Παγόδες και στούπες στην οροσειρά Γιεν Του

Βρίσκεται μέσα στο σύμπλεγμα ιστορικών και γραφικών χώρων Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, το Kiet Bac είναι επί του παρόντος υποψήφιο για να συμπεριληφθεί στα Μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO και περιλαμβάνει δεκάδες μεγάλους και μικρούς ναούς που ανήκουν στη βουδιστική αίρεση Truc Lam. Αυτοί οι ναοί έχουν ξεχωριστές τοποθεσίες και ρόλους, αποκαλύπτοντας πολλές ενδιαφέρουσες πτυχές μέσω της έρευνας.

Η Παγόδα Χόα Γιεν βρίσκεται εντός του συμπλέγματος παγόδας Λονγκ Ντονγκ - Χόα Γιεν, χτισμένη σε ένα βουνό σε υψόμετρο περίπου 500 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας.

Το σύστημα των παγόδων και των στουπών που ανήκουν στην βουδιστική αίρεση Truc Lam, που εκτείνεται σε όλη την οροσειρά Yen Tu στις επαρχίες Quang Ninh , Hai Duong και Bac Giang, χτίστηκε κυρίως κατά τη διάρκεια των δυναστειών Tran και Le Trung Hung. Οι παγόδες που χτίστηκαν κατά τη διάρκεια της δυναστείας Tran συνδέονται με τους Τρεις Πατριάρχες του Truc Lam (Tran Nhan Tong, Phap Loa και Huyen Quang), ενώ οι παγόδες και οι στούπες της περιόδου Le Trung Hung συνδέονται με την αναβίωση του βουδισμού Truc Lam τον 17ο και 18ο αιώνα. Πρόσφατες μελέτες, ιδιαίτερα αρχαιολογικά ευρήματα, έχουν ανακαλύψει και εντοπίσει δεκάδες τοποθεσίες παγόδων και στουπών, κυρίως κατανεμημένες στις νότιες πλαγιές της οροσειράς Yen Tu, από το Con Son (Hai Duong) έως το Uong Bi (Quang Ninh), και συγκεντρωμένες σε έξι συστάδες: Long Dong - Hoa Yen, Ngoa Van - Ho Thien, Quynh Lam, Bac Ma, Thanh Mai και Con Son. Στις βορειοδυτικές πλαγιές της οροσειράς Yen Tu (επαρχία Bac Giang), υπάρχουν μερικές παγόδες και στούπες, μικρότερες σε κλίμακα, χαμηλότερης πυκνότητας και που δεν σχηματίζουν αλυσίδα όπως αυτές στις νότιες πλαγιές. Στην πραγματικότητα, οι ναοί βρίσκονται συχνά σε πλαγιές βουνών αλλά σε διαφορετικά υψόμετρα. Αυτό αντικατοπτρίζει επίσης τους διαφορετικούς ρόλους και λειτουργίες του συστήματος ναών Yen Tu. Συγκεκριμένα, η ομάδα ναών που βρίσκεται σε χαμηλούς λόφους ή στους πρόποδες των βουνών, συνήθως σε μέσο υψόμετρο που δεν υπερβαίνει τα 100 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, περιλαμβάνει τους Quynh Lam, Bac Ma (Quang Ninh) και Con Son (Hai Duong). Αυτές οι περιοχές είναι επίσης σχετικά κοντά σε κατοικημένες περιοχές, με σχετικά επίπεδο έδαφος και εύφορη γη. Η κλίμακα αυτών των ναών είναι συνήθως μεγάλη, με ορισμένες κατασκευές να καλύπτουν χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα.

Η Παγόδα Quynh Lam ανήκει σε μια ομάδα παγόδων που βρίσκονται σε μια περιοχή με χαμηλούς λόφους, καλύπτοντας μια μεγάλη έκταση, και κάποτε αναφέρθηκε στο λαϊκό τραγούδι "Η αυλή της Παγόδας Muong, τα χωράφια ρυζιού της Παγόδας Quynh".

Η δεύτερη ομάδα ναών είναι χτισμένη σε βουνά μεσαίου υψομέτρου, περίπου 200-250 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, συχνά με μεγάλες κοιλάδες μπροστά, άφθονες πηγές νερού και εύφορη γη. Τυπικά παραδείγματα περιλαμβάνουν ναούς όπως οι Ba Vang, Am Hoa, Trai Cap, Ba Bac, Giang Kinh και Thong Tan στην επαρχία Quang Ninh. Η τρίτη ομάδα αποτελείται από ναούς και παγόδες χτισμένες σε ψηλά βουνά, με μέσο υψόμετρο περίπου 500 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Οι παγόδες και οι στούπες βρίσκονται συχνά στις πλαγιές των βουνών σε σχήμα σέλας, με τυπικά παραδείγματα να είναι οι Hoa Yen, Van Tieu, Am Duoc, Ho Thien, Ngoa Van και Da Chong. Η έρευνα δείχνει ότι κατά τη διάρκεια της δυναστείας Tran, την περίοδο σχηματισμού και ανάπτυξης του βουδισμού Truc Lam, οι παγόδες στους πρόποδες των βουνών ήταν πιο βολικές για κατασκευή και ως εκ τούτου δεν λαμβάνονταν υπόψη. Οι παγόδες στις πλαγιές του βουνού και σε μεγαλύτερα υψόμετρα, με πιο σύνθετο έδαφος, συνήθως διατάσσονταν και τοποθετούνταν έτσι ώστε να εναρμονίζονται με το φυσικό τοπίο, με μικρότερες κατασκευές, καταδεικνύοντας σαφώς μια φιλοσοφία αρμονίας με τη φύση και ελαχιστοποιώντας τις παρεμβάσεις και την αλλοίωση του φυσικού εδάφους. Ωστόσο, κατά την περίοδο Le Trung Hung, μια περίοδο ισχυρής αναβίωσης του Βουδισμού Truc Lam, αυτές οι παγόδες υποβλήθηκαν σε ισοπέδωση, κατασκευή και προετοιμασία του χώρου παρόμοια με εκείνες στις πεδιάδες, με πολλές ανακαινίσεις μεγάλης κλίμακας, όπως οι Hoa Yen, Am Hoa, Ho Thien, Ngoa Van και Da Chong. Έτσι, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η φιλοσοφία της αρμονίας και της εξάρτησης από τη φύση σταδιακά υποχώρησε, αντικατασταθείσα από τον μετασχηματισμό του φυσικού εδάφους και τη δημιουργία επίπεδων επιφανειών για κατασκευές.

Αρχαιολογικές ανασκαφές από την περίοδο Le Trung Hung στην Παγόδα Dong Bao Dai (πόλη Uong Bi) πιστεύεται ότι ενδεχομένως σηματοδοτούν το ανατολικό όριο της περιοχής Yen Tu.

Όσον αφορά τη λειτουργία, οι ναοί διαφέρουν επίσης. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, οι ναοί που βρίσκονται σε χαμηλότερες περιοχές και σε πλαγιές βουνών έχουν μεγαλύτερες εκτάσεις, πιο κοντά στον κοσμικό κόσμο, και είναι πιο ευνοϊκοί για τη διάδοση του Βουδισμού. Αυτές οι περιοχές έχουν κοιλάδες και πιο εύφορη γη, επομένως εκτός από τη μελέτη και την άσκηση του Βουδισμού, αυτοί οι ναοί αναλαμβάνουν επίσης την παραγωγή και κινητοποιούν πόρους, κυρίως προμήθειες τροφίμων για τους ναούς στα ψηλά βουνά. Εν τω μεταξύ, οι ναοί στα ψηλά βουνά επικεντρώνονται κυρίως στη μελέτη και την άσκηση του Βουδισμού. Η παρουσία αιθουσών διαλογισμού σε αυτούς τους ναούς είναι ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό, με τις αίθουσες διαλογισμού να βρίσκονται συνήθως ψηλά, πίσω από την κύρια αίθουσα. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Τραν, οι περισσότερες αίθουσες διαλογισμού κατασκευάστηκαν με φυσικές πέτρινες στέγες ή πολύ απλά στο στυλ των καλύβων με αχυρένια σκεπή. Κατά την περίοδο Le Trung Hung, οι χώροι διαλογισμού χτίστηκαν με στέρεες κατασκευές και περιβάλλοντες τοίχους, με τυπικά παραδείγματα το ερημητήριο Ham Long στο Ho Thien και το καταφύγιο διαλογισμού στο Da Chong... Κατά τη διάρκεια των δυναστειών Le Trung Hung και Nguyen, ορισμένες πέτρινες στέγες που αρχικά ήταν καταφύγια διαλογισμού μετατράπηκαν σε χώρους λατρείας. Καθώς ο χώρος απαιτούσε επέκταση, προστέθηκαν τεχνητές στέγες στις πέτρινες στέγες, με πιο αξιοσημείωτο παράδειγμα την Παγόδα με τη Μία Στέγη στο Γιεν Του...