Το σύμβολο δράκου της δυναστείας Λι είχε δημοκρατικά χαρακτηριστικά.

Ο Αναπληρωτής Καθηγητής Δρ. Dinh Hong Hai είναι ο Πρόεδρος του Τμήματος Πολιτισμικής Ανθρωπολογίας, Σχολή Ανθρωπολογίας, Πανεπιστήμιο Κοινωνικών Επιστημών και Ανθρωπιστικών Επιστημών (Εθνικό Πανεπιστήμιο του Βιετνάμ, Ανόι). Είναι επίσης ειδικός στην έρευνα συμβόλων με τη σειρά βιβλίων "Χαρακτηριστικά Σύμβολα στον Βιετναμέζικο Πολιτισμό" (τόμοι 1-4).

PV: Το σύμβολο του δράκου δεν είναι μοναδικό στο Βιετνάμ. Πολλές άλλες ευρωπαϊκές και ασιατικές χώρες έχουν επίσης δράκους. Ποια είναι, λοιπόν, η πνευματική διαφορά μεταξύ του βιετναμέζικου δράκου και των δράκων άλλων χωρών, κύριε;

Αναπληρωτής Καθηγητής Δρ Ντιν Χονγκ Χάι

Αναπληρωτής Καθηγητής Δρ. Ντιν Χονγκ Χάι: Στην πραγματικότητα, τόσο η Ανατολή όσο και η Δύση έχουν σύμβολα δράκου. Σε σύγκριση με τη Δύση, ο δράκος στην ανατολική κουλτούρα γενικά και στη βιετναμέζικη κουλτούρα ειδικότερα φέρει πολλά θετικά στοιχεία. Εν τω μεταξύ, ο δράκος στη Δύση φέρει αρνητική σημασία, γι' αυτό και υπάρχει η εικόνα ενός ήρωα που σκοτώνει τον δράκο.

Όσον αφορά τον βιετναμέζικο δράκο, πολλοί άνθρωποι τον θεωρούν ως ένα σύμβολο που αντιγράφηκε από την Κίνα, από πολιτισμούς που μοιράζονται παρόμοιο πολιτιστικό υπόβαθρο με την Κίνα. Ωστόσο, αυτοί οι άνθρωποι δεν λαμβάνουν υπόψη το άλλο στοιχείο: το σύμβολο του φιδιού Νάγκα της Ινδίας. Σε πολιτισμούς που μοιράζονται παρόμοιο πολιτιστικό υπόβαθρο με την Κίνα ή την Ινδία, υπάρχουν δύο σύμβολα: ο δράκος και το φίδι Νάγκα. Το σύμβολο του βιετναμέζικου δράκου είναι ένας υπέροχος συνδυασμός του κινεζικού δράκου και του ινδικού φιδιού Νάγκα.

Θα μπορούσατε να εξηγήσετε πώς το σύμβολο του βιετναμέζικου δράκου είναι ένας συνδυασμός του κινεζικού δράκου και του ινδικού φιδιού Νάγκα;

Ο κινέζικος δράκος είναι ένα τετράποδο πλάσμα με ουρά, χαίτη στο κεφάλι και μεγάλο στόμα με αιχμηρά δόντια. Από καλλιτεχνικής άποψης, ο κινέζικος δράκος δεν είναι ιδιαίτερα όμορφος. Ωστόσο, αυτό το αρχέτυπο ενσωματώνεται πλήρως στους δράκους της δυναστείας Λι, διαφέροντας μόνο στην εκφραστική τους γλώσσα. Εν τω μεταξύ, το ινδικό φίδι απεικονίζεται με μεγάλη ρευστότητα και η εκφραστική του γλώσσα είναι πολύ παρόμοια με αυτή του δράκου της δυναστείας Λι.

Εικόνες δράκων από τη δυναστεία Ly εκτίθενται στην Αυτοκρατορική Ακρόπολη Thang Long.

Σχέδιο δράκου από τη δυναστεία Ly

Κεφάλι δράκου ανακαλύφθηκε στην αυτοκρατορική ακρόπολη Thang Long

Πιο συγκεκριμένα, οι δράκοι της δυναστείας Ly έχουν μέρη σώματος παρόμοια με τους κινέζικους δράκους, αλλά οι καλλιτεχνικές λεπτομέρειες είναι εμπνευσμένες από την ινδική θεότητα του φιδιού. Ορισμένες ιδιαίτερα σημαντικές λεπτομέρειες, όπως η χαίτη, η γενειάδα και το σχήμα του κεφαλιού, είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου αυτές της θεότητας του φιδιού Naga. Ένα άλλο μοναδικό χαρακτηριστικό είναι ότι η χαίτη, η γενειάδα και το κεφάλι του δράκου έχουν το σχήμα ενός φύλλου Bodhi - ένα χαρακτηριστικό της βουδιστικής τέχνης. Αυτή η λεπτομέρεια επιβεβαιώνει την απομάκρυνση από την επιρροή των κινέζικων δράκων. Επιπλέον, ενώ η χαίτη του κινέζικου δράκου πετάει προς τα πίσω, η χαίτη των δράκων της δυναστείας Ly και η θεότητα του φιδιού πετάνε προς τα εμπρός, σχηματίζοντας σφιχτά δομημένες και ολοκληρωμένες διακοσμητικές ζώνες.

Νομίζω ότι αυτός ο συνδυασμός είναι επίσης ο λόγος για τον οποίο ο καθηγητής Tran Quoc Vuong είπε κάποτε ότι η τέχνη της δυναστείας Ly ήταν μια κορύφωση που οι μεταγενέστερες περίοδοι δύσκολα θα μπορούσαν να συγκριθούν. Το σύμβολο δράκου των δυναστειών Tran και Le δεν μπορεί να συγκριθεί με το σύμβολο δράκου της δυναστείας Ly. Ο δράκος της δυναστείας Ly είναι ένα αριστούργημα με τη χάρη του - μια γέφυρα μεταξύ των κινεζικών και ινδικών πολιτισμών μέσα στον πολιτισμό του Dai Viet.

Εννοεί μήπως ότι ο δράκος από τη δυναστεία Λι είναι ο πιο όμορφος δράκος σε ολόκληρη την ιστορία της βιετναμέζικης τέχνης;

Σωστά, από αισθητικής άποψης. Αλλά αυτό το σύμβολο διαθέτει και άλλες ομορφιές, που απορρέουν από τη βασιλική φύση του συμβόλου του δράκου. Για να δημιουργήσουν οι λαϊκοί τεχνίτες το σύμβολο του δράκου της δυναστείας Ly, συνδυάζοντας το φίδι Naga με τον κινέζικο δράκο, απαιτούνταν ένα κρίσιμο στοιχείο: η άδεια της αυτοκρατορικής αυλής.

Ανακατασκευάστε το μοντέλο της στήλης του δράκου στο Bach Thao.

Η πέτρινη κολόνα της παγόδας Phat Tich έχει σχέδιο δράκου.

Η δυναστεία Λι επέτρεπε τη χρήση δράκων αποκλειστικά από τους αυτοκράτορες Λι, σε αντίθεση με τους Κινέζους αυτοκράτορες που συχνά τους μονοπωλούσαν. Η δυναστεία Λι χρησιμοποιούσε τον δράκο ως εθνικό σύμβολο και όχι ως σύμβολο αποκλειστικά για τη βασιλική οικογένεια ή τον αυτοκράτορα. Επομένως, δράκοι μπορούσαν να βρεθούν σε ναούς, παγόδες, ακόμη και στα σπίτια των ανθρώπων. Η δυναστεία Λι επίσης δεν είχε αυστηρούς κανονισμούς σχετικά με τον αριθμό των νυχιών που απαιτούνταν για τους δράκους, σε αντίθεση με τις δυναστείες Σονγκ ή Μινγκ στην Κίνα. Αυτό επέτρεπε στους τεχνίτες να απελευθερώσουν τη δημιουργικότητά τους στο σχεδιασμό δράκων. Αυτό το δημοκρατικό στοιχείο είναι εμφανές στους δράκους της δυναστείας Λι.

Το σύμβολο του δράκου της δυναστείας Λι επιβεβαίωνε τα ανθρώπινα δικαιώματα, τη βασιλική εξουσία και την κυριαρχία του βιετναμέζικου λαού, αντανακλώντας την υπερηφάνειά τους που είναι πολίτες ενός ανεξάρτητου έθνους. Μετά τη δυναστεία Λι, οι δυναστείες Τραν, Λε, Τάι Σον και Νγκουγιέν χρησιμοποίησαν όλες τον δράκο ως εθνικό σύμβολο μέσω της εξουσίας του βασιλιά. Μέχρι σήμερα, ο δράκος εξακολουθεί να θεωρείται ο πρόγονος του βιετναμέζικου λαού από την εποχή Χονγκ Μπανγκ, με τον θρύλο του Λακ Λονγκ Κουάν και του Αου Κο, και οι Βιετναμέζοι σήμερα εξακολουθούν να αυτοπροσδιορίζονται ως «απόγονοι του δράκου και του αθάνατου».

Μάζεψε δυνάμεις για να πετάξεις!

Στην τέχνη της δυναστείας Ly, ο δράκος μπορεί να θεωρηθεί ιερό σύμβολο που ενσαρκώνει τις αξίες και την ουσία της εποχής. Όχι μόνο καθιέρωσε μια ξεχωριστή εικόνα για αυτήν τη δυναστεία στο Βιετνάμ, αλλά τη διαφοροποίησε και από τις εικόνες των δράκων σε άλλα μέρη της Ασίας. Αν και επηρεάστηκε κάπως από τους δράκους της δυναστείας Tang, τα στοιχεία Champa και ο ημιτονοειδής ρυθμός του έδωσαν μια πραγματικά μοναδική εμφάνιση. Στην πλάγια όψη, ο ημιτονοειδής ρυθμός που σταδιακά στενεύει προς την ουρά κάνει αυτό το μυθικό πλάσμα να φαίνεται να συγκεντρώνει μια ισχυρή δύναμη για να πετάξει πάνω από τα στροβιλιζόμενα σύννεφα, χρησιμεύοντας ως υποστηρικτικό στοιχείο. Επιπλέον, το έμβλημα του δράκου, που μεταμορφώνεται σε μια διατομή που μοιάζει με φύλλο Bodhi, συμβολίζει το αρμονικό μείγμα βουδιστικών και κομφουκιανικών ιδανικών της εποχής, καθιστώντας αυτό το σύμβολο πραγματικά αξιοσημείωτο.

Αναπληρωτής Καθηγητής Trang Thanh Hien, Πανεπιστήμιο Καλών Τεχνών του Βιετνάμ

Η θεότητα φύλακας Δράκος και το "στυλ μόδας "

Βλέπουμε εικόνες δράκων σε πολλές επιγραφές ναών από τη δυναστεία Ly. Σε αυτές τις επιγραφές, ο δράκος εμφανίζεται σταθερά ως ένα μυθικό, φωτισμένο πλάσμα, μια θεότητα φύλακας. Η εικόνα του δράκου που αναβλύζει κρυστάλλινο νερό στη στήλη Minh Tinh, ή οι εννέα δράκοι που τρέχουν σε πομπή στη στήλη Sung Thien Dien Linh, είναι μια αντανάκλαση του βασιλιά των δράκων που αναβλύζει νερό κατά τη γέννηση του Βούδα. Έτσι, μπορεί να φανεί ότι η τέχνη της περιόδου Ly-Tran (όπως την αποκαλεί ο Chu Quang Tru) ήταν βουδιστική τέχνη. Η εικόνα του δράκου στον πολιτισμό της περιόδου Ly-Tran, ειδικά στην αρχιτεκτονική και τα γλυπτά αυτής της εποχής, πιθανότατα έφερε βουδιστικές χροιές.

Οι δράκοι έγιναν «μόδα» σε όλη τη δυναστεία Τραν, σε σημείο που ακόμη και οι απλοί άνθρωποι και οι υπηρέτες σε απλά νοικοκυριά μιμούνταν την τάση του τατουάζ δράκου, αναγκάζοντας την αυλή να εκδώσει νόμο που το απαγόρευε. Η βασιλική οικογένεια Τραν, αρχικά πολεμικοί τεχνίτες από την παράκτια περιοχή, έκανε τατουάζ δράκους στους μηρούς της για να θυμάται πάντα την προγονική της καταγωγή και να αποκρούει τους θαλάσσιους δράκους (κροκόδειλους, θαλάσσια φίδια). Όλοι οι στρατιώτες Τραν έκαναν τατουάζ λουλουδάτους δράκους (Thai Long) στην κοιλιά, την πλάτη και τους μηρούς τους ως σύμβολο του ηρωικού πνεύματος της εποχής Ντονγκ Α.

Τα παραπάνω στοιχεία δείχνουν ότι ο δράκος ήταν ένα διαδεδομένο σύμβολο κατά τη διάρκεια των δυναστειών Ly-Tran. Δράκοι εμφανίζονταν σε παλάτια και περίπτερα της αυτοκρατορικής αυλής. Οι δράκοι χρησιμοποιούνταν για να ονομάσουν βουνά, ποτάμια, ναούς και παγόδες. Οι δράκοι θεωρούνταν ευοίωνοι οιωνοί, σηματοδοτώντας την εμφάνιση ενός ενάρετου βασιλιά ή συμβολίζοντας τη νίκη επί των εχθρών. Οι δράκοι κουλουριάζονταν και πετούσαν φορώντας αυτοκρατορικές στολές και παλακάνθια. Οι δράκοι εισήλθαν στην τέχνη της γλυπτικής, της αρχιτεκτονικής και των αυλικών παραστάσεων. Οι δράκοι διαπέρασαν επίσης την καλλιτεχνική ζωή του απλού λαού. Ωστόσο, αυτές οι πλούσιες εκδηλώσεις καταγράφονται πλέον μόνο σε λίγες γραμμές σε ιστορικά έγγραφα.

Εικόνες όπως δύο δράκοι που προσφέρουν ένα μαργαριτάρι, δράκοι που υποκλίνονται στα φύλλα του Μπόντι, δράκοι σε κίονες που ακολουθούν το μοντέλο της πλατφόρμας του Σουμερού - εννέα βουνά και οκτώ θάλασσες, δράκοι που εξακολουθούν να κρατούν μαργαριτάρια στο στόμα τους και δράκοι που αφθονούν σε υλικά ίχνη στην Αυτοκρατορική Ακρόπολη Thang Long δείχνουν ότι το σύμβολο του δράκου όχι μόνο εμφανιζόταν σε βουδιστικούς ναούς και παγόδες, αλλά είχε γίνει ένα εξέχον και μόνιμο στοιχείο στην κουλτούρα και την τέχνη της αυλής.

Ένα κοινό χαρακτηριστικό των μοτίβων δράκων κατά τη διάρκεια της δυναστείας Ly είναι ο δράκος που κρατά ένα μαργαριτάρι στο ράμφος του. Κατά τη γνώμη μας, καμία προηγούμενη έρευνα δεν έχει αποκρυπτογραφήσει τη συμβολική σημασία αυτού του μοτίβου. Ουσιαστικά, αυτό το μοτίβο προέρχεται από την «παρθένα δράκος που προσφέρει ένα μαργαριτάρι» στις βουδιστικές γραφές. Η εμφάνιση του μοτίβου «παρθένα δράκος που προσφέρει ένα μαργαριτάρι», με την παρθένα δράκο να μεταμορφώνεται σε άνδρα Βούδα, μπορεί να θεωρηθεί ως οπτική ένδειξη που δείχνει την συγκεκριμένη επιρροή του Βουδισμού Μαχαγιάνα στο Ντάι Βιετ κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Αναπληρωτής Καθηγητής Tran Trong Duong, Ινστιτούτο Μελετών Han Nom

Η επιρροή του δράκου μέσω ονομάτων που περιέχουν τη λέξη "Μακρύς" (Δράκος).

Έρευνα του Αναπληρωτή Καθηγητή Δρ. Tran Trong Duong του Ινστιτούτου Μελετών Han Nom δείχνει ότι κατά τη διάρκεια της Δυναστείας Ly, το όνομα «δράκος» εμφανιζόταν συχνά σε επιγραφές και ιστορικά αρχεία. Ένας δράκος εμφανίστηκε στο Παλάτι Truong Xuan, οδηγώντας τον βασιλιά να ονομάσει την παγόδα στο Do Son (βουδιστικός ναός) Tuong Long. Ένας δράκος που πετούσε πάνω από τη θάλασσα οδήγησε στην κατασκευή μιας παγόδας στο όρος Long Chuong (που αντιπροσώπευε τη λαμπρότητα του δράκου). Δράκοι που σμήνηκαν σε αγέλες και σχηματισμούς πέρα ​​από ποτάμια οδήγησαν στην κατασκευή μιας παγόδας στο Long Doi (Στρατός των Δράκων). Ένας δράκος στο όρος Long Ty σκαρφαλωμένο στο χέρι του Khai Minh Vuong, ανακοινώνοντας μια μεγάλη νίκη επί του Champa, θεωρούνταν ευοίωνο σημάδι για τον σοφό ηγεμόνα Ly Phat Ma (Ly Thai Tong). Ένας δράκος πέταξε μαζί με το βασιλικό σκάφος του βασιλιά Ly Nhan Tong προς τον καταρράκτη στις όχθες του ποταμού Long Thuy κατά τη διάρκεια της μάχης για την καταστολή της εξέγερσης Ma Sa. Έπειτα, υπήρχαν η Πύλη Phi Long, το Περίπτερο Long Do, το Παλάτι Hoi Long, το Τείχος Long Thanh και το Long Tri μέσα στο βασιλικό παλάτι, όπου δράκοι κουλουριάζονταν στις κορυφές των βουνών για να γιορτάσουν τη μακροζωία του Van Tue Nam Son...

Σύνδεσμος πηγής: https://thanhnien.vn/bieu-tuong-rong-thoi-ly-co-tinh-dan-chu-18524012812143532.htm