Συζήτηση του θέματος της διδασκαλίας των ανθρώπων για το πώς να είναι καλοί άνθρωποι.

Οι μαθητές πρέπει να έχουν αίσθημα ευθύνης απέναντι στις σπουδές τους και να σέβονται τους καθηγητές τους· δεν πρέπει να απαιτούν μονομερώς από τους καθηγητές να διδάσκουν πάντα εξαιρετικά καλά...

Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, συντάξαμε νέα σχολικά βιβλία που περιελάμβαναν αποσπάσματα από το «Μέσα στην Άνοιξη» του Khái Hưng. Το αναζήτησα επειδή, στην εποχή μου, δεν ήταν εύκολο να βρω έργα που είχαν δημοσιευτεί πριν από το 1945. Όταν έφτασα στο σημείο όπου ο Tú Lãm, στην τελευταία του ευχή, έδινε εντολή στον γιο του να «διατηρεί μια χαρούμενη καρδιά, να διατηρεί μια αγνή ψυχή και να αφιερώνει όλη του την ενέργεια στη δουλειά του», συνειδητοποίησα τις αδυναμίες της δικής μου ανατροφής των παιδιών .

Διατήρηση των παραδοσιακών αξιών

Όλη μου η ζωή ήταν αφιερωμένη στην εκπαίδευση. Στην ηλικία των οκτώ ετών, ακολούθησα τον πατέρα μου στον χώρο ανασύνταξης και μέχρι σήμερα δεν έχω φύγει ποτέ από την αίθουσα διαλέξεων ή από τα βιβλία μου. Για πολύ καιρό, κάθε φορά που ένα παιδί κάνει άσχημα πράγματα, φαίνεται ότι όλοι κατηγορούν το σχολείο και τους δασκάλους ότι διδάσκουν μόνο ακαδημαϊκά μαθήματα και όχι ηθικές αξίες. Είναι αλήθεια αυτό;

Μέχρι σήμερα, σχεδόν όλοι στη χώρα μας έχουν παρακολουθήσει κάποια μορφή σχολικής εκπαίδευσης. Και όλοι γνωρίζουν ότι η μαθησιακή ικανότητα κάθε ατόμου είναι διαφορετική. Κάποιοι μαθαίνουν γρήγορα, άλλοι αργά. Έχω παρατηρήσει ότι αν ένας δάσκαλος μπορεί να διδάξει στο 70-80% των μαθητών της τάξης να κατανοήσουν τον πυρήνα του μαθήματος, αυτό θεωρείται εξαιρετικό. Πού θα έβρισκαν τον χρόνο να διδάσκουν ηθικές αρχές; Αλλά ακόμα κι αν ειδικεύονται στη διδασκαλία ηθικών αρχών, μόλις τελειώσουν το σχολείο, το κοινωνικό και οικογενειακό περιβάλλον μπορεί μερικές φορές να μετατρέψει αυτές τις διδασκαλίες σε... αστείο. Γιατί;

Μέσα από ειδησεογραφικά ρεπορτάζ και μέσα κοινωνικής δικτύωσης, βλέπουμε ότι σχεδόν καθημερινά συμβαίνουν περιστατικά στα σχολεία, πολλά από τα οποία είναι αρκετά προσβλητικά. Όσο περισσότερο διαβάζουμε, ακούμε και βλέπουμε, τόσο πιο λυπημένοι γινόμαστε, επειδή όλα αυτά είναι τόσο οικεία. Αυτό δείχνει ότι το έργο της διατήρησης της όμορφης παράδοσης του έθνους «να σέβεται τους εκπαιδευτικούς και να εκτιμά την εκπαίδευση» έχει γίνει πιο επείγον από ποτέ.

Ένα χαρούμενο μάθημα μεταξύ δασκάλου και μαθητών στο Λύκειο Ten Lơ Man, στην πόλη Χο Τσι Μινχ. Φωτογραφία: TAN THANH

«Σεβασμός των εκπαιδευτικών και εκτίμηση της εκπαίδευσης» - τι σημαίνει «εκτίμηση της εκπαίδευσης»; Κατά τη γνώμη μου, «εκτίμηση της εκπαίδευσης» σημαίνει πρώτα και κύρια εκτίμηση της ύλης. Ο εκπαιδευτικός δίνει διαλέξεις στο βήμα, ενώ οι μαθητές ονειροπολούν για άλλα πράγματα - αυτό δεν είναι «εκτίμηση της εκπαίδευσης». Χωρίς «εκτίμηση της εκπαίδευσης», δεν μπορείς να μιλάς για «σεβασμό των εκπαιδευτικών». Προς το παρόν, ορισμένα μαθήματα δεν εξετάζονται. Χωρίς εξετάσεις, είναι φυσικό οι μαθητές να είναι αμελείς. Οι μαθητές και οι γονείς δυσκολεύονται να «εκτιμήσουν την εκπαίδευση» επειδή δεν βλέπουν τα «άμεσα οφέλη», μόνο τα «βασανιστήρια». Θα πρέπει να το επανεξετάσουμε αυτό.

Οι οικογένειες και οι ίδιοι οι μαθητές συχνά απαιτούν από τους εκπαιδευτικούς να διδάσκουν εξαιρετικά καλά, συμπεριλαμβάνοντας όχι μόνο τις επαγγελματικές δεξιότητες αλλά και την ανάπτυξη του χαρακτήρα. Επομένως, οι μαθητές πρέπει επίσης να γνωρίζουν ότι πρέπει να μελετούν σκληρά, με την ανάπτυξη του χαρακτήρα να είναι ιδιαίτερα σημαντική. Γενικά, οι απαιτήσεις δεν μπορούν να τίθενται μονομερώς στα σχολεία και τους εκπαιδευτικούς. Οι γονείς και οι μαθητές πρέπει επίσης να αναλαμβάνουν την ευθύνη για την αυτοδιδασκαλία και να συνεργάζονται με τους εκπαιδευτικούς τους.

Είναι αδύνατο να είσαι ανθρώπινος απέναντι σε λίγους και εκλεκτούς.

Πρόσφατα, το Υπουργείο Παιδείας και Κατάρτισης εξέδωσε την εγκύκλιο αριθ. 19/2025/TT-BGDĐT, η οποία ορίζει ότι από τις 31 Οκτωβρίου 2025, όλα τα σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης σε εθνικό επίπεδο θα εφαρμόζουν νέους κανονισμούς σχετικά με τις ανταμοιβές των μαθητών και τα πειθαρχικά μέτρα. Το πειθαρχικό μέτρο της αποβολής έχει καταργηθεί.

Οι τρεις μορφές πειθαρχικών μέτρων είναι: η προειδοποίηση, η κριτική και η απαίτηση έκθεσης αυτοκριτικής. Για τους μαθητές του δημοτικού σχολείου, εφαρμόζονται δύο μορφές πειθαρχικών μέτρων: η προειδοποίηση και η απαίτηση απολογίας.

Η άποψη του Υπουργείου Παιδείας και Κατάρτισης είναι ότι η επιβράβευση και η πειθαρχία των μαθητών θα πρέπει να διασφαλίζουν μια ανθρώπινη εκπαιδευτική προσέγγιση, για την πρόοδο των μαθητών.

Το πρωί της 30ής Οκτωβρίου 2025, στο 15ο φόρουμ της Εθνοσυνέλευσης, η εκπρόσωπος Nguyen Thi Ha (από την επαρχία Bac Ninh ) πρότεινε την αναθεώρηση και αξιολόγηση της σκοπιμότητας και της αποτελεσματικότητας της εφαρμογής της Εγκυκλίου 19 για την εξισορρόπηση ανθρωπιστικών και πειθαρχικών μέτρων, με στόχο τη συμπλήρωση πειθαρχικών μορφών που είναι επανορθωτικές αλλά ταυτόχρονα επαρκώς αποτρεπτικές, τροποποιώντας τη συμπεριφορά, βοηθώντας τους μαθητές να αναγνωρίσουν τα λάθη τους και να αποφύγουν την υποτροπή. Προηγουμένως, στην 49η σύνοδο της Μόνιμης Επιτροπής της Εθνοσυνέλευσης το πρωί της 23ης Σεπτεμβρίου 2025, ο Πρόεδρος της Επιτροπής Πολιτισμού και Κοινωνικών Υποθέσεων, Nguyen Dac Vinh, υποστήριξε επίσης ότι η εφαρμογή υπερβολικά επιεικών πειθαρχικών μέτρων σε αποκλίνοντες μαθητές θα είχε αρνητικές συνέπειες για την κοινωνία.

Συμφωνώ με αυτήν την άποψη. Στις 30 Οκτωβρίου 2025, η εφημερίδα Nguoi Lao Dong δημοσίευσε ένα άρθρο με τίτλο: «Σοκαριστική υπόθεση δολοφονίας στο Dong Nai: Απροσδόκητες συνθήκες και τρόπος ζωής του Le Sy Tung», αναφέροντας ότι το άτομο αυτό κατηγορήθηκε για τέσσερα αδικήματα: «Δολοφονία», «Ληστεία», «Καταστροφή περιουσίας» και «Παράνομη κατοχή, μεταφορά, χρήση και πώληση στρατιωτικών όπλων».

Ο Le Sy Tung ήταν φοιτητής με ειδίκευση στην πληροφορική, αλλά τα παράτησε στα μισά των σπουδών του. Από την 11η τάξη, ο Tung διέπραξε το έγκλημα της «κλοπής περιουσίας» και καταδικάστηκε σε 24 μήνες φυλάκιση με αναστολή.

Ο ανθρωπισμός είναι μέρος του ανθρώπινου πολιτισμού, αλλά δεν μπορούμε να είμαστε ανθρώπινοι με λίγους χωρίς να είμαστε ανθρώπινοι με τη συντριπτική πλειοψηφία. Η «πρόκληση αρνητικών συνεπειών για την κοινωνία» είναι εμφανής, και το Le Sy Tung είναι μόνο μία από τις πολλές πρόσφατες περιπτώσεις.

Η φιλοδοξία ολόκληρου του έθνους

Είναι τα περιστατικά που αναφέρθηκαν παραπάνω ευθύνη του σχολείου; Αν ναι, είναι μόνο ένα μικρό μέρος, επειδή οι μαθητές περνούν λιγότερο χρόνο στο σχολείο από ό,τι έξω. Στα «Ανάλεκτα» (κεφάλαιο «Μάθηση»), ο Κομφούκιος έγραψε: «Όταν ένα παιδί μπαίνει στο σπίτι, πρέπει να είναι υιικό προς τους γονείς του. όταν φεύγει, πρέπει να σέβεται τους μεγαλύτερούς του. όταν φεύγει, πρέπει να είναι προσεκτικό στην ομιλία και ειλικρινές. όταν έχει κάνει όλα αυτά, πρέπει να γίνεται φίλος με ενάρετους ανθρώπους. και όταν του έχει απομείνει η δύναμη, πρέπει να μελετά λογοτεχνία - δηλαδή, ποίηση, καλλιγραφία, τελετουργίες, μουσική και το Βιβλίο των Αλλαγών...».

Στον εορτασμό της 80ής επετείου της Εθνικής Ημέρας του Βιετνάμ, ο Γενικός Γραμματέας Το Λαμ δήλωσε: «Κοιτάζοντας προς το μέλλον, το Κόμμα μας θέτει τον στόχο ότι μέχρι το 2045, την 100ή επέτειο από την ίδρυση του έθνους, το Βιετνάμ θα είναι ένα ισχυρό, ευημερούν και ευτυχισμένο έθνος. Αυτή είναι η φιλοδοξία ολόκληρου του έθνους, ένας επίσημος όρκος ενώπιον της ιστορίας και του λαού». Αυτή η φιλοδοξία είναι δυνατή μόνο εάν είναι πραγματικά εφικτή. Αλλά για να επιτευχθεί ένα «ισχυρό, ευημερούν και ευτυχισμένο έθνος», το απαραίτητο στοιχείο δεν είναι μόνο μερικά άτομα, αλλά οι συνεχείς προσπάθειες κάθε πολίτη. Επομένως, για να εκπαιδεύσουμε τους ανθρώπους ώστε να γίνουν «καλοί άνθρωποι» που θα ανταποκριθούν στις απαιτήσεις της ανόδου του έθνους, πρέπει να ξεκινήσουμε με την οικογένεια, μετά την κοινωνία και μόνο μετά το σχολείο. Η τρέχουσα πραγματικότητα το έχει επιβεβαιώσει αυτό.

Το 2012, στη Σύνοδο Κορυφής Ρίο+20, ο Πρόεδρος της Ουρουγουάης Χοσέ Μουχίκα τόνισε: «Η ανάπτυξη δεν μπορεί να αντιβαίνει στην ευτυχία. Η ανάπτυξη πρέπει να προωθεί την ανθρώπινη ευτυχία, την αγάπη μεταξύ γονέων, παιδιών και φίλων. Η ζωή είναι ο πιο σημαντικός θησαυρός που έχουμε και όταν αγωνιζόμαστε, πρέπει να είναι για την ανθρώπινη ευτυχία» (Nguoi Lao Dong Online, 13 Απριλίου 2014). Θα πρέπει επίσης να λάβουμε υπόψη αυτή τη γνώμη.

Πηγή: https://nld.com.vn/ban-ve-chuyen-day-lam-nguoi-196260210204756044.htm