Ein Erbe aus hundert Jahren
Einer aktuellen, unvollständigen Statistik zufolge (aufgrund anhaltender Bauarbeiten) gibt es in der Provinz Tra Vinh derzeit etwa 150 Khmer-Pagoden, was diesen Ort zu einem der Orte mit den meisten architektonischen „Goldpagoden“ macht. Darüber hinaus gibt es in Soc Trang, Bac Lieu oder An Giang Hunderte weiterer Pagoden, die einen ganz besonderen architektonischen Komplex bilden. Darunter befinden sich viele berühmte Pagoden im Stadtzentrum, die für viele Besucher zu attraktiven Touristenzielen geworden sind, aber auch viele Pagoden in ländlichen Gebieten, die weniger bekannt sind.
Doch was auch immer passiert, die Gemeinsamkeit dieser architektonischen Werke ist der hohe, spitze Turm, der in den Himmel ragt, und die dominante leuchtend gelbe Farbe, die ihnen ein majestätisches und strahlendes Aussehen verleiht. Viele dieser mehrere hundert Jahre alten Pagoden sind nicht nur spirituelle Orte, die mit Buddha Shakyamuni in Verbindung gebracht werden, sondern auch Kultur-, Wohn- und Studienorte sowie die Quintessenz der Architektur und Kunst der Khmer-Gemeinschaft. Bis heute wurden viele Pagoden vom Staat als architektonische und künstlerische Werke von nationaler Bedeutung anerkannt, wie beispielsweise die Ang-Pagode, die Hang-Pagode, die Roi-Pagode, die Met-Pagode und die Xiem-Can-Pagode.
Die berühmteste und repräsentativste Pagode der Khmer-Architektur ist wahrscheinlich die Hang-Pagode (auf Khmer Kompong Chray), eine über 350 Jahre alte Pagode an der Nationalstraße 54, die durch die Stadt Chau Thanh (Bezirk Chau Thanh, Tra Vinh) führt. Die Pagode liegt nur etwa 5 Kilometer von der Stadt Tra Vinh entfernt und ist daher vielen Menschen, auch ausländischen Touristen , bekannt. Den hiesigen Khmer zufolge wurde die Hang-Pagode im Laufe der Zeit und durch Krieg erbaut und mehrmals renoviert. Im Vergleich zu anderen Pagoden ist die Pagode nicht allzu groß, da ihre aktuelle Architektur seit etwa 1977 nahezu unverändert erhalten wurde.
Das markanteste Merkmal der Pagode ist das tiefe, gewölbte Tor, das drei Höhlen ähnelt, darunter zwei Seitenhöhlen und eine Haupthöhle in der Mitte. Tatsächlich handelt es sich um eine etwa 12 Meter breite gewölbte Wand, die wie eine Höhle wirkt. Diese höhlenförmigen Tore wurden gemäß der antiken Architektur der Khmer äußerst solide gebaut. Daher wird sie von den Einheimischen auch Hang-Pagode genannt. Hinter dem Höhlentor erstrecken sich Baumreihen und Gärten mit hohen, grünen, uralten Bäumen, die typisch für die meisten Khmer-Pagoden sind. Die Haupthalle der Pagode befindet sich in einem Gebäude mit einem recht hohen Fundament, da viele Einheimische sagen, dass vor Hunderten von Jahren vor der Haupthalle ein kleiner Fluss floss, der heute zugeschüttet ist. Obwohl sie nicht groß ist, strahlt die Haupthalle der Hang-Pagode dank ihrer leuchtend gelben Farbe und der vielen großen und kleinen Statuen von Buddha Shakyamuni immer noch ein majestätisches, antikes Aussehen aus. Das Besondere an der Hang-Pagode ist eine Holzschnitzwerkstatt von Khmer-Handwerkern in der Region. Daher verfügt die Pagode auch über viele wunderschöne Holzskulpturen, die Besucher aus aller Welt anziehen.
Knapp 10 Kilometer entfernt, ebenfalls im Bezirk Chau Thanh (Provinz Tra Vinh), befindet sich eine einzigartige und besondere Khmer-Pagode: die Knong Srok-Pagode. Sie liegt an der Nationalstraße 53, die durch die Gemeinde Hoa Loi führt. Die Pagode fällt durch ihre Lage an der Nationalstraße 53 auf und beherbergt eine Reihe filigran gegossener menschlicher Statuen in typisch buddhistischer Kleidung auf einem Almosenkreis. Die Statuen sind überwiegend gelb, haben die Größe von Erwachsenen und friedvolle Gesichter und stehen neben einer Reihe hoher, uralter Bäume direkt vor dem Pagodentor. Obwohl sie an der Nationalstraße liegt, vermittelt dies den Menschen ein Gefühl von Frieden und Sanftmut. Der Campus der Knong Srok-Pagode ist recht groß und umfasst die Haupthalle in Kurkumagelb mit hohen Spitzen und einer Buddha-Statue, einer Statue der Naga-Schlange mit neun Köpfen in der Khmer-Kultur. Erwähnenswert ist, dass die Pagode noch immer gebaut und mit anderen Gegenständen geschmückt wird, um den Wohn-, Religions- und Bildungsbedürfnissen der Khmer-Gemeinde in der Region zu dienen.
Die berühmteste und älteste Sehenswürdigkeit in Tra Vinh ist jedoch die Ang-Pagode im Zentrum der Stadt Tra Vinh, die zum Reliquienkomplex Ao Ba Om gehört. Einigen Aufzeichnungen zufolge blickt die Ang-Pagode auf eine etwa 1.000-jährige Geschichte zurück und ist eine der ältesten Pagoden im Mekong-Delta. Früher existierte sie jedoch größtenteils nur in Aufzeichnungen und Erzählungen. Die grundlegende Architektur der Ang-Pagode wurde hauptsächlich während der Herrschaft von König Thieu Tri erbaut und dann bis heute viele Male restauriert und erweitert. Heute befindet sich die Ang-Pagode auf einem großen Gelände mit vielen jahrhundertealten Bäumen, die ebenfalls „lebende Zeugen“ der Pagoden- und Teichanlage sind. Neben ihrer langen Geschichte ist auch die Architektur der Ang-Pagode mit der vorherrschenden gelben Farbe, die in allen Teilen der Pagode präsent ist, äußerst einzigartig. Insbesondere die Skulpturen, Buddha-Gemälde und Buddha-Reliquien in der Ang-Pagode stehen im Austausch mit Skulpturen der indischen und thailändischen Gemeinschaften ... und zeigen den Austausch und das Verständnis der Khmer-Gemeinschaft vor langer Zeit, als die Pagode gebaut wurde.
Derzeit finden die größten und typischsten kulturellen Aktivitäten der Khmer-Gemeinde im Südwesten Vietnams in der Ang-Pagode und im Ao Ba Om-Komplex statt. Insbesondere das Ok Bom Bok-Festival (auch bekannt als Mondanbetungsfest) zieht Zehntausende Besucher aus aller Welt an. In den letzten Jahren hat die Provinz Tra Vinh sogar eine lokale Kultur- und Tourismuswoche organisiert, die zeitgleich mit diesem Festival stattfand, um Touristen aus aller Welt die Kultur und Landschaft der Ang-Pagode und von Ao Ba Om näherzubringen. Dies zeigt die Bedeutung der Pagode und der Khmer-Kultur für die Gesellschaft und den Tourismus dieser Provinz.
Die „goldenen Pagoden“ gibt es nicht nur in Tra Vinh, sondern auch an vielen anderen Orten im Mekong-Delta, insbesondere in Bac Lieu und Soc Trang . In der Provinz Soc Trang sind viele Khmer-Pagoden mit gelber Architektur und durchzogenen gelben Elementen zu beliebten Touristenzielen geworden, die vielen Menschen bekannt sind, wie zum Beispiel die Chen-Kieu-Pagode, die Bat-Pagode, die Som-Rong-Pagode …
Die Som Rong Pagode im Zentrum von Soc Trang ist ein wahrhaft prächtiges und besonderes architektonisches Werk. Die Pagode befindet sich auf einem großen Gelände mit einem mit gelben Türmen geschmückten Tor. Die Haupthalle der Pagode ist ebenfalls gelb und weist charakteristische spitze Spitzen auf. Das größte Highlight der Pagode ist jedoch der große Hofbereich mit der Abbildung einer Statue von Buddha Shakyamuni, der auf der Seite liegend ins Nirvana eintritt. Sie ist äußerst friedlich und schön und schafft einen ganz besonderen Ort. Laut einigen Aufzeichnungen ist die Statue 63 Meter lang, 22,5 Meter hoch und befindet sich auf einem 28 Meter hohen Gebäude. Jeder, der davor steht, ist überwältigt.
Obwohl die Statue smaragdgrün und blassweiß ist, ist die Hauptfarbe des Som Rong-Pagodenkomplexes immer noch leuchtend gelb, insbesondere in der Morgen- oder Abenddämmerung, was die Pagode noch spezieller macht. Dies ist wahrscheinlich auch eines der großartigsten architektonischen Werke der Khmer-Gemeinschaft im Mekong-Delta.
Man kann sagen, dass die Khmer-Pagoden im Südwesten dank der starken Verbreitung des Internets heute wahre Kulturstätten und beliebte Ausflugsziele für in- und ausländische Touristen sind. Fairerweise muss man sagen, dass diese Pagoden in ihrer Größe, Architektur und Geschichte weltweit ihresgleichen suchen.
Bewahrung der traditionellen Quintessenz
Während wir uns über die Khmer-Pagoden im Südwesten informierten, stellten wir fest, dass es dort nicht nur berühmte Pagoden gibt, die als Relikte gelten oder von vielen Touristen besucht werden, sondern auch Hunderte anderer Pagoden mit einzigartigen Merkmalen, die in kleineren Wohngebieten das Zeichen und die Identität der Khmer tragen. Dazu gehört die solide Architektur mit hohen Säulen und spitzen, gerade in den Himmel ragenden Spitzen sowie ein helles, warmes Farbschema, wobei Gelb die grundlegendste Farbe ist. Fast alle großen Pagoden der Khmer-Gemeinschaft haben Haupthallen, die gelb, orangegelb oder dunkelgelb gestrichen sind. Darüber hinaus verwenden Khmer-Kunsthandwerker auch gemischtes Gelb, um andere Farben zu erzeugen und verzieren dann die Pagoden, Motive oder andere Teile der Pagode, sodass ein harmonisches Gesamtbild der Farben entsteht.
Herr Thach Suon, ein Bildhauer aus der Stadt Chau Thanh (Bezirk Chau Thanh, Tra Vinh), sagte, dass die Hauptfarbe der Pagoden immer Gelb sei, da Gelb in der Khmer-Kultur für Wohlstand und Weisheit stehe. Darüber hinaus glauben die Khmer, dass Gelb neben Mitgefühl und Weisheit auch Buddha symbolisiert. Gelb ist auch die Farbe der Trachten der Anhänger des Theravada-Buddhismus. Neben der ursprünglichen gelben Farbe werden Khmer-Pagoden auch durch Mischen anderer Gelbtöne dekoriert. Orange (eine Mischung aus Gelb und Rot) symbolisiert beispielsweise Feuer und Befreiung vom Leiden, und Grün (eine Mischung aus Gelb und Blau) symbolisiert Fruchtbarkeit und Beständigkeit.
Laut Herrn Thach Suon werden Khmer-Pagoden, ob groß oder klein, nicht nur nach der Farbe, sondern auch nach strengen Regeln gebaut, insbesondere die Haupthalle. Dementsprechend wird die Haupthalle immer in der Mitte des Pagodengeländes errichtet, neben dem Wohnbereich, dem Studienhaus, der Grabstätte für die Verstorbenen usw. Die Quintessenz der architektonischen Kultur kommt in der Haupthalle zum Ausdruck, deren Länge immer doppelt so groß ist wie ihre Breite, deren Höhe immer der Länge entspricht und deren erstes Dachgeschoss immer dem Körper der Pagode entspricht.
Die Haupthalle des Tempels ist stets nach Osten ausgerichtet, da Buddha Shakyamuni nach der Vorstellung des südlichen Buddhismus im Westen residiert und nach Osten blickt, um Segen zu spenden. Insbesondere wird in Khmer-Tempeln, unabhängig von Größe, Haltung oder Stil, nur eine Statue von Buddha Shakyamuni verehrt. Neben der Größe des Tempels sind auch Teile wie Dach und Veranda stets nach dem Vorbild eines Dreiecks gebaut. Da das Dreieck nach der Vorstellung der Khmer die Vollkommenheit und Gewissheit von Natur und Leben darstellt, wirken die Gestaltungsdetails des Tempels stets harmonisch wie dreieckige Blöcke, egal ob sie emporragen oder sanft wie Kuppeln abfallen.
Neben den Blöcken und Farben, die Kultur und spirituelles Leben repräsentieren, sind die rundherum gepflanzten Sternbäume, Ölbäume usw. ein unverzichtbarer Bestandteil des Tempelkomplexes. Die meisten Khmer-Tempel wurden gebaut, als diese Bäume ebenfalls gepflanzt wurden. Daher sind viele Tempel so alt wie die Reihen der alten Bäume im Tempel, wie ein lebender Zeuge, der an die nächste Generation weitergegeben wird.
Darüber hinaus zeichnen sich Khmer-Pagoden durch raffinierte, einzigartige und lebendige Dekorationsmotive wie Naga-Schlangen, Kenar-Tänzerinnen und vogelköpfige Menschenstatuen aus, die buddhistische Ansichten und tiefgründige Lebensphilosophien zum Ausdruck bringen. Insbesondere die neunköpfige Naga-Schlange wird häufig im Treppenbereich, an Gehwegen und Eingängen aufgestellt, um böse Geister und negative Energien abzuwehren.
Nach der Vorstellung der Khmer hat die Naga-Schlange viele tiefgründige Bedeutungen, beispielsweise die Harmonie zwischen Religion und Leben, Mensch und Natur, zwischen dieser und jener Welt. Die Schlange gilt auch als Herausforderung für Mönche auf dem Weg der religiösen Praxis, dieses gefährliche Tier mit Mitgefühl zu bekehren. Darüber hinaus wird die Naga-Schlange auch mit drei, fünf oder sieben Köpfen gebaut, um verschiedene Bedeutungen im Leben der Gemeinschaft zu symbolisieren.
Neben der Architektur und der tiefgründigen Lebensphilosophie wird in diesen Tempeln auch die Essenz der Khmer an die nächste Generation weitergegeben. Bei gemeinschaftlichen und religiösen Aktivitäten übernehmen junge Khmer die Tradition ihrer Vorgänger und beginnen oft mit der Dekoration alter Tempelgegenstände. Deshalb sehen die Menschen beim Betreten von Khmer-Tempeln oft frische Farben, da diese regelmäßig neu dekoriert werden.
Man kann sagen, dass Khmer-Pagoden in der riesigen Deltaregion von Flüssen wie dem Südwesten wahre Höhepunkte sind, leuchtende goldene Meilensteine der Quintessenz von Architektur, Kunst und Kultur. Sie sind nicht nur Lebensraum der Khmer-Gemeinschaft, sondern auch ein gemeinsamer Ort, ein Ziel für alle Menschen an vielen anderen Orten und tragen zum Stolz der Khmer-Gemeinschaft auf das gemeinsame kulturelle Bild vieler anderer ethnischer Gruppen bei.
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