Και να τα σημάδια από σπαθιά στον ορίζοντα.

- Από τις όχθες του ποταμού Ky Cung, το τμήμα που ρέει μέσα από την αγορά Na Sam, κοιτάζοντας ψηλά στο μαγευτικό βουνό Phjia Mon, μπορεί κανείς να δει καθαρά τα βαθιά σημάδια από σπαθιά σκαλισμένα στον βράχο από κοντά στην κορυφή μέχρι τους πρόποδες του βουνού, ακριβώς δίπλα στο μνημείο Dien Tran στον Δρόμο των Τεσσάρων Ηρώων.

Το μνημείο και το βουνό Dien Tran (Phje Mon) στην κοινότητα Na Sam.

Το Phjia Mon είναι ένα βουνό που βρίσκεται βορειοδυτικά της πόλης Na Sam, στην περιοχή Van Lang (πρώην), τώρα στον Άμλετ 3, στην κοινότητα Na Sam. Οι πανύψηλοι βράχοι του μοιάζουν με τείχος φρουρίου, αντανακλώντας τον ποταμό Ky Cung. Ο αυτοκινητόδρομος 4 ακολουθεί τους πρόποδες του βουνού προς ιστορικά αξιοθέατα όπως το Bo Cung και το Lung Vai. Το βουνό είναι επίσης γνωστό με το κινεζικό του όνομα, Dien Tran Son, που του δόθηκε από τον Κυβερνήτη του Lang Son, Ngo Thi Si (1726-1780). Είναι ένα από τα διάσημα ασβεστολιθικά βουνά στο Lang Son λόγω των αρχαίων σπηλαίων του, παρόλο που το βουνό δεν είναι πολύ ψηλό, με την υψηλότερη κορυφή του να βρίσκεται μόνο περίπου 100 μέτρα πάνω από τον αυτοκινητόδρομο 4A.

Όταν ήμουν παιδί, κάθε φορά που διέσχιζα τη γέφυρα για να ανέβω την πλαγιά Μπο Τσουνγκ για να παίξω με τους φίλους μου, έγερνα το κεφάλι μου προς τα πίσω για να θαυμάσω την «Πλάκα του Αθανάτου» στον γκρεμό. Ήταν μια επίπεδη, κεκλιμένη πέτρινη αψίδα που προεξείχε από την πλαγιά του βουνού, γέρνοντας προς τον δρόμο. Στη μέση αυτής της επίπεδης πέτρινης αψίδας υπήρχε μια ορθογώνια, τέλεια τετράγωνη, λεία επιφάνεια στήλης με επτά σειρές κινεζικών χαρακτήρων σκαλισμένων κάθετα. Επειδή η στήλη βρισκόταν 30 μέτρα πάνω από το έδαφος και είχε υποστεί τις καιρικές συνθήκες για χρόνια, το μόνο που ήταν ορατό ήταν οι κινεζικοί χαρακτήρες σκαλισμένοι στον βράχο. Οι κάτοικοι του Να Σαμ δεν μπορούσαν να διαβάσουν τι ήταν ή τι σήμαιναν. Οι κάτοικοι του Να Σαμ την ονόμασαν «Πλάκα του Αθανάτου» επειδή πίστευαν ότι μόνο αθάνατοι ή Βούδες θα μπορούσαν να ισοπεδώσουν την πέτρινη αψίδα έτσι, δημιουργώντας μια κεκλιμένη στήλη, και να σκαλίσουν κινεζικούς χαρακτήρες στον βράχο!

Αργότερα, όταν η διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς και οι εργασίες μουσείων έλαβαν μεγαλύτερη προσοχή, εθεάθησαν ειδικοί να σκαρφαλώνουν στη στήλη Na Sam, καθαρίζοντας και ξανασκαλίζοντας σχολαστικά κάθε χαρακτήρα, και στη συνέχεια αντιγράφοντας και μεταφράζοντας τον. Στη συνέχεια, ανακαλύφθηκε ότι αυτή ήταν η στήλη Dien Tran Son, η οποία καταγράφει την περιπολία των συνόρων του 1779 μέσω Na Sam από τον Κυβερνήτη Ngo Thi Si, μαζί με ένα τετράστιχο ποίημα. Το περιεχόμενο της στήλης Dien Tran Son μεταφράστηκε από τον καθηγητή Hoang Giap (Ινστιτούτο Μελετών Han-Nom) ως εξής:

Μεταγραφή: Τον χειμώνα του έτους Καν Χουνγκ, το έτος Κι Χόι, υπηρέτησα στον συνοριακό στρατό, την πρώτη μέρα του καλοκαιριού, συγκέντρωσα όλα τα στρατεύματα για τακτικές ναυμαχίας, ανέβηκα στο ορεινό πέρασμα και στο στρατόπεδο της λίμνης έγραψα έναν μικρό νόμο.

Τα βουνά είναι τόσο καθαρά όσο τα απέραντα νερά.

Δεν έχει απομείνει κανένα ίχνος ηρώων

Ας πούμε απλώς ότι γνωριστήκαμε τυχαία και γίναμε στενοί φίλοι.

Κρατώντας το σπαθί του αξιότιμου αξιωματούχου, παρέμεινε καθισμένος.

Ο Λαϊκός Νι Θαν Νγκο Θι Σι έγραψε αυτή την επιστολή εξαγνισμού.

Μετάφραση: Τον τελευταίο μήνα του χειμώνα του έτους Κι Χόι (1779), ακολουθώντας εντολές από πάνω, συμμετείχε σε συνοριακή περιπολία. Κατά την επιστροφή του, επιβιβάστηκε σε μια βάρκα στους πρόποδες του βουνού και εξασκήθηκε στον ναυτικό πόλεμο. Ανέβηκε στο βουνό για να επιθεωρήσει την περιοχή και, με την ευκαιρία αυτή, ονόμασε το βουνό Ντιεν Τραν Σον. Ξεκουράστηκε για μια νύχτα πριν επιστρέψει στο στρατόπεδο, αφήνοντας πίσω του ένα τετράστιχο ποίημα:

Τα βουνά έχουν βαθύ πράσινο χρώμα, σαν τραβηγμένα φρύδια· το νερό αστράφτει σαν να είναι λαδωμένο.

Δεν υπάρχει κανένα ίχνος των ηρώων που πέρασαν κάποτε από αυτό το μέρος.

Αυτός ο αδέξιος τύπος έπεσε τυχαία πάνω σε αυτή την όμορφη σκηνή και έγινε στενός φίλος του.

Το φλασκί με το κρασί, το λαούτο, ο ασκός με τα ποιήματα, το σπαθί, το στέμμα—όλα μένουν μαζί μου, απρόθυμα να φύγουν από αυτή τη σκηνή.

Το ποίημα μεταφράστηκε από τον Αναπληρωτή Καθηγητή-Δρ. Tran Thi Bang Thanh ως εξής:

«Τα πράσινα βουνά που ζωγραφίζεις, το νερό είναι σαν λάδι.»

Τα παλιά ίχνη του ήρωα δεν φαίνονται πουθενά.

Ένας αδέξιος ταξιδιώτης είναι αρκετά τυχερός ώστε να βρει μια αδελφή ψυχή.

«Το σπαθί και το λαούτο διστάζουν να χωρίσουν τους δρόμους τους.»

Ο Νγκο Ντοκ, υπακούοντας σε εντολές από ψηλά, πήγε σε συνοριακή περιπολία. Επιστρέφοντας, έδεσε τη βάρκα του κάτω από το βουνό, γεγονός που υποδηλώνει ότι πρέπει να ταξίδεψε με βάρκα κατά μήκος του ποταμού Κι Τσουνγκ μέχρι τα σύνορα με την Κίνα. Αυτό αποδεικνύει ότι το τμήμα του ποταμού Κι Τσουνγκ που ρέει μέσα από το Να Σαμ ήταν αρκετά μεγάλο και είχε πολύ νερό. Η στάθμη του νερού πρέπει να έφτανε στους πρόποδες του βουνού Φτζιέ Μον, κοντά στο σημείο όπου βρίσκεται σήμερα η πέτρινη στήλη. Διαφορετικά, πώς θα μπορούσαν οι αρχαίοι να σκαλίσουν την πέτρα και να την χαράξουν έτσι;

Εκτός από τις περιπολίες, ο Κυβερνήτης Νγκο διηύθυνε επίσης ναυτική πολεμική εκπαίδευση στον ποταμό, ενώ ο ίδιος ανέβηκε στο βουνό για να επιθεωρήσει την περιοχή. Αυτό καταδεικνύει περαιτέρω πόσο βαθύς και πλατύς ήταν ο ποταμός Κι Τσουνγκ στο παρελθόν.

Πιο παλιά, τον 13ο αιώνα, ο ποταμός Ky Cung είχε ήδη αναφερθεί διακριτικά στην ιστορία, συνδεόμενος με τον πόλεμο κατά της δυναστείας Song από τους βασιλιάδες Tran. Τα Πλήρη Χρονικά των Dai Viet καταγράφουν: «Το έτος Ky Hoi, το 8ο έτος (1239)... Ο βασιλιάς πήγε προσωπικά να επιτεθεί στα στρατόπεδα Vinh An και Vinh Binh της δυναστείας Song κατά μήκος της χερσαίας οδού, στη συνέχεια πέρασε από τις επαρχίες Kham και Liem... αφήνοντας μεγάλα πλοία στην περιοχή, ταξιδεύοντας μόνο με μικρά σκάφη...» Σύμφωνα με τον Hoang Xuan Han, το στρατόπεδο Vinh Binh περιλάμβανε τμήματα των επαρχιών Tu Minh και Bang Tuong, μέρος του Tu Lang και μέρος της γης στη βόρεια όχθη του ποταμού Ky Cung. Ο Αναπληρωτής Καθηγητής, Δρ. Vuong Toan εξήγησε: «Αφού κατέστειλε αυτά τα δύο στρατόπεδα, ο βασιλιάς Tran Thai Tong και ο στρατός του επέστρεψαν δια θαλάσσης από το Guangdong στο Guangxi μέσω Ninh Giang, μέσω του περάσματος Binh Nhi στον ποταμό Ky Cung προς το Na Sam και στη συνέχεια στο Lang Son».

Αργότερα, ο ποταμός Κι Κουνγκ παρέμεινε ένας σημαντικός κόμβος μεταφορών, καθιστώντας την πόλη Να Σαμ μια πολυσύχναστη περιοχή με σκάφη και πλοία. Αυτό συνέβη στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα, όταν οι Γάλλοι επένδυσαν στην κατασκευή της σιδηροδρομικής γραμμής Ανόι -Λανγκ Σον προς Ντονγκ Ντανγκ. Στη συνέχεια , «κατασκευάστηκε ένα τμήμα 17 χλμ. από το Ντονγκ Ντανγκ έως το Να Τσαμ, που συνδέεται με το πλωτό τμήμα του ποταμού Κι Κουνγκ. Αυτό το τμήμα τέθηκε σε λειτουργία στις 15 Νοεμβρίου 1921» («Δημόσια Έργα και Μεταφορικά Έργα της Ινδοκίνας» - μετάφραση του μηχανικού Νγκουγιέν Τρονγκ Τζιάι - 2η έκδοση - Εκδοτικός Οίκος Μεταφορών του Ανόι, 1998).

Το βιβλίο «Van Lang: Γη και Άνθρωποι» του Δρ. Hoang Van Pao και το βιβλίο «Na Sam - Μια Συνοριακή Πόλη» που εκδόθηκαν το 2010 από την Επιτροπή του Κόμματος και την Λαϊκή Επιτροπή της πόλης Na Sam αναφέρουν: «Υπήρξε μια περίοδος κατά την οποία αξιοποιούνταν η διαδρομή Long Chau (Κίνα) - Na Sam, μήκους περίπου 50 χλμ. του ποταμού. Τις ημέρες με παλίρροια, μεγάλα σκάφη (τρίπλευρα σκάφη χωρητικότητας 3 τόνων) μπορούσαν να φτάσουν στο Ban Tich. Ο αριθμός των σκαφών που λειτουργούσαν στην επαρχία Lang Son το 1922 καταγράφηκε σε 918 σκάφη όλων των τύπων, εκ των οποίων τα 8 ήταν χωρητικότητας από 0,6 τόνους έως 6 τόνους».

Ακόμα και τώρα, η στάθμη του νερού του ποταμού Ky Cung στο τμήμα που διέρχεται από το Na Sam είναι πολύ χαμηλή. Κατά τη διάρκεια της ξηρής περιόδου, κοιτάζοντας προς τα κάτω από την ορεινή περιοχή Dien Tran, υπάρχουν πολλά σημεία όπου μπορεί κανείς να τον διασχίσει με τα πόδια. Κάποιος μπορεί μόνο να φανταστεί ότι στα τέλη του 18ου αιώνα, ο ποταμός Na Sam, με την απέραντη έκταση νερού του, μετά από αρκετές στροφές, έρεε παράλληλα με τα βουνά Dien Tran-Phjie Mon μέχρι το Binh Do πριν αλλάξει κατεύθυνση και χυθεί στην Κίνα. Και τα περιπολικά σκάφη, τα πολεμικά πλοία και τα εμπορικά πλοία που κάποτε έπλεαν πάνω κάτω εδώ, κάποτε αγκυροβολούσαν στους πρόποδες αυτού του βουνού, αφήνοντας πίσω τους μια «Πινακίδα Θησαυρού» με τα χαρακτηριστικά της να διατηρούνται ακόμα τέλεια, βαθιά σκαλισμένα στην πέτρα.

Ακριβώς δίπλα στη στήλη, υπάρχει μια βαθιά ρωγμή που εκτείνεται διαγώνια από την κορυφή του βουνού μέχρι τους πρόποδες του βουνού. Η ρωγμή είναι πολύ αιχμηρή, κόβοντας βαθιά μέσα στον βράχο, σαν χτύπημα από σπαθί, που δημιουργήθηκε από έναν γίγαντα που κρατούσε ένα κολοσσιαίο σπαθί με εξαιρετική δύναμη, χαράζοντας έναν ιερό όρκο ανάμεσα στον ουρανό και τη γη.

Υπάρχουν τρεις θρύλοι σχετικά με αυτή τη ρωγμή, συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας των «Δύο Αδελφών» και των «Δύο Αδελφών» για να εξηγήσουν το όνομα του βουνού, Háng Slaẹc (Αγορά Rạch). Αλλά εγώ κλίνω περισσότερο προς την ιστορία «Η ουλή από το γιγάντιο σπαθί», η οποία αφηγείται την ιστορία ενός γενναίου πολεμιστή που πολέμησε ενάντια στους εισβολείς από τον Βορρά. Μόνο στη στάση ενός γενναίου, μεγαλοπρεπούς πολεμιστή, που φλεγόταν από πατριωτισμό και έβραζε από μίσος για τους ξένους εισβολείς, μπορούσε να χειριστεί το ισχυρό του χέρι και να χαράξει έναν όρκο ζωής και θανάτου για τη χώρα του μέσα στην απέραντη έκταση του ουρανού και της γης.

Μιλώντας για αρχαία σπήλαια, το Phjia Mòn έχει πολλά διάσπαρτα σπήλαια από τους πρόποδες του βουνού μέχρι τη μέση του βουνού, μερικά φτάνουν ακόμη και σχεδόν μέχρι την κορυφή. Όταν ήμουν μικρός, ακολουθούσα τα μεγαλύτερα αδέρφια μου για να καίμε λάστιχα αυτοκινήτων ως πυρσούς για να εξερευνήσουμε τις μικρές σπηλιές κοντά στους πρόποδες του βουνού. Όταν βγήκαμε, ο καθένας μας είχε μαυρισμένες μύτες και μας έδερναν. Υπάρχει το μάλλον μεγάλο σπήλαιο Pac A. κατά τη διάρκεια του συνοριακού πολέμου του 1979, πριν εκκενώσουμε το Hoi Hoan, η οικογένειά μου και αρκετές άλλες οικογένειες από τη Ζώνη 4 έφεραν κουβέρτες και κλινοσκεπάσματα στο σπήλαιο, μοιράζοντας τον χώρο στις σχισμές των βράχων για να αποφύγουν τους βομβαρδισμούς. Αυτό το σπήλαιο διασχίζει το βουνό, ελικοειδώς φτάνοντας μέχρι τον δρόμο που οδηγεί στο Ban Hu.

Κοντά στην κορυφή του βουνού, υπάρχει μια σπηλιά με μια μικρή είσοδο αλλά ένα φαρδύ εσωτερικό. Για χρόνια, κυκλοφορούσαν φήμες ότι ήταν η κρυψώνα αρχαίων θησαυρών, ίσως ανήκαν σε Κινέζους. Πολλοί νέοι στην πόλη, ωθούμενοι από περιέργεια και τολμηρό πνεύμα, προσπάθησαν να σκαρφαλώσουν για να ερευνήσουν, και διαδόθηκαν φήμες ότι η σπηλιά περιείχε πολλά φέρετρα και σκελετούς, που φαινομενικά ανήκαν σε αρχαίους ανθρώπους...

Για να καταρρίψει αυτές τις φήμες, στις 3 Δεκεμβρίου 2022, η Λαϊκή Επιτροπή της Περιφέρειας Βαν Λανγκ, σε συντονισμό με το Τμήμα Πολιτισμού , Αθλητισμού και Τουρισμού της επαρχίας Λανγκ Σον και το Ινστιτούτο Αρχαιολογίας του Βιετνάμ, διεξήγαγε έρευνα στο σπήλαιο Phja Mon. Τα αρχικά αποτελέσματα της έρευνας έδειξαν:

«Το σπήλαιο Phja Mòn βρίσκεται στην καρδιά της βραχώδους οροσειράς στην Εθνική Οδό 4Α στην πόλη Na Sầm, σε υψόμετρο άνω των 70 μέτρων από το έδαφος. Μετά από επιτόπια έρευνα, με την υποστήριξη του Hanoi Cave Hanging Club, η ομάδα εργασίας προχώρησε στην είσοδο του σπηλαίου Phja Mòn. Σύμφωνα με παρατηρήσεις, υπάρχουν 15 φέρετρα μέσα στο σπήλαιο, εκ των οποίων τα 3 είναι ακόμα άθικτα, και ανακαλύφθηκαν επίσης πολλά θραύσματα κεραμικής και διακοσμητικά αντικείμενα...»

Σύμφωνα με τους ειδικούς, τα αρχαία φέρετρα και τα αντικείμενα που ανακαλύφθηκαν στο σπήλαιο χρονολογούνται από τον 17ο ή 18ο αιώνα. Τα αποτελέσματα της αξιολόγησης από το Ινστιτούτο Αρχαιολογίας του Βιετνάμ εκκρεμούν επί του παρόντος.

Το Phjia Mòn - το όρος Diễn Trận στην πόλη μου - κρύβει πολλά μυστικά και μυστηριώδεις ιστορίες, οι οποίες μπορούν να αποκαλυφθούν μόνο εν μέρει μέσω της έρευνας και της αξιολόγησης της επιστημονικής κοινότητας. Και ποιος ξέρει, ίσως τότε ανακαλυφθούν ακόμη περισσότερα μυστικά και μυστηριώδεις ιστορίες;

Πηγή: https://baolangson.vn/con-day-vet-kiem-lung-troi-5067052.html