Drachenbootfest

Im Laufe von Jahrtausenden der Nationbildung und -verteidigung ist das Drachenbootfest (Tet Doan Ngo) des vietnamesischen Volkes, das jedes Jahr am 5. Tag des 5. Mondmonats gefeiert wird, in jeder vietnamesischen Familie erhalten geblieben und hat sich zu einem Fest mit einer ganz eigenen Bedeutung für das vietnamesische Volk entwickelt, das zur Bewahrung der nationalen kulturellen Identität beiträgt.

Während ihrer Herrschaft zwang die Kolonialregierung unserem Land die Han-Kultur mit vielen brutalen und heimtückischen Maßnahmen auf, darunter „kultureller Zwang“, mit der Absicht, dem vietnamesischen Volk seine Identität vollständig zu rauben. Doch mit Patriotismus und Nationalstolz passten sich die Vietnamesen während der gesamten Kolonialzeit flexibel den natürlichen und sozialen Gegebenheiten an und kämpften entschlossen und unermüdlich für den Schutz und Erhalt ihrer nationalen Identität, einschließlich des Drachenbootfestes.

Das Drachenbootfest, auch bekannt als Duanwu-Fest, findet jedes Jahr am Mittag des fünften Tages des fünften Mondmonats im Monat des Pferdes statt. Traditionell wird das Drachenbootfest oft in China verortet, tatsächlich wird es aber nicht nur dort, sondern auch in vielen anderen asiatischen Ländern, darunter auch in Südostasien, gefeiert.

Die Chinesen nennen dieses Fest das Doppelte Fünfte Fest, da sowohl der Tag als auch der Monat die Zahl 5 enthalten. Obwohl beide am 5. Tag des 5. Mondmonats stattfinden, weisen die Feierlichkeiten in jedem Land ihre eigenen Besonderheiten auf. In Vietnam ist das Drachenbootfest auch unter umgangssprachlichen Namen wie „Insektenfest“, „ Mittsommerfest“ oder einfach „ Jahresendfest “ bekannt. Diese Bezeichnungen spiegeln anschaulich das Leben, die Bräuche und das traditionelle Wissen der Reisbauern wider und unterstreichen gleichzeitig die kulturelle Identität des vietnamesischen Volkes.

Blickt man auf den Ursprung des Namens dieses traditionellen Festes zurück, so zeigt sich, dass „Đoan“ im Sino-Vietnamesischen „Anfang“ oder „Beginn“ bedeutet; „Ngọ“ hingegen heißt Mittag und bezieht sich auf die Zeit zwischen 11:00 und 13:00 Uhr am fünften Tag des fünften Mondmonats eines jeden Jahres. Zu diesem Zeitpunkt steht die Sonne am kürzesten am Himmel und ist der Erde am nächsten.

Dr. Nguyen Van Hieu, Dozent an der Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften der Vietnam National University Ho Chi Minh City, erklärt jedoch, dass sich das Wort „Ngo“ auf den Monat Ngo und nicht auf die Stunde Ngo bezieht, da der erste Monat des Jahres der Monat Dan (Januar) ist und, wenn man bis zum 5. Mondmonat zählt, dieser in den Monat Ngo fällt.

Doppeltes Neuntes Festival in China

Über den Ursprung des Drachenbootfestes gibt es viele verschiedene Interpretationen. In China geht die Bedeutung des Festes auf den Tod des hochrangigen Beamten Qu Yuan zurück. Qu Yuan lebte während der Zeit der Streitenden Reiche (v. Chr.) und starb 278 v. Chr., am Ende dieser Zeit unter dem Staat Chu. Er ist in China als Politiker , loyaler Minister und berühmter Dichter bekannt.

Am Kaiserhof bekleidete Qu Yuan das Amt des Linken Ministers, einen damals hohen Beamten. Als das Land in Gefahr geriet und dem Niedergang entgegenblickte, war er von Trauer und Verzweiflung erfüllt. Der König von Chu, auch bekannt als König Huai von Chu, war vom König von Qin gefangen genommen und verfolgt worden, und die Hauptstadt war belagert und konnte nicht verteidigt werden.

Empört über den Niedergang seines Landes stürzte sich Qu Yuan am 5. Mai 278 in den Miluo-Fluss (heute in der Stadt Yueyang, Provinz Hunan, China). Die trauernden Dorfbewohner versuchten vergeblich, Qu Yuans Leichnam mit Booten zu bergen, und so ruhten seine Überreste für immer auf dem Grund des Flusses. In ihrer Trauer schlugen die Menschen Trommeln und ruderten, um Fische und böse Geister zu vertreiben und so Qu Yuans Seele zu schützen.

Diese Kuchen haben spitze Ecken und werden von den Vietnamesen allgemein „bánh trạng“ oder „bánh ú nước tro tàu“ genannt. Foto: DANG LINH

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Jedes Jahr am fünften Tag des fünften Mondmonats stellten die Menschen in China spitze, mit bunten Fäden umwickelte Klebreismehlfladen her, um Fische zu verscheuchen. Anschließend fuhren sie mit Booten und Kanus in die Flussmitte, um die Fladen als Opfergaben für Qu Yuan freizulassen. Daher kann man verstehen, dass der fünfte Tag des fünften Mondmonats in China dem Gedenken an den treuen Beamten Qu Yuan gewidmet ist.

Der Ursprung des Drachenbootfestes am fünften Tag des fünften Mondmonats in China ist wie oben beschrieben. Fragt man jedoch nach der Bedeutung der Reiskuchen, die jedes Jahr am fünften Tag des fünften Mondmonats zubereitet werden, nach dem Namen der Person, der sie gewidmet sind, und nach der dazugehörigen Geschichte, wissen die wenigsten etwas darüber oder es interessiert sie nicht. Sie wissen lediglich, dass die Kuchen den Vorfahren zum Jahresfest geopfert werden. Man kann also mit Sicherheit sagen, dass sich das Drachenbootfest in Vietnam grundlegend von den Feierlichkeiten am fünften Tag des fünften Mondmonats in China, Japan, Korea oder anderen südostasiatischen Ländern unterscheidet.

Vietnamesisches Drachenbootfest

Seit alters her werden Volkslieder unter den Menschen weitergegeben, die die kulturelle Identität und Zivilisation der reisanbauenden Agrargesellschaft widerspiegeln und eng mit dem Alltag der Vietnamesen verbunden sind: „Im April messen wir Bohnen ab, um süße Suppe zu kochen / Nach dem Drachenbootfest kehren wir im Mai zurück.“

Zum Gedenken an ihre Vorfahren und Großeltern erinnern sich die Vietnamesen auch gegenseitig daran, denen Respekt und Dankbarkeit entgegenzubringen, die zum Aufbau und zur Verteidigung der Nation beigetragen haben, und ihren Vorfahren, Großeltern und Eltern gegenüber kindlich zu sein. „Im Mai gedenken wir des Drachenbootfestes / Es ist der Todestag von Mutter Viet Thuong Van Lang.“

Laut dem Lehrbuch „Grundlagen der vietnamesischen Kultur“ von Professor und Doktor Tran Ngoc Them hat das Drachenbootfest in Vietnam noch eine weitere positive Bedeutung: Es gilt als „Fest der Insektenbekämpfung“ und ist eng mit dem Leben und den Aktivitäten der Reisbauern verbunden. Nach vietnamesischer Volkserfahrung und Überlieferung ist der Mai (der Monat des Pferdes) eine Übergangszeit zwischen den Jahreszeiten, in der Insekten ideale Wachstumsbedingungen vorfinden. Die Bauern müssen daher Wege finden, diese zu bekämpfen, um ihre Ernte zu schützen. Der Wechsel der Jahreszeiten führt oft auch zum Ausbruch von Krankheiten oder zum Unheil böser Geister…

Deshalb führten die Menschen früher jedes Jahr am fünften Tag des fünften Mondmonats zahlreiche Rituale durch, um Insekten zu vertreiben, Krankheiten zu bekämpfen und böse Geister abzuwehren. Zu den gängigsten Bräuchen des Drachenbootfestes gehörten das Abkochen von Badewasser mit Korianderblättern, das Bemalen von Finger- und Zehennägeln, um böse Geister fernzuhalten, und der Verzehr von fermentiertem Reis oder sauren Wildfrüchten, um Bakterien im Körper abzutöten und Krankheiten zu bekämpfen.

Um im Einklang mit der Natur und der Gesellschaft zu leben, pflegen die Vietnamesen einen Lebensstil, der Zuneigung und Rechtschaffenheit hochhält, Ältere respektiert und Jüngeren Ehrerbietung erweist sowie verstorbene Großeltern und Eltern ehrt. Nach der Wiedervereinigung Südvietnams wurden bis zum Ende des 20. Jahrhunderts am fünften Tag des fünften Mondmonats zahlreiche Rituale begangen, darunter eine Zeremonie ähnlich dem chinesischen Neujahr: die Ahnenverehrung.

Bánh trạng oder bánh ú nước tro tàu, wie es von den Vietnamesen genannt wird. Foto: ĐẶNG LINH

Seit Beginn des 21. Jahrhunderts hat sich das Drachenbootfest in vietnamesischen Familien zunehmend vereinfacht, um Zeit und Geld zu sparen. Dies gilt insbesondere für städtische Gebiete, wo die Rituale und Opfergaben während des Festes noch schlichter ausfallen, da es nicht wie andere Feste unter die Feiertagsordnung fällt. In ländlichen Gebieten hingegen sind die wichtigsten Rituale trotz der Vereinfachung des Drachenbootfestes weiterhin üblich.

Am fünften Tag des Mondneujahrs können vietnamesische Familien nicht auf traditionelle Reis- und Klebreisgerichte verzichten. Neben den spitz zulaufenden Kuchen, die oft „Bánh Trang“ oder „Bánh U Nuoc Tro Tau“ genannt werden, bereiten sie auch Bánh Chún, Bánh Día, Bánh Tet und Bánh It als Opfergaben für ihre Vorfahren zu.

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HONG PHUC

Quelle: https://baoangiang.com.vn/tet-doan-ngo-a489594.html