(Baoquangngai.vn) - Ο στενός μου φίλος, γιος της μητέρας μου, με πήγε σπίτι για επίσκεψη. Η μητέρα μου είναι γνήσια αγρότισσα στην καταγωγή. Το χωριό της ονομάζεται An Mo και βρίσκεται κοντά στις εκβολές Lo του ποταμού Ve, ενός παραποτάμου του ποταμού Ve που εκβάλλει στη θάλασσα και περιβάλλει το χωριό από όλες τις πλευρές. Εξαιτίας αυτού, η γη εδώ επωφελείται από το προσχωσιγενές έδαφος αυτού του ποταμού, με αποτέλεσμα τα εύφορα χωράφια. Το ρύζι αναπτύσσεται πλούσιο και πράσινο στα χωράφια. Το καλαμπόκι είναι έτοιμο για συγκομιδή, τα κοτσάνια είναι χοντρά και γερά, τα στάχυα είναι μεγάλα και οι σπόροι είναι παχουλοί και γεμάτοι.
Οι φοίνικες Areca καλύπτουν το χωριό. Μερικά σπίτια έχουν κήπους με αυτές, άλλα έχουν φράκτες γύρω από τα σπίτια τους. Οι ψηλοί, δυνατοί φοίνικες areca φτάνουν ψηλά στον γαλάζιο ουρανό, φορτωμένοι με τσαμπιά φρούτων. Νωρίς το πρωί, όλο το χωριό γεμίζει με το αναζωογονητικό άρωμα των φοινικών areca. Στο Quang Ngai, η πρωτεύουσα της καλλιέργειας φοινικών areca είναι η περιοχή Son Tay, με τα απέραντα, απλωμένα χωράφια της. Αλλά ακόμη και στο χωριό An Mo, οι φοίνικες areca είναι άφθονες. Όταν ρώτησα τη μητέρα μου αν η τιμή των φοινικών areca ήταν καλή τα τελευταία χρόνια, χαμογέλασε αμήχανα: «Παλιότερα, τις εξάγαμε στην Κίνα και είχαν καλή τιμή. Μετά, ξαφνικά, σταμάτησαν να εισάγονται και η τιμή έπεσε κατακόρυφα. Μερικές φορές κανείς δεν τις αγόραζε». Ναι, νομίζω ότι ο λαός μας, που κάνει μικρές επιχειρήσεις με ανεξάρτητους Κινέζους εμπόρους, έχει υποστεί πολλές δυσκολίες. Υπήρξε το σκάνδαλο με τις αποξηραμένες βδέλλες, το σκάνδαλο με το μολυσμένο τσάι, το σκάνδαλο με τις οπλές και τα κέρατα των βουβαλιών... Μερικά αδίστακτα άτομα εκμεταλλεύονται την ευπιστία των ανθρώπων για να σαμποτάρουν την οικονομία μας.
 |
| Η κα Le Thi Gap και η συγγραφέας αυτού του άρθρου. |
Προηγουμένως, οι κάτοικοι του χωριού An Mô ήταν χωρισμένοι σε δύο μισά που ασχολούνταν με διαφορετικά επαγγέλματα: το μεγαλύτερο μισό, βαθιά μέσα στο χωριό, ασχολούνταν με την καλλιέργεια ρυζιού και την κηπουρική. Οι υπόλοιποι, από τους οικισμούς Kỳ Tân και An Chuẩn, ασχολούνταν με τη ναυτιλία, το ψάρεμα και το ψάρεμα διχτυών στον ποταμό. Η οικογένεια της μητέρας μου ασχολούνταν με την καλλιέργεια ρυζιού και λαχανικών. Είπε ότι στο παρελθόν, η οικογένειά της είχε λίγη γη και μοχθούσαν όλο το χρόνο μόνο και μόνο για να εξασφαλίσουν την εκπαίδευση των τριών παιδιών τους. Δυστυχώς, ο σύζυγός της πέθανε νωρίς και τα μεγάλωσε μόνη της, κάτι που ήταν πολύ δύσκολο...
Ρώτησα τριγύρω και έμαθα ότι η μητέρα μου έχασε τον άντρα της όταν ήταν 28 ετών. Ήταν τοπικός αντάρτης. Το χωριό An Mô ήταν ένα χωριό αντίστασης και όλο το χωριό πολέμησε τον εχθρό. Πέθανε σε ένα παραθαλάσσιο χωριό περίπου 8-9 χλμ. από το An Mô κατά τη διάρκεια μιας εχθρικής επιδρομής. Όταν ο εχθρός υποχώρησε, η μητέρα μου, οι συγγενείς και οι σύντροφοί της τον αναζήτησαν, αλλά δεν μπόρεσαν να βρουν το σώμα του. Αυτό ήταν το 1965, η χρονιά που ο εχθρός επιτέθηκε με τη μεγαλύτερη σφοδρότητα. Βόμβες και σφαίρες γέμισαν τον ουρανό. Το χωριό της μητέρας μου ονομαζόταν «εντελώς κομμουνιστικό χωριό», οπότε έγινε στόχος σφαγής και καταστροφής από τον εχθρό. Από τη μία πλευρά, βομβάρδιζαν από τη θάλασσα· από την άλλη, οργάνωναν περιστασιακά μεγάλης κλίμακας επιδρομές. Παρά την αγριότητα, οι χωρικοί κράτησαν τις θέσεις τους, συνεχίζοντας την παραγωγή, παρέχοντας στέγη σε στελέχη και συμμετέχοντας στον αγώνα ενάντια στον εχθρό. Βλέποντας το «πείσμα» του κομμουνιστικού χωριού, το 1970 διέταξαν την κατεδάφισή του και την ισοπέδωσή του. Σπίτια καταστράφηκαν, δέντρα ξεριζώθηκαν, δημιουργώντας μια εντελώς άγονη περιοχή που χώριζε την ηπειρωτική χώρα από την ακτή. Μερικοί χωρικοί κατάφεραν να εκκενώσουν την περιοχή στην «περιοχή επανεγκατάστασης» στο La Ha, Go San, στην περιοχή Tu Nghia, περίπου 12-13 χλμ. από το χωριό An Mo. Όταν το χωριό ισοπεδώθηκε, οι υπόλοιποι χωρικοί αναγκάστηκαν επίσης να μετακινηθούν. Μετά τις 30 Απριλίου 1975, η χώρα εισήλθε σε περίοδο ειρήνης και οι χωρικοί επέστρεψαν σταδιακά, ξαναχτίζοντας τα σπίτια τους, αποκαθιστώντας την πύλη του χωριού και κατασκευάζοντας ένα σχολείο για τα παιδιά. Πνευματικοί θεσμοί όπως το κοινοτικό σπίτι και η παγόδα ισοπεδώθηκαν από βόμβες και σφαίρες. Μετά από πολλά χρόνια, η εμφάνιση του χωριού σταδιακά ανέκαμψε.
Ενώ καθόμασταν μαζί με τη μητέρα μου και πίναμε τσάι, ρώτησα αστειευόμενη: «Εκείνες τις μέρες που μεγάλωνες μόνος σου παιδιά, σε φλερτάρισε ποτέ κανείς άντρας;» Η μητέρα μου γέλασε: «Ναι, πολλοί. Αλλά δούλευα σκληρά όλη μέρα για να μεγαλώσω τα παιδιά, οπότε δεν έδινα σημασία σε αυτά τα πράγματα». Στη συνέχεια ρώτησα: «Εκείνα τα σκληρά χρόνια του πολέμου, τι κάνατε;» Η μητέρα μου διηγήθηκε ότι, εκτός από τη γεωργία, πήγαινε με άλλες γυναίκες στο χωριό για να εμπορεύεται λαχανικά. Ταξίδευε σε διάφορα χωριά, αγόραζε γεωργικά προϊόντα και μετά τα πήγαινε στην αγορά για να τα πουλήσει με κέρδος. Ο δρόμος από το An Mo μέχρι την αγορά Tu Duy στην πόλη ήταν πολύ μακρύς, σχεδόν 20 χιλιόμετρα, και έπρεπε να κουβαλάει φορτία λαχανικών όπως λάχανο και κολοκύθες. Αλλά επειδή έπρεπε να μεγαλώσει παιδιά, έτρεχε σχεδόν 40 χιλιόμετρα κουβαλώντας λαχανικά και λάχανο κάθε μέρα, και έπρεπε επίσης να διασχίζει τον επικίνδυνο ποταμό Ve με πλοίο, μερικές φορές στη βροχή και τις πλημμύρες. Και μερικές φορές, σε συνδυασμό με την εργασία της στην αγορά, βοηθούσε επίσης στην τροφοδοσία των στελεχών μας που λειτουργούσαν στην περιοχή. Η μητέρα μου αφηγήθηκε: «Μια μέρα, μετέφραζα εμπορεύματα πέρα από ένα εχθρικό φυλάκιο, με φαγητό στον πάτο του καλαθιού για τους αξιωματικούς που κρύβονταν στο καταφύγιο. Οι στρατιώτες με ρώτησαν πού πήγαινα και εγώ είπα ήρεμα ότι πήγαινα στην αγορά για να βγάλω τα προς το ζην. Οι στρατιώτες, με τα νεανικά τους πρόσωπα, είδαν ότι πήγαινα στην αγορά κάθε μέρα, οπότε με άφησαν να περάσω...»
Το μικρό σπίτι της μητέρας μου ήταν φωλιασμένο σε έναν απέραντο κήπο με καρύδια betel. Μια μικρή αυλή ήταν φυτεμένη με πολλά είδη λουλουδιών, όλα ανθισμένα και πολύ όμορφα. Εκείνο το πρωί, γύρω στις 9 η ώρα, ακολούθησα τη μητέρα μου καθώς άνοιξε την πύλη και μπήκε στην αυλή. Ακούγοντας τον θόρυβο, τα πουλιά τιτίβησαν και πέταξαν θορυβωδώς στον κήπο. Η μητέρα μου είπε: «Ησυχία τώρα, θα σε ταΐσω αργότερα». Βλέποντας την σαστισμένη μου έκφραση, εξήγησε: «Τα πουλιά με άκουσαν να έρχομαι σπίτι και ζητούν φαγητό». Αφού το είπε αυτό, μπήκε μέσα και μάζεψε λίγο ρύζι, σκορπίζοντάς το σε όλο τον κήπο. Τα πουλιά έπεσαν κάτω και τσιμπολόγησαν επιμελώς το ρύζι, τελειώνοντάς το σε χρόνο μηδέν. Στη συνέχεια, τιτίβησαν ταυτόχρονα για λίγο σαν να χαιρετούσαν τη μητέρα μου, πριν πετάξουν στα δέντρα. Είπα αυτή την ιστορία στον φίλο μου και για κάποιο λόγο είπε: «Αυτοί που πιάνουν πουλιά για να τα πουλήσουν σε ανθρώπους και να τα αφήσουν ελεύθερα είναι οι χειρότεροι. Τα κυνηγούν, τα εξοντώνουν και μετά τα πουλάνε για να τα αφήσουν ελεύθερα. Είναι ένας φαύλος κύκλος. Αυτό δεν συμβαίνει στον Βουδισμό. Οι ναοί έχουν ήδη εκφράσει την αντίθεσή τους. Ακόμα και στα εστιατόρια. Δεν καταλαβαίνω γιατί τρώνε ακόμα πουλιά, κάθε είδους, ακόμα και μικροσκοπικά σπουργίτια. Τι έγκλημα έχουν διαπράξει αυτά τα πουλιά;» Υπέθεσα ότι ανησυχούσε ότι κάποια μέρα μπορεί να κυνηγηθούν και τα πουλιά στον κήπο του...
Κοιτάζοντας γύρω μου στο σπίτι, είδα πολλές μεγάλες φωτογραφίες κρεμασμένες στους τοίχους, όλες από γυναίκες διαφόρων ηλικιών. Από περιέργεια, ρώτησα γι' αυτές, και η μητέρα μου εξήγησε ότι ήταν μια ομάδα χήρων γυναικών από το χωριό που συναντιόντουσαν στο σπίτι της κάθε χρόνο στην αρχή του χρόνου για μια χαρούμενη συγκέντρωση. Αυτές οι γυναίκες είχαν μείνει χήρες λόγω διαφόρων συνθηκών. Οι περισσότερες είχαν χάσει τους συζύγους τους σε πολέμους, τόσο από τις νικηφόρες όσο και από τις ηττημένες πλευρές· από την αντίσταση ενάντια στους Γάλλους, τους Αμερικανούς και τον Πολ Ποτ... Κάποιες έχασαν τους συζύγους τους από ασθένειες, στη θάλασσα ή σε τροχαία ατυχήματα... Υπήρχαν αμέτρητα διαφορετικά είδη πόνου. Ήθελαν να συναντηθούν για να παρηγορήσουν η μία την άλλη, να ενθαρρύνουν η μία την άλλη να εργαστεί σκληρά, να ζήσει ευτυχισμένα και να ζήσει καλά στη ζωή... Σκέφτηκα πόσο ανθεκτικές και συμπονετικές είναι. Αυτές είναι γυναίκες που έχουν υπομείνει τόσες πολλές δυσκολίες, αποδεχόμενες θυσίες, όλα για τους συζύγους και τα παιδιά τους. Αλλά είναι επίσης άνθρωποι που ξέρουν πώς να βασίζονται η μία στην άλλη για να ζήσουν, να ξεπεράσουν και να πλοηγηθούν σε αυτή τη ζωή γεμάτη καταιγίδες. Αυτό και μόνο καθιστά τις χήρες μητέρες του χωριού Αν Μο σύμβολα της λαχτάρας και της αγάπης τους για τη ζωή, της συμπόνιας και του θάρρους τους. Αυτή είναι η μητρική και μητρική ποιότητα των Βιετναμέζικων γυναικών ειδικότερα και της βιετναμέζικης κουλτούρας γενικότερα.
 |
| Χήρες στο χωριό An Mô, κοινότητα Đức Lợi (περιοχή Mộ Đức). |
Αυτή τη στιγμή, αυτή η ομάδα χηρών αποτελείται από πάνω από 30 μέλη. Η μητέρα μου είπε: «Κάθε χρόνο, μερικές ακόμη φεύγουν. Είναι τόσο λυπηρό...» Πού αλλού σε αυτή την τραγική αλλά ηρωική χώρα του Βιετνάμ υπάρχει ένας σύλλογος χηρών μητέρων όπως αυτός στο Αν Μο;... Δεν έχουν όνομα για τον σύλλογο, δεν εκλέγουν ηγέτη ή αντιπρόεδρο και δεν έχουν κανόνες. Όλες συγκεντρώνονται εθελοντικά, από αγάπη και συμπόνια, όχι για προσωπικό όφελος, αλλά απλώς από αφοσίωση και στοργή. Αν κάποιος είναι άρρωστος, τον επισκέπτονται μαζί. Αν κάποιος είναι προβληματισμένος, μοιράζονται τη λύπη του. Αν κάποιος έχει καλά νέα, τους προσφέρει συγχαρητήρια... Κάθε φορά που έρχεται η Τετ (Σεληνιακή Πρωτοχρονιά), επιλέγουν το σπίτι της μητέρας μου ως τόπο συνάντησης. Με μεγάλη χαρά, ο καθένας φέρνει κάτι όπως ένα κομμάτι κρέας, ένα κοτόπουλο, μερικά λαχανικά, μια κολοκύθα... για να συμβάλει στο μαγείρεμα. Είναι πραγματικά συγκινητικό και οικείο.
Η μητέρα μου είναι τώρα 90 ετών. Ζει στο χωριό An Mô, στην κοινότητα Đức Lợi (περιοχή Mộ Đức). Το όνομά της είναι Lê Thị Gặp, ένα όνομα όπως τόσα πολλά απλά, αξιαγάπητα ονόματα, που δένει αρμονικά με τη γη και το έδαφός της, αλλά ταυτόχρονα είναι τόσο γεμάτο στοργή, θάρρος και υπερηφάνεια...
ΒΑΝ ΓΙΑ
[διαφήμιση_2]
Σύνδεσμος πηγής
Σχόλιο (0)