Αφυπνίζοντας την κληρονομιά

Δεδομένων των περιορισμένων κρατικών πόρων, η πολιτιστική κληρονομιά δεν μπορεί να συνεχίσει να «μένει στάσιμη» περιμένοντας επενδύσεις, αλλά πρέπει να ενεργοποιηθεί ως ένα δυνητικά κερδοφόρο περιουσιακό στοιχείο. Σε συνέντευξή του σε δημοσιογράφους της εφημερίδας Tuyen Quang και του ραδιοφώνου και τηλεόρασης, ο Λαϊκός Καλλιτέχνης Vuong Duy Bien, πρώην Υφυπουργός Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού και Πρόεδρος του Συνδέσμου Ανάπτυξης Πολιτιστικής Βιομηχανίας του Βιετνάμ, τόνισε την επείγουσα ανάγκη αλλαγής νοοτροπίας όσον αφορά τη διατήρηση και την προώθηση των αξιών της πολιτιστικής κληρονομιάς. Η επέκταση του μηχανισμού κοινωνικής κινητοποίησης, ιδίως η κινητοποίηση κεφαλαίων από την κοινότητα, θα είναι το κλειδί για την αφύπνιση του πολιτιστικού δυναμικού, τη δημιουργία μέσων διαβίωσης και τη διασφάλιση της βιώσιμης ανάπτυξης.

Δημοσιογράφος: Πώς βλέπετε την αλλαγή νοοτροπίας από τη «διατήρηση μέσω του προϋπολογισμού» στην «ενεργοποίηση της κληρονομιάς ως κερδοφόρου περιουσιακού στοιχείου»;

Καλλιτέχνης του Λαού Βουόνγκ Ντούι Μπιεν: Πιστεύω ότι ήρθε η ώρα να αλλάξουμε ριζικά τον τρόπο σκέψης μας. Προηγουμένως, ήμασταν συνηθισμένοι στην προσέγγιση της «διατήρησης της κληρονομιάς με τη χρήση του προϋπολογισμού», που σήμαινε ότι το Κράτος δαπανούσε χρήματα για τη συντήρηση, την επισκευή και τη διατήρηση της κληρονομιάς. Αυτή η προσέγγιση δεν είναι λάθος, αλλά αν σταματήσουμε εκεί, η κληρονομιά θα παραμείνει σε στατική κατάσταση.

Ο Καλλιτέχνης του Λαού Βουόνγκ Ντούι Μπιέν, πρώην Υφυπουργός Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού,
Πρόεδρος του Συνδέσμου του Βιετνάμ για την Ανάπτυξη των Πολιτιστικών Βιομηχανιών.

Σήμερα, η πολιτιστική κληρονομιά πρέπει να θεωρείται ως πόρος ανάπτυξης, δηλαδή, ένα «δυναμικό περιουσιακό στοιχείο». Όταν η πολιτιστική κληρονομιά ενεργοποιείται σωστά, όχι μόνο διατηρείται καλύτερα, αλλά παράγει και οικονομική αξία, δημιουργεί θέσεις εργασίας και στηρίζει την κοινότητα. Ως εκ τούτου, ο κρατικός προϋπολογισμός θα πρέπει να διαδραματίζει ηγετικό ρόλο, παρέχοντας «κεφάλαιο εκκίνησης», αντί να αποτελεί τη μοναδική πηγή χρηματοδότησης.

Το μεγαλύτερο εμπόδιο που εμποδίζει σήμερα την πολιτιστική κληρονομιά να γίνει ένα «δυναμικό περιουσιακό στοιχείο» που προσελκύει κοινωνικούς πόρους, ιδίως από την κοινότητα, δεν είναι, κατά τη γνώμη μου, τα χρήματα, αλλά οι μηχανισμοί και η νοοτροπία. Εξακολουθούμε να έχουμε μια διστακτική στάση απέναντι στο «άνοιγμα» της κληρονομιάς στην κοινωνική συμμετοχή, φοβούμενοι την εμπορευματοποίηση και την παραμόρφωση των αρχικών της αξιών. Επιπλέον, το νομικό πλαίσιο για την κοινωνική συμμετοχή είναι ασαφές, προκαλώντας σύγχυση τόσο στις τοπικές αρχές όσο και στις επιχειρήσεις.

Επιπλέον, η ικανότητα οργάνωσης και διαχείρισης της κληρονομιάς με σύγχρονο τρόπο —δηλαδή, τόσο της διατήρησης όσο και της αξιοποίησής της— εξακολουθεί να είναι περιορισμένη σε πολλά μέρη. Αυτό σημαίνει ότι η κληρονομιά, παρά τις δυνατότητές της, δεν έχει ακόμη καταφέρει να γίνει ένα ελκυστικό προϊόν.

Ρεπόρτερ: Η έννοια του «crowdfunding» για την πολιτιστική κληρονομιά είναι ακόμη σχετικά νέα στο Βιετνάμ. Πώς αξιολογείτε τις δυνατότητες και τη σκοπιμότητα αυτού του μοντέλου στον πολιτιστικό τομέα;

Λαϊκός Καλλιτέχνης Vuong Duy Bien: Το crowdfunding στον πολιτιστικό τομέα στο Βιετνάμ είναι ακόμα κάτι καινούργιο, αλλά πιστεύω ότι έχει μεγάλες δυνατότητες. Οι Βιετναμέζοι έχουν μια παράδοση αγάπης για τον πολιτισμό και λατρείας της κληρονομιάς. Το πρόβλημα είναι ότι δεν έχουμε δημιουργήσει έργα που να είναι «αρκετά ελκυστικά» ώστε να είναι πρόθυμοι να συνεισφέρουν. Εάν υπάρχει ένα σαφές, διαφανές πρόγραμμα με ιστορία και συγκεκριμένη κοινωνική αξία, πιστεύω ότι πολλοί άνθρωποι θα συμμετάσχουν, όχι μόνο στην εγχώρια αγορά αλλά και στο εξωτερικό. Ωστόσο, για να είναι εφικτό, πρέπει να γίνεται συστηματικά και επαγγελματικά, όχι μόνο ως κίνημα.

Για την αποτελεσματική κινητοποίηση του crowdfunding, η εμπιστοσύνη είναι ύψιστης σημασίας. Η οικοδόμηση εμπιστοσύνης απαιτεί διαφανείς μηχανισμούς: από τις ανακοινώσεις έργων και την αξιοποίηση των κονδυλίων έως τον έλεγχο και την αξιολόγηση της απόδοσης. Επιπλέον, απαιτούνται πολιτικές για την αναγνώριση των συνεισφορών της κοινότητας, όχι μόνο υλικής, αλλά και μέσω της αναγνώρισης και της μακροπρόθεσμης υποστήριξης.

Πιστεύω επίσης ότι τα πιλοτικά μοντέλα, που θα «χορηγούνται» νομικά από το Κράτος στα αρχικά στάδια, είναι απαραίτητα για να δημιουργήσουν ένα καλό προηγούμενο. Μόλις υπάρξουν επιτυχημένα παραδείγματα, η κοινωνία φυσικά θα συμμετάσχει πιο ενεργά.

Η τελετή λατρείας του δάσους της φυλής Pu Péo στην κοινότητα Phố Bảng αναγνωρίστηκε ως Εθνική Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά το 2012.

Δημοσιογράφος: Ως Πρόεδρος του Συνδέσμου του Βιετνάμ για την Ανάπτυξη των Πολιτιστικών Βιομηχανιών, πώς αξιολογείτε τον συνδυασμό δημιουργικών βιομηχανιών και πολιτιστικής κληρονομιάς για τη δημιουργία βιώσιμης οικονομικής αξίας;

Λαϊκός Καλλιτέχνης Βουόνγκ Ντούι Μπιεν: Οι πολιτιστικές βιομηχανίες αποτελούν τη «γέφυρα» για να φέρουν την κληρονομιά στη σύγχρονη ζωή. Αν επικεντρωθούμε μόνο στην καθαρή διατήρησή της, η κληρονομιά θα δυσκολευτεί να διαδοθεί. Αλλά όταν συνδυαστεί με δημιουργικές βιομηχανίες όπως ο κινηματογράφος, η μουσική , ο σχεδιασμός και ο βιωματικός τουρισμός, η αξία της κληρονομιάς θα πολλαπλασιαστεί πολλαπλάσια.

Υπό την ιδιότητά μου ως Σύνδεσμος του Βιετνάμ για την Ανάπτυξη των Πολιτιστικών Βιομηχανιών, πιστεύω ότι είναι απαραίτητο να προωθήσουμε δυναμικά τη σύνδεση μεταξύ καλλιτεχνών, επιχειρήσεων και τοπικών κοινωνιών. Με ένα τέτοιο οικοσύστημα, η πολιτιστική κληρονομιά όχι μόνο θα διατηρηθεί, αλλά θα γίνει και ένας βιώσιμος οικονομικός πόρος, συμβάλλοντας στην τοποθέτηση του εθνικού πολιτιστικού σήματος.

Ρεπόρτερ: Με βάση την εμπειρία σας στο Tuyen Quang, ποιο μήνυμα έχετε για τις τοπικές κοινότητες να «αφυπνίσουν» προληπτικά την κληρονομιά τους και να κινητοποιήσουν κοινωνικούς πόρους, αντί να βασίζονται στον κρατικό προϋπολογισμό;

Λαϊκός Καλλιτέχνης Βουόνγκ Ντούι Μπιεν: Το Τουγιέν Κουάνγκ είναι μια επαναστατική πατρίδα με βαθιά πολιτιστική και ιστορική κληρονομιά, που διαθέτει εξέχοντα ορόσημα όπως ο Ειδικός Εθνικός Ιστορικός Χώρος Ταν Τράο, το Παγκόσμιο Γεωπάρκο Οροπεδίου Ντονγκ Βαν Καρστ και η γραφική περιοχή Να Χανγκ - Λαμ Μπινχ. Μαζί με αυτό, υπάρχει και η ζωντανή κουλτούρα 22 εθνοτικών ομάδων, που δημιουργούν έναν πλούσιο χώρο πολιτιστικής κληρονομιάς με ένα σύστημα 215 ιστορικών χώρων σε εθνικό επίπεδο, 308 ιστορικών χώρων σε επαρχιακό επίπεδο και σχεδόν 50 εθνικών χώρων άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς.

Η πρακτική πρόκληση είναι πώς να «αφυπνίσουμε» και να αξιοποιήσουμε αποτελεσματικά αυτόν τον τεράστιο πόρο πολιτιστικής κληρονομιάς, αντί να αφήσουμε τις αξίες του να παραμένουν αδρανείς σε μια κατάσταση δυναμικού. Αυτό δεν είναι μοναδικό για το Tuyen Quang, αλλά αντικατοπτρίζει την κοινή πραγματικότητα πολλών τοποθεσιών. Διαθέτουμε άφθονους πολιτιστικούς πόρους, από ιστορικά κειμήλια, φεστιβάλ, λαϊκές παραστατικές τέχνες έως κοινοτικούς πολιτιστικούς χώρους, αλλά μεγάλο μέρος αυτών παραμένει σε «στατική» κατάσταση, εξαρτώμενο από προϋπολογισμούς, έργα και μηχανισμούς υποστήριξης.

Με βάση αυτή την εμπειρία, κατά τη γνώμη μου, το Tuyen Quang ειδικότερα και οι τοπικές κοινότητες γενικότερα πρέπει να αλλάξουν με τόλμη τον τρόπο σκέψης τους προς τρεις κατευθύνσεις:

Πρώτον: Διεύρυνση της συμμετοχής της κοινότητας στη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς. Η πλήρης ευθύνη δεν πρέπει να βαρύνει το κράτος. Αντίθετα, θα πρέπει να δημιουργηθούν συνθήκες ώστε οι πολίτες, οι επιχειρήσεις και οι καλλιτέχνες να συμμετέχουν, να επωφελούνται και να μοιράζονται την ευθύνη στη διατήρηση και την προώθηση της αξίας της κληρονομιάς. Όταν υπάρχει «συνιδιοκτησία» με την ευρεία έννοια, η πολιτιστική κληρονομιά θα λάβει φυσικά πρόσθετους κοινωνικούς πόρους.

Δεύτερον: Δημιουργήστε έναν διαφανή και δημιουργικό μηχανισμό για την κινητοποίηση κοινωνικών πόρων. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει έλλειψη ατόμων και οργανισμών που είναι πρόθυμοι να συνεισφέρουν στον πολιτισμό, αλλά αυτό που χρειάζονται είναι σαφήνεια σχετικά με τους στόχους, την αποτελεσματικότητα και την αξία που θα προσφέρουν. Κάθε φεστιβάλ, καλλιτεχνικό πρόγραμμα ή δημιουργικός χώρος μπορεί να γίνει ένα «έργο crowdfunding» εάν είναι καλά σχεδιασμένο, έχει μια συναρπαστική ιστορία και έχει ευρεία εμβέλεια.

Τρίτον: Συνδέστε την πολιτιστική κληρονομιά με την ανάπτυξη των πολιτιστικών βιομηχανιών και του βιωματικού τουρισμού. Η κληρονομιά ζωντανεύει πραγματικά μόνο όταν τοποθετείται στο σύγχρονο πλαίσιο. Εάν διατηρηθούν οι παλιές οργανωτικές μέθοδοι, η αξία της θα είναι δύσκολο να διαδοθεί. Όταν όμως συνδυάζεται με τη σύγχρονη τέχνη, την τεχνολογία και τα μέσα ενημέρωσης, η κληρονομιά όχι μόνο διατηρείται αλλά και «αφυπνίζεται», δημιουργώντας προστιθέμενη αξία και νέα ελκυστικότητα.

Μπορεί να ειπωθεί ότι η «αφύπνιση» της κληρονομιάς δεν είναι απλώς μια ιστορία διατήρησης, αλλά και ένα πρόβλημα αναπτυξιακής σκέψης – όπου ο πολιτισμός γίνεται ένας σημαντικός ενδογενής πόρος για βιώσιμη ανάπτυξη.

Δημοσιογράφος: Σας ευχαριστώ πολύ, κύριε!

Ερμηνεύουν: ΧΟΝΓΚ ΧΑ

Πηγή: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202604/danh-thuc-di-san-38560a6/