Der Klang der Muong-Gongs kündigt die Ankunft des Frühlings an.

Am Fenster des Stelzenhauses, im Augenblick des Übergangs vom alten zum neuen Jahr, vermischt mit dem Duft frisch gebackener Klebreiskuchen und dem Rauch aus der Küche, wurde ich Zeuge eines heiligen Rituals der Muong. Die Ältesten des Hauses bereiteten feierlich die Opfergaben vor und verkündeten respektvoll den Beginn des neuen Jahres. Die Nachkommen versammelten sich, opferten ehrfurchtsvoll Weihrauch und luden ihre Vorfahren ein, der Wiedervereinigung beizuwohnen und gemeinsam mit der Familie Tet (das Mondneujahr) zu feiern.

Kunsthandwerker in der Gemeinde Cao Phong geben die Kunst des Muong-Gong-Spiels an die jüngere Generation weiter.

Während der Zeremonie nehmen die Ältesten den Gong vorsichtig von seinem Ehrenplatz im Haus, bestreichen ihre Hände mit Weißwein und reiben ihn dann sanft und gleichmäßig über den Gongknopf. Dieses Ritual erweckt den Gong und ruft seinen Geist zurück. Der Klang des Gongs beginnt leise, wie eine Waldbrise, die durch Blätter raschelt, und wird dann allmählich voller, klangvoller und freudiger. Sobald der Gong „erweckt“ ist, schlagen die Ältesten ihn an, um das neue Jahr zu begrüßen – eine majestätische und zugleich warme Melodie, die in diesem Moment des Übergangs das gesamte Dorf Muong erweckt.

Dieser Klang kündigt nicht nur die Ankunft des Frühlings an, sondern verweist auch auf die jahrtausendealte Reise eines heiligen Musikinstruments – der unsterblichen Seele der Muong-Gemeinschaft.

Einst feierte ich das neue Jahr zum Klang der Muong-Gongs in meiner Heimatstadt Muong Be, Gemeinde Quyet Thang; ich saß still inmitten des Klangs der Gongs in Muong Coc, Gemeinde Kim Boi; und ich tauchte ein in die Nachstellung der Neujahrsgrüße, die die Schamanen während des Frühlingsfestes Khai Ha und Khai Mua in Muong Bi und Muong Thang darboten… Jedes Mal berührte der Klang der Gongs die Herzen der Muong-Bevölkerung tief und weckte in ihnen die Liebe zu ihrer Heimat, ihren Wurzeln und den beständigen Werten, die die Zeit überdauert haben.

Kulturforscher gehen davon aus, dass Gongs uralte Musikinstrumente sind, die ihren Ursprung in der Dong-Son-Kultur vor mindestens 3.500 bis 4.000 Jahren haben. Abbildungen von Menschen, die auf den Bronzetrommeln der Dong-Son-Kultur Gongs spielen, zeugen eindrucksvoll vom musikalischen und religiösen Leben der alten Vietnamesen. Bei den Muong wurden Gongs bereits vor der Trennung der vietnamesischen und Muong-Volksgruppen hergestellt und weitergegeben. Ab dem 11. Jahrhundert entwickelte sich die Gongkultur stetig weiter und verankerte sich tief im Gemeinschaftsleben.

Muong-Gongs werden aus Kupfer in zwei Haupttechniken gefertigt: Gießen und Schmieden. Jeder Gong ist nicht nur ein kunstvoll gefertigtes Produkt, sondern auch Ausdruck von traditionellem Wissen, handwerklichem Geschick und der Seele des Kunsthandwerkers. Die schlichten, aber symbolträchtigen Verzierungen auf der Oberfläche dieser alten Kupfergongs erzählen Geschichten über die Menschheit, die Natur und das Universum aus der Sicht der Muong.

Der Volkskünstler Bui Van Minh zeigte den Raum in seinem Stelzenhaus, in dem die kostbaren antiken Gongs hängen, und erklärte: „Für das Volk der Muong sind Gongs heilige Objekte, wertvolle Besitztümer in jeder Familie. Der Klang der Gongs trägt den Geist der Berge und Wälder in sich und verbindet die Menschen mit der übernatürlichen Welt . Gongs sind präsent in Lebenszyklusritualen, Volksfesten, religiösen Zeremonien und sogar im Alltag.“

Über seine spirituelle Bedeutung hinaus spielt der Muong-Gong auch eine wichtige Rolle bei der Informationsübermittlung und der Kommunikation innerhalb der Gemeinschaft. Während der Feste begleiten die Gongs Schamanen, die zu Beginn des Jahres allen Haushalten Glück bringen; sie segnen Brautpaare an ihrem Hochzeitstag; sie verabschieden respektvoll von den Verstorbenen; sie rufen die Menschen zur Teilnahme an den Feierlichkeiten und zur Arbeit auf den Feldern auf; und sie versammeln Familien, um die neue Ernte zu feiern. Der Klang der Gongs ist seit Generationen Rhythmus und Lebenselixier in den Muong-Dörfern.

Für die Muong sind Gongs nicht einfach nur traditionelle Musikinstrumente, sondern der heiligste Klang ihrer Kultur. Wenn sie nicht benutzt werden, hängen sie an einem gut sichtbaren Ort im Haus. Die Muong glauben, dass Gongs auch einen „Mund“ haben. Deshalb werden sie immer mit der Klangfläche nach oben und dem Knauf nach unten aufgestellt; sie werden nur selten mit der Klangfläche nach unten platziert, da dies den „Mund des Gongs“ verdecken und ihn zum Schweigen bringen würde.

Gongmusiker der ethnischen Gruppe der Muong treten bei der Eröffnungszeremonie der ethnischen Gruppe der Muong im Jahr 2025 auf.

Animistischen Glaubensvorstellungen zufolge besitzen Gongs Seelen und Geister. Wird ein Gong lange nicht gespielt oder unsachgemäß aufbewahrt, verliert sein Klang an Klarheit und Wärme, und sein Geist „schläft ein“. Dadurch kann der Klang weder die Menschen berühren noch Himmel, Erde und die Götter erreichen. Deshalb führen die Musiker vor jedem Auftritt ein Ritual durch, um den Gong zu „erwecken“ und seinen Geist zurückzurufen. Beim Spielen des Gongs schlagen oder klopfen sie ihn nicht mit den Händen an, sondern verwenden Schlägel aus Guave- oder Rosenholz, die mit Büffel- oder Hirschhaut umwickelt sind, um einen vollen, resonanten und tief bewegenden Klang zu erzeugen.

Das Muong-Gong-Ensemble zeichnet sich durch seine präzise Struktur und hohe Tongenauigkeit aus. Der Chot-Gong mit seinem hellen, klaren Klang dient der Verzierung und als Begleitinstrument. Der mittelgroße Bong-Gong mit seinem vollen Klang bildet das Hauptinstrument und das Rückgrat des Gongstücks. Der große Kham-Gong mit seinem warmen, tiefen Klang gibt den Rhythmus vor und treibt die Melodieentwicklung voran. Das harmonische Zusammenspiel dieser Gongs erzeugt Melodien, die mal getragen und tiefgründig, mal kraftvoll und ergreifend sind.

Durch die Höhen und Tiefen der Geschichte hindurch hat der Klang der Gongs die Muong-Gemeinschaft in den wichtigsten Muong-Regionen der Provinz Hoa Binh sowie in den Gemeinden Thanh Son, Tan Son und Thu Cuc (Provinz Phu Tho) stets begleitet. Insbesondere seit den 2000er Jahren werden Muong-Gongs durch Festivals und gesellschaftspolitische Veranstaltungen stark gefördert. Der Aufführungsbereich hat sich erweitert, und die Ausdrucksformen sind flexibler geworden – von kleinen Gong-Ensembles zu großen, die sich mit vielen anderen Kunstformen verbinden und so der Gongkultur ein zeitgenössisches Gesicht geben.

Die ehemalige Provinz Hoa Binh stellte 2011 und 2016 mit 1.200 bzw. 1.600 Gongs jeweils einen Guinness-Weltrekord für die größte Gong-Aufführung des Landes auf. Ende 2016 wurde die „Muong-Gong-Kunst“ als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt. Laut Statistiken von 2024 beherbergt die Region Hoa Binh noch immer fast 15.000 Gongs, über 10.000 Menschen beherrschen deren Spielweise, es gibt 224 Muong-Gong-Vereine und mehr als 30 alte Gongmelodien wurden gesammelt und bewahrt. Zahlreiche engagierte Kunsthandwerker wie die verdienten Künstler Nguyen Thi Hinh, Bui Van Lung, Bui Thanh Binh, Bui Tien Xo und Dinh Thi Kieu Dung geben die Muong-Gong-Musik unermüdlich an die jüngere Generation weiter.

An einem Frühlingstag, inmitten der Berg- und Waldlandschaft, kann man beim Lauschen des vollen Klangs der Muong-Gongs die Essenz und Tiefe dieses Volksklangs vollends erfassen. Es ist der Klang der Harmonie zwischen Himmel und Erde, des Widerhalls der Vergangenheit in der Gegenwart, der Fortführung der Tradition in der Zukunft.

Hong Duyen

Quelle: https://baophutho.vn/tieng-chieng-muong-goi-xuan-ve-248025.htm