Lan akribisch an ihrem Stickrahmen, ihre flinken Hände fädeln jeden Stich ein, um lebendige Muster auf dem schwarzen Stoff zu erzeugen.

Die Kunsthandwerkerin Chìu Thị Lan unterbrach ihre Stickarbeit und erzählte: „Die traditionelle Tracht der Dao Thanh Y-Frauen ist sehr aufwendig gestaltet und besteht aus vielen Mustern und Motiven, die in einzigartiger Weise von Hand gestickt und farblich aufeinander abgestimmt werden müssen. Für ein vollständiges Trachtenkleid benötigt jede Stickerin mindestens drei Monate Arbeit, und wer damit nicht vertraut ist, braucht bis zu einem Jahr. Da es schwierig und zeitaufwendig zu erlernen ist, beherrschen im Dorf Mố Kiệc nur noch wenige Menschen die Kunst, traditionelle Kleidung zu nähen.“

Um das traditionelle Handwerk zu bewahren, organisiert die Kunsthandwerkerin Chìu Thị Lan aktiv Schulungen für Frauen im Dorf. Sie ermutigt auch junge Menschen, bei Festen, Feierlichkeiten und Hochzeiten traditionelle Kleidung zu tragen, damit die Thanh-Y-Dao-Tracht im Gemeindeleben präsent bleibt.

Mehr als alle anderen haben Menschen wie Frau Vien, Frau Lan und Herr Sang dazu beigetragen, die kulturelle Identität zu bereichern, wertvolle Ressourcen für den Tourismus und die kulturelle Entwicklung zu erhalten und auf die nachhaltige Entwicklung des Landes und der Bevölkerung von Quang Ninh hinzuarbeiten.

Quelle: https://daidoanket.vn/nhung-nguoi-gin-giu-van-hoa-ban-lang-10305310.html