Μερικά πράγματα σχετικά με τις σημασιολογικές αλλαγές στον τρόπο που μιλάμε για τους κατοίκους του Νότου

Σε αυτό το άρθρο, θα ήθελα να συνεχίσω να προσφέρω στους αναγνώστες μερικά ενδιαφέροντα πράγματα στη γλώσσα των λαών του Νότου, ένα θέμα που έχει αναφερθεί στην εφημερίδα Can Tho, πρόσφατα στο άρθρο "Μερικοί τυπικοί τρόποι ομιλίας των λαών του Νότου". Εδώ, θα ήθελα να μιλήσω για τις σημασιολογικές αλλαγές λέξεων και ήχων που σχετίζονται με τα ποτάμια.

Ο λόγος του Νότιου Βιετνάμ φέρει το έντονο αποτύπωμα των ποταμών. Φωτογραφία: DUY KHOI

Λόγω πολλών λόγων, ιδίως λόγω γεωγραφικών χαρακτηριστικών, ορισμένες λέξεις και ήχοι στην καθημερινή ζωή δημιουργούνται πρόσφατα από τους κατοίκους του Νότου, εμπλουτίζοντας το λεξιλόγιό τους με βάση ένα κοινό τοπίο: παντού υπάρχουν απέραντα ποτάμια και νερό. Επειδή η καθημερινή ζωή, τα ταξίδια και οι τρόποι βιοπορισμού συνδέονται επίσης στενά με τα ποτάμια και το νερό, οι κάτοικοι του Νότου έχουν έναν πολύ πλούσιο τρόπο χρήσης σχετικών μεταφορικών και μεταφορικών λέξεων.

Με τη λέξη «giang» - της οποίας η ετυμολογία είναι «ποταμός» - οι αρχαίοι έλεγαν ότι «co giang» σημαίνει να κάνεις ωτοστόπ με το υδάτινο όχημα (βάρκα, κανό) κάποιου άλλου, ενώ σήμερα γενικά σημαίνει ωτοστόπ με όχημα (χερσαίο όχημα). Μερικές φορές, το να συνοδεύεις κάποιον με τα πόδια λέγεται επίσης αστειευόμενος «co giang». Συγκεκριμένα, οι άνθρωποι λένε επίσης «qua giang» (διασχίζεις το ποτάμι), για παράδειγμα στο παλιό τραγούδι: «Ένα φύλλο betel / Πες στη μητέρα σου / Μία ή δύο φορές έχουμε κλείσει ραντεβού / Το ανόητο παιδί ακολούθησε το πλοίο / Ευτυχώς είμαστε στο ίδιο εστιατόριο ή χωριό / Τότε η ιστορία αγάπης μας θα είναι η ίδια, ακόμα και χρυσός και πέτρα».

Επιπλέον, η λέξη «giang ho» χρησιμοποιούνταν παλαιότερα για να αναφέρεται σε ανθρώπους που ζούσαν ελεύθερα εδώ κι εκεί, όπως «ιπποτισμός του giang ho». Αργότερα, έγινε κατανοητό ότι σήμαινε ανθρώπους που έβγαζαν τα προς το ζην κάνοντας εμπόριο στον ποταμό, όπως «gao chong nuoc song». Σταδιακά, όμως, οι άνθρωποι χρησιμοποίησαν και τη λέξη «giang ho» ως αργκό, αναφερόμενοι σε κακούς ανθρώπους που ζούσαν στο περιθώριο της κοινωνίας.

Στο Νότο, λέξεις που σχετίζονται με το «νερό» ή το «νερό» εμφανίζονται πολύ σε τοπωνύμια όπως Cai Nuoc, Nuoc Trong, Nuoc Duc, Dau Nuoc, Binh Thuy, Tien Thuy, Hoa Thuy, Tan Thuy, An Thuy, Thai Thuy, Thuy Thuan... Αν υπάρχουν ποτάμια και νερό, πρέπει να υπάρχουν και αποβάθρες για να ανεβαίνουν και να κατεβαίνουν, έτσι στο Νότο υπάρχουν οι Ben Nghe, Ben San, Ben Tre ... Η λέξη «νερό» έχει πολλές μεταφορικές χρήσεις. «Toi nuoc», «toi ber» σημαίνει να φτάνεις στο τέλος, σε αυτή τη στιγμή. «len nuoc» σημαίνει ένα συμπαγές αντικείμενο που έχει γυαλιστεί, «xuong nuoc» σημαίνει ότι ένα άτομο που βρίσκεται «από πάνω» χάνει ξαφνικά τη δύναμή του και πρέπει να μαλακώσει τη φωνή του, «duoc nuoc» σημαίνει να εκμεταλλεύεσαι τη στιγμή που οι άλλοι υποχωρούν για να κάνουν περισσότερα. «Δίνοντας nuoc» σημαίνει να ενθαρρύνεις τους ανθρώπους να είναι ενθουσιασμένοι...

Πάπιες τρέχουν στα χωράφια. Φωτογραφία: DUY KHOI

Ακόμα πιο ενδιαφέρον είναι ότι τα πιάτα που «έχουν τα υλικά και το νερό», όπως η βραστή σάλτσα ψαριού, η χορτοφαγική ή μη χορτοφαγική σούπα... τοποθετούνται σε μια «καυτή κατσαρόλα» σε σχήμα μεγάλου μπολ, με μια θέση στη μέση για αναμμένα κάρβουνα για να διατηρείται το πιάτο ζεστό και το σημείο όπου τα κάρβουνα επιπλέουν με νερό γύρω του μοιάζει με νησί στο ποτάμι, έτσι οι Νότιοι το ονόμασαν island hot pot - πιάτο νησιού. Προς αυτή την κατεύθυνση, βλέπουμε αμέτρητες λέξεις και ήχους που χρησιμοποιούνται συνήθως από τους ανθρώπους που προέρχονται από τη ζωή που περιστρέφεται γύρω από ποτάμια.

Εκτός από την έννοια του πνιγμού, στο Νότο, η λέξη «Drowning» σημαίνει επίσης «χάνω τη λογική», «εξαντλώ τις δυνάμεις μου» και «βυθίζομαι». Η λέξη «λαχανιασμένος» χρησιμοποιείται για να περιγράψει πότε κάποιος περπατάει πολύ μακριά και δεν μπορεί να κρατηθεί, και σταδιακά χρησιμοποιείται για να περιγράψει κάτι που απαιτεί υπερβολική προσπάθεια, καθιστώντας δύσκολη την ολοκλήρωσή του. Η «οδήγηση» δεν είναι μόνο η οδήγηση ενός σκάφους, αλλά και η πράξη του να μιλάς για ένα πράγμα και να προσπαθείς να το αποφύγεις αλλάζοντας σε ένα άλλο. Το «Cau» δεν είναι μόνο το ψάρεμα, αλλά και το «cau khach» που σημαίνει να δείχνεις πολλούς τρόπους για να προσελκύσεις άλλους ή να ψαρεύεις πυκνά ή αραιά με σκοπό να εξαπατήσεις τους άλλους προς όφελός σου. Το «Cheo dai» σημαίνει να μιλάς διστακτικά, χωρίς να θέλεις να τελειώσεις. Το «Bo troi» αναφέρεται στην πράξη του να μην χειρίζεσαι διεξοδικά ένα πρόβλημα. Το «Lan hup» σημαίνει να απουσιάζεις ασυνήθιστα, με σκοπό να αποφύγεις. Το «Quay muc nuoc» αναφέρεται σε ανθρώπους που συχνά προκαλούν προβλήματα. «Νερό χύνεται σε φύλλα τάρο», «Νερό μέχρι τα πόδια και μετά πηδάει», «Το λασπωμένο νερό πιάνει πελαργούς», «Κύματα επίπεδης γης υψώνονται»... είναι γνωστά ιδιώματα.

Λέξεις που σχετίζονται με βάρκες και πλοία με σχετικά έθιμα και αντικείμενα χρησιμοποιούνται επίσης με πολλές διαφορετικές σημασίες. Για παράδειγμα, για να μιλήσουμε για άνδρες που είναι γαμπροί σε μια οικογένεια, ονομάζονται αδελφοί "cot rowing" (αλλά για τις γυναίκες που είναι επίσης νύφες, ονομάζονται "chiem ban dau" (κουνιάδες), όχι "chiem ban ty rowing" (αδελφές και φίλες της συζύγου), επειδή η κωπηλασία είναι πολύ σκληρή δουλειά). Το "Già do" σημαίνει να προσποιείσαι ότι δεν ξέρεις. Το "Kèo bè kọp cánh" σημαίνει να δημιουργείς φατρίες και κλίκες. Το "Bánh quai chèo" είναι ένα γλυκό κέικ με δύο κομμάτια ζύμης μεγέθους όσο ένα μεγάλο δάχτυλο του ποδιού, στριμμένα μεταξύ τους σαν ιμάντας κωπηλασίας. Το "Ghe cái tải trau" αναφέρεται σε άτομα που είναι δυνατά αλλά δίνουν ή αναλαμβάνουν εργασίες πολύ ελαφρά. Το "Xứ cầm bèo" αναφέρεται σε περιπτώσεις όπου το άτομο που είναι υπεύθυνο δεν κρίνει καθαρά και σκόπιμα αφήνει τα πράγματα να πάνε καλά. «Έχασα και το δίχτυ και τη βάρκα», «Στέκομαι στην πλώρη για να δεχτώ το βάρος», «Ο ανόητος τιμονιέρης δέχεται το βάρος», «Αφήνω τα κουπιά για να κρατήσω τα κουπιά», «Κωπηλατώ ομαλά»... είναι μεταφορές που σχεδόν όλοι καταλαβαίνουν.

Η ζωή στο ποτάμι δεν μπορεί να μην έχει προϊόντα και η εικόνα των ψαριών και των γαρίδων χρησιμοποιείται με πολλές απροσδόκητες σημασίες. «Sặc rần» σημαίνει ένα κούρεμα που καταστρέφεται από έναν αδέξιο εργάτη. «Ngâm tôm» σημαίνει ένα πρόβλημα που τίθεται αλλά δεν λύνεται, απλώς αγκυροβολείται, αφήνεται εκεί για πάντα, κάνοντας τους ανθρώπους να περιμένουν κουρασμένα (η γαρίδα είναι ένα ζώο που ξέρει πώς να «πυροβολεί πίσω», οπότε όσο περισσότερο περιμένετε, τόσο πιο απελπισμένοι είστε). «Tép rong tém riu» σημαίνει μικρό και ασήμαντο. «Tép di tém loi» σημαίνει ένα άτομο που μιλάει γρήγορα, λέγοντας οτιδήποτε για να κάνει τον ακροατή ευτυχισμένο. «Rông» σημαίνει προσωρινή φυλάκιση για λίγο για να «χειριστεί» αργότερα (σαν να απλώνεις ψάρια για να τα πιάσεις και να τα φας σταδιακά). «Η ουρά του Vụt tui» σημαίνει η πράξη του να ακολουθείς τα λόγια κάποιου άλλου χωρίς να δείχνεις ξεκάθαρα τη στάση σου. «Đập nước đi cá» σημαίνει να ενεργείς επιθετικά για να τρομάξεις τους ανθρώπους και να τους πάρεις τα χρήματά τους...

Τα παραπάνω είναι μόνο μερικές λίστες. Στην καθημερινή λαϊκή γλώσσα υπάρχουν πολλές λέξεις και φράσεις που χρησιμοποιούνται κυριολεκτικά, αλλά έχουν και πολλές σημασιολογικές, μεταφορικές ή μεταφορικές σημασίες. Αυτές οι χρήσεις εξακολουθούν να είναι δημοφιλείς και σκόπιμα ή ακούσια κάνουν τους ακροατές να φαντάζονται τη μοναδική ζωή του Νότιου ποταμού.

ΝΓΚΟΥΓΕΝ ΧΟΥ ΧΙΕΠ

Πηγή: https://baocantho.com.vn/doi-dieu-ve-bien-hoa-ngu-nghia-trong-cach-noi-cua-cu-dan-nam-bo-a193332.html