Στην πόλη, οι παραδοσιακές τελετουργίες και τα έθιμα του παρελθόντος σταδιακά απλοποιούνται, δίνοντας τη θέση τους σε γρήγορες και βολικές επιλογές για να συμβαδίζουμε με τη φασαρία του έξω κόσμου. Αλλά όσο απασχολημένοι κι αν είμαστε, υπάρχει πάντα η παροιμία «η υιική ευσέβεια είναι το υπέρτατο καθήκον», που σημαίνει ότι ανεξάρτητα από τις περιστάσεις ή τη μορφή, η ιερότητα ενός ανθρώπινου ταξιδιού παραμένει άθικτη. Η οικογένειά μου ζει στα προάστια της πόλης Χο Τσι Μινχ, όπου εξακολουθούν να υπάρχουν ορυζώνες και κήποι με κολοκύθες και κολοκύθες... Κάθε φορά που κάποιος πεθαίνει, τα φυτά στην αυλή μας στολίζονται επίσης με λευκά στεφάνια πένθους. Η γειτονιά μου έχει ένα ιερό αφιερωμένο στη Θεά, το οποίο οι θείες και οι θείοι στη γειτονιά εξακολουθούν να αποκαλούν «το ιερό της Θεάς των Πέντε Στοιχείων» (ένας όρος στη νότια διάλεκτο για το ιερό - PV). Όταν οι νεκρικές πομπές περνούν από το ιερό, η ομάδα κηδειών σταματά και υποκλίνεται μερικές φορές, ανεξάρτητα από το αν ο εκλιπών συνήθως επισκέπτεται το ιερό μια κανονική μέρα... Αυτό είναι ένα έθιμο στη γειτονιά και δεν έχει αλλάξει από την εποχή των παππούδων και των γονιών μου μέχρι σήμερα. Η μητέρα μου μας έλεγε συχνά ότι έτσι δίδαξαν οι παππούδες μας στα παιδιά και τα εγγόνια τους να σκύβουν το κεφάλι, να είναι ευγνώμονες στους προγόνους τους και να αποτίουν ύστατο φόρο τιμής στον εκλιπόντα.
Οι ναοί ή τα ιερά των χωριών είναι ένα είδος λαϊκής θρησκευτικής αρχιτεκτονικής, που βρίσκεται σχεδόν σε κάθε χωριό. Είναι χώροι λατρείας για τη «Θεότητα Φύλακα της Τοποθεσίας» (γνωστή και ως Τοπικό Πνεύμα Φύλακα) ή για γυναικείες θεότητες που συνέβαλαν στην ίδρυση και την εγκαθίδρυση του χωριού και οι οποίες προστάτευαν την κοινότητα και διασφάλιζαν την ειρήνη. Αυτές οι λαϊκές θρησκευτικές πρακτικές μεταδίδονται από γενιά σε γενιά και η πράξη της προσφοράς θυμιάματος και της υπόκλισης σε ένδειξη ευγνωμοσύνης έχει γίνει μια όμορφη και διαχρονική ηθική αρχή του βιετναμέζικου λαού.
Εδώ και πολλά χρόνια, με την βαθιά παγκόσμια ολοκλήρωση, ο αντίκτυπος είναι σαφώς ορατός, διαβρώνοντας πολλούς μακροχρόνιους πολιτισμούς σε όλο τον κόσμο . Οι άνθρωποι αρχίζουν να αναζητούν τις αρχικές τους αξίες, επειδή κάθε καλή αξία πηγάζει από τη ζωή των ανθρώπων και εξελίσσεται για να δημιουργήσει την ταυτότητα ενός χωριού, συμβάλλοντας στην ταυτότητα ενός έθνους και του λαού του. Τα παιδιά στη γειτονιά μου μεγαλώνουν μαθαίνοντας την τεχνολογία, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, τις ξένες γλώσσες... και το καθένα από αυτά σχεδιάζει το δικό του όνειρο να ξεκινήσει μια καριέρα ή να γίνει παγκόσμιος πολίτης, κάτι που απέχει πολύ από την ημι-αστική, ημι-αγροτική γειτονιά μας. Αλλά κάθε φορά που ακούν τα τύμπανα από την τελετή στο ναό του χωριού, τα άτακτα παιδιά βάζουν κάτω τα τηλέφωνά τους και τρέχουν πίσω από τους ενήλικες από περιέργεια, και στη συνέχεια μαθαίνουν να κοιτάζουν τους ενήλικες, να σκύβουν τα κεφάλια τους, να ανάβουν θυμίαμα και να συμμετέχουν στην τελετουργία.
Η πρακτική της υπόκλισης σε κηδείες κοντά σε ναούς ή ο ήχος των τυμπάνων σε κοινόχρηστα σπίτια κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ Ky Yen δεν είναι απλώς λαϊκά έθιμα ή ιστορίες που σχετίζονται με πεποιθήσεις και πνευματικότητα, αλλά μάλλον μια πολύτιμη κληρονομιά που ανήκει στην ανθρωπότητα. Όσο οι άνθρωποι εξακολουθούν να γνωρίζουν πώς να υποκλίνονται στη μνήμη των προγόνων τους, ακόμη και εν μέσω των σκαμπανεβασμάτων της ζωής, είναι απίθανο να διαφθαρούν, όσο παραμένει η ευγνωμοσύνη!
Πηγή: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html
