Μια ξεχασμένη κληρονομιά

Ένα μοναδικό εργαλείο επικοινωνίας.

Σε απόσταση περίπου 40 χιλιομέτρων από το κέντρο του Ανόι , το χωριό Ντα Τσατ (κοινότητα Ντάι Σουγιέν, περιοχή Φου Σουγιέν, Ανόι) διατηρεί ακόμα ένα μοναδικό γλωσσικό σύστημα που καταλαβαίνουν μόνο οι κάτοικοι του χωριού. Πρόκειται για ένα είδος αργκό, το οποίο οι κάτοικοι του χωριού αποκαλούν «Τόι Σουόν».

Σύμφωνα με τους πολιτιστικούς ερευνητές, η αργκό στο χωριό Ντα Τσατ είναι στενά συνδεδεμένη με την καθημερινή ζωή των κατασκευαστών μύλων ρυζιού. Στο παρελθόν, οι αγρότες έπρεπε να χρησιμοποιούν μύλους ρυζιού για να διαχωρίζουν τους φλοιούς από τους κόκκους ρυζιού, επομένως ο μύλος ρυζιού από μπαμπού ήταν ένα απαραίτητο εργαλείο. Αυτή ήταν επίσης η περίοδος που οι κατασκευαστές μύλων Ντα Τσατ ταξίδευαν παντού για να εξασκήσουν την τέχνη τους. Κάθε ομάδα κατασκευής μύλων Ντα Τσατ αποτελούνταν από δύο άτομα, τα οποία συχνά περιπλανιόντουσαν σε χωριά για μήνες. Ταξιδεύοντας σε πολλά μέρη, γνωρίζοντας πολλούς ανθρώπους και βασιζόμενοι στους ιδιοκτήτες σπιτιών για φαγητό και διαμονή, χρειάζονταν έναν «μυστικό κώδικα» για να προστατεύουν ο ένας τον άλλον και να ελαχιστοποιούν την ταλαιπωρία και τα προβλήματα όταν ήταν απαραίτητη η ιδιωτική επικοινωνία.

Ο κ. Nguyen Ngoc Doan, ο οποίος ήταν υγιής πριν από μερικά χρόνια και μπορούσε να «επιδείξει» τη διαδικασία άλεσης του ρυζιού, είναι τώρα ηλικιωμένος και αδύναμος και δεν θυμάται πολλούς αργκό όρους.

Έχοντας περάσει πολλά χρόνια συνοδεύοντας τον πατέρα του σε διάφορα μέρη για να φτιάχνουν κονιάματα, ο κ. Nguyen Van Tuyen, επικεφαλής του χωριού Da Chat, αφηγείται ότι ο εξοπλισμός δύο κατασκευαστών κονιαμάτων αποτελούνταν πάντα από δύο καλάθια που περιείχαν ρούχα, καθημερινά είδη πρώτης ανάγκης και μερικά μαχαίρια, σφυριά, σμίλες και άλλα εργαλεία. Ο αρχιτεχνίτης κουβαλούσε ένα πριόνι στον ώμο του και καθώς περπατούσαν, φώναζαν: «Χρειάζεται κανείς να φτιάξει ένα κονίαμα...;» Όταν κάποιος τους καλούσε για να τους προσλάβει, εκτός από τη διαπραγμάτευση του μισθού, έπρεπε επίσης να συμφωνήσουν για το φαγητό και τη διαμονή. Για δύο άτομα, η κατασκευή ενός κονιάματος μπορούσε να ολοκληρωθεί σε μισή μέρα, αλλά οι κατασκευαστές κονιαμάτων έπρεπε να εργάζονται όλη μέρα για να μπορούν να κοιμούνται όλη τη νύχτα στο σπίτι του εργοδότη και μετά να φεύγουν το επόμενο πρωί για να βρουν ένα άλλο. Ζώντας και κοιμούμενοι με τέτοιο δανεικό χρόνο, οι κατασκευαστές κονιαμάτων έπρεπε πάντα να είναι ταπεινοί και διακριτικοί στις συζητήσεις τους.

Σε ένα τέτοιο περιβάλλον γεννήθηκε η αργκό και μεταδόθηκε μεταξύ των κατασκευαστών κονιαμάτων του Da Chat, σταδιακά εξελισσόμενη σε μια μοναδική γλώσσα με την πάροδο του χρόνου. Σύμφωνα με έρευνα του Κέντρου Έρευνας και Προώθησης Αξιών Πολιτιστικής Κληρονομιάς, αν και δεν είναι αρχαία γλώσσα επειδή δεν έχει φωνητικούς κανόνες, το λεξιλόγιο της αργκό του Da Chat είναι επαρκές για καθημερινή επικοινωνία.

Οι κατασκευαστές κονιαμάτων μπορούν να μιλούν άπταιστα αυτή τη γλώσσα με βάση την προφορική παράδοση και να την εφαρμόζουν σε συγκεκριμένες καταστάσεις. Οι κατασκευαστές κονιαμάτων Da Chat λένε ότι "bet" σημαίνει σπίτι, "thit" σημαίνει φαγητό και ποτό, "dum" σημαίνει χρήματα, "man" σημαίνει νερό, "choang" σημαίνει όμορφο, "em" σημαίνει νόστιμο, "thuon" σημαίνει καλό, "son" σημαίνει να πηγαίνω, "suon" σημαίνει μηχανήματα... Για παράδειγμα, αν ο οικοδεσπότης τους κεράσει ένα νόστιμο γεύμα, ο κατασκευαστής κονιαμάτων θα σχολιάσει: "Αυτό το 'bet' είναι πολύ καλό, είναι τόσο 'thit' τόσο λείο" (Αυτό το σπίτι είναι πολύ πλούσιο, δίνουν τόσο νόστιμο φαγητό). Όταν έρχονται επισκέπτες στο σπίτι, οι Da Chat λένε "Xao son cho xi nhat dang" (Πήγαινε αγόρασε στον πατέρα σου ένα κοτόπουλο, θα το σφάξουμε). Όταν ταξιδεύουν με τρένο ή λεωφορείο, αν οι κατασκευαστές κονιαμάτων δουν κλοπή, υπενθυμίζουν ο ένας στον άλλον "xao top hach", που σημαίνει "ναι ένας κλέφτης"...

Τη δεκαετία του 2000, ο πολιτιστικός τομέας του Χα Τάι (πρώην) ερεύνησε και συνέλεξε αργκό από το χωριό Ντα Τσατ, συγκεντρώνοντας πάνω από 200 από τις πιο συχνά χρησιμοποιούμενες λέξεις, οι οποίες δημοσιεύθηκαν στο βιβλίο "Λαϊκός Πολιτισμός του Χωριού Ντα Τσατ". Το 2014, το Κέντρο Έρευνας και Προώθησης Αξιών Πολιτιστικής Κληρονομιάς ήρθε στο Ντα Τσατ για να πραγματοποιήσει ένα ερευνητικό και διαφυλακτικό έργο σχετικά με την αργκό, συλλέγοντας και προσθέτοντας 114 ακόμη λέξεις και φράσεις αργκό μαζί με 35 συμφραζόμενα στα οποία χρησιμοποιείται η αργκό.

Σύμφωνα με τον κ. Tuyen, από το 2000, όταν οι μηχανές αντικατέστησαν τους μύλους από μπαμπού, οι τεχνίτες της μύλου δεν είχαν πλέον χώρο για να εργαστούν. Η εξαφάνιση της τέχνης της μύλου σήμαινε ότι η αργκό δεν είχε πλέον το κατάλληλο περιβάλλον για να υπάρξει και να αναπτυχθεί. Ωστόσο, η αργκό εξακολουθεί να χρησιμοποιείται από ηλικιωμένους στο Da Chat όταν κάθονται για τσάι, αναπολώντας παλιές εποχές, ή από μερικές οικογένειες όταν έχουν επισκέπτες. Αξίζει να σημειωθεί ότι, όταν φεύγουν από το χωριό, οι ηλικιωμένοι στο Da Chat εξακολουθούν να χρησιμοποιούν την αργκό για να επικοινωνούν μεταξύ τους σε απαραίτητες καταστάσεις.

Ο κίνδυνος εξαφάνισης είναι εμφανής.

Ωστόσο, ο κ. Tuyen, όπως και πολλοί άλλοι κάτοικοι του Da Chat, πιστεύει ότι η αργκό των Da Chat κινδυνεύει αυτή τη στιγμή να εξαφανιστεί. Οι πιο έμπειροι κατασκευαστές κονιαμάτων που μπορούσαν να μιλήσουν την αργκό είτε έχουν πεθάνει είτε είναι πολύ ηλικιωμένοι και αδύναμοι. Η νεότερη γενιά, που κάποτε ήταν κατασκευαστές κονιαμάτων, μπορεί να μιλήσει μόνο το 50-60% της αργκό όπως οι προκάτοχοί της. Αυτός ο αριθμός είναι μικρός, ίσως έχουν απομείνει μόνο περίπου 10 άτομα. Η νεότερη γενιά δεν διδάσκεται ή εξασκείται τακτικά, επομένως χρησιμοποιεί μόνο έναν πολύ περιορισμένο αριθμό λέξεων.

Παλιοί εργάτες μύλου όπως οι Νγκουγιέν Βαν Μινχ, Νγκουγιέν Βαν Τουγιέν, Ντο Ντούι Κου, κ.λπ., χρησιμοποιούσαν αργκό μόνο όταν κάθονταν μαζί, πίνοντας τσάι και αναπολώντας τις παλιές μέρες.

Το 2016, το Τμήμα Πολιτισμού της πόλης του Ανόι διεξήγαγε απογραφή της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς στην περιοχή. Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι ο χώρος εξάσκησης της αργκό Ντα Τσατ είχε περιοριστεί και ο αριθμός των ατόμων που μπορούσαν να ασκήσουν την κληρονομιά μειωνόταν. Ως εκ τούτου, το Τμήμα Πολιτισμού και Αθλητισμού του Ανόι συμπεριέλαβε την αργκό Ντα Τσατ στον κατάλογο των 11 πολιτιστικών κληρονομιών που απαιτούν επείγουσα προστασία. Ο οργανισμός σχεδίαζε επίσης να προετοιμάσει έναν φάκελο για να προτείνει στο Υπουργείο Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού να συμπεριλάβει την αργκό του χωριού Ντα Τσατ στον Εθνικό Κατάλογο Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς.

Ωστόσο, από τότε, η αργκό κληρονομιά του Ντα Τσατ φαίνεται να έχει ξεχαστεί. Οι κάτοικοι του Ντα Τσατ λένε ότι, εκτός από μερικές επισκέψεις ειδικών και ερευνητών για την έρευνα του χωριού και τη συλλογή πληροφοριών, ή περιστασιακές επισκέψεις στον Τύπο για τη συλλογή υλικού για άρθρα, δεν έχει υπάρξει τίποτα νέο σχετικά με τη διατήρηση της αργκό. Μέχρι σήμερα, το μόνο που έχουν είναι ένα μόνο βιβλίο, με τίτλο «Λαϊκή κουλτούρα του χωριού Ντα Τσατ», που τυπώθηκε το 2007. Ο κ. Νγκουγιέν Βαν Φουόνγκ, πρώην πρόεδρος της κοινότητας Ντα Ξουγιέν, θυμάται αμυδρά ότι πριν από περίπου 10 χρόνια, μια αντιπροσωπεία από το Κέντρο Έρευνας και Προώθησης της Πολιτιστικής Κληρονομιάς ήρθε στην κοινότητα για να μελετήσει την αργκό.

«Στο τέλος του έργου, σε ένα συνέδριο που πραγματοποιήθηκε στην κοινότητα, ανακοίνωσαν ότι είχαν γράψει ένα βιβλίο και είχαν φτιάξει ένα βίντεο 20 λεπτών για την αργκό του χωριού Ντα Τσατ. Αλλά αυτό ήταν όλο. Δεν είδαμε ποτέ το βίντεο, ούτε ξέραμε τι έλεγε το βιβλίο. Και για πάνω από μια δεκαετία, κανείς δεν έχει πει τίποτα περισσότερο», είπε ο κ. Φουόνγκ.

Σύμφωνα με τους κ. Tuyen και Phuong, ουσιαστικά, από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, η κυβέρνηση δεν έχει εφαρμόσει καμία μέθοδο διατήρησης. Έχει διατηρηθεί κυρίως από τους ίδιους τους ανθρώπους μέσω της προφορικής παράδοσης μεταξύ των γενεών. Πρόσφατα, αφού αναγνώρισαν την αργκό ως πολύτιμη τοπική κληρονομιά, οι χωρικοί τη δίδαξαν ευρέως σε όλους, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που παραδοσιακά απαγορεύονταν από τα έθιμα, όπως κόρες ή γυναίκες εκτός χωριού που παντρεύονται μέλη της οικογένειας. Ως αποτέλεσμα, περισσότεροι άνθρωποι γνωρίζουν την αργκό, αλλά επειδή είναι μια αυθόρμητη δραστηριότητα, χωρίς δομημένη προσέγγιση και τακτική εξάσκηση, όσοι διδάσκονται μπορούν να πουν μόνο λίγες λέξεις διστακτικά.

Το κοινόχρηστο σπίτι στο χωριό Ντα Τσατ είναι περίπου 500 ετών.

Κατά τη διάρκεια ενός ερευνητικού ταξιδιού στο Ντα Τσατ για τη μελέτη της αργκό, ο Αναπληρωτής Καθηγητής Δρ. Νγκουγιέν Βαν Χούι, Αναπληρωτής Διευθυντής του Κέντρου Έρευνας και Προώθησης των Αξιών της Πολιτιστικής Κληρονομιάς, πρότεινε ότι το χωριό θα μπορούσε να ιδρύσει μια λέσχη αργκό και να οργανώνει τακτικές δραστηριότητες και ανταλλαγές. Πρότεινε επίσης ότι η τοπική αυτοδιοίκηση θα πρέπει να σχεδιάσει τη δημιουργία ενός μικρού χώρου στο χωριό Ντα Τσατ για την προβολή και επίδειξη της τέχνης της κατασκευής κονιαμάτων και της αργκό, ώστε οι πολιτιστικοί φορείς να μπορούν να διατηρήσουν και να προστατεύσουν την κληρονομιά τους. Ωστόσο, σύμφωνα με τον κ. Τουγιέν, αυτές οι δραστηριότητες δεν έχουν ακόμη υλοποιηθεί λόγω διαφόρων εμποδίων.

«Οι κάτοικοι του χωριού Ντα Τσατ εξακολουθούν να ανησυχούν βαθιά ότι η κληρονομιά τους θα σβήσει σταδιακά. Η ευχή μας είναι μια μέρα η αργκό να συμπεριληφθεί στον κατάλογο της Εθνικής Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς. Μόνο τότε θα αρθούν οι δυσκολίες και τα εμπόδια, διευκολύνοντάς μας να διατηρήσουμε την πολύτιμη κληρονομιά των προγόνων μας», δήλωσε ο κ. Τουγιέν.

Το Βου

Πηγή: https://www.congluan.vn/tieng-long-lang-da-chat-di-san-bi-bo-quen-post307771.html