Το τρεχούμενο νερό προαναγγέλλει την εποχή.

Ο τελετουργικός στύλος είναι σχολαστικά διακοσμημένος πριν ξεκινήσει η τελετουργία. Φωτογραφία: THIEN GIANG

Εκεί, ο χρόνος δεν φαίνεται να κυλάει βιαστικά όπως συμβαίνει στα πεδινά. Όλα είναι αργά, αργά, σαν σταγόνες βροχής που κολλάνε στις στέγες των σπιτιών με πασσάλους πριν κυλήσουν αργά, σαν καπνός από την εστία της κουζίνας. Και σαν τον τρόπο που οι χωρικοί προετοιμάζονται και περιμένουν μια μακροχρόνια τελετουργία: την τελετή λατρείας της γούρνας.

Στήνοντας έναν στύλο στη μέση μιας βροχερής μέρας.

Ήταν ήδη Μάρτιος, αλλά η βροχή έπεφτε ακόμα ψιχάλα πάνω από τους λόφους. Η αυλή του κοινοτικού κέντρου ήταν γεμάτη κόσμο. Η κα Χο Θι Χουέ, επικεφαλής του Άμλετ 4 (Κοινότητα Τρα Ταπ), κάλεσε μια ομάδα νέων από το χωριό C72 να κόψουν μπαμπού για να φτιάξουν έναν τελετουργικό στύλο.

Σε αυτήν την ορεινή περιοχή, η μετάβαση μεταξύ των εποχών είναι ταυτόχρονα όμορφη και απίστευτα «δυσάρεστη», λόγω της απρόβλεπτης βροχής και ηλιοφάνειας, και των εναλλασσόμενων περιόδων ζέστης και κρύου. Το δάσος από μπαμπού πίσω από το χωριό φαίνεται να λικνίζεται και να λυγίζει στην κρύα βροχή.

«Είναι πολύ δύσκολο να βρούμε έναν τέλεια ίσιο στύλο από μπαμπού για να φτιάξουμε τον τελετουργικό στύλο. Πρέπει να βρούμε τον πιο λείο, να τον επαναφέρουμε, να τον αφήσουμε να μαραθεί και μετά να τον ισιώσουμε ώστε ο στύλος να είναι όμορφος και ψηλός», είπε ο Χουέ και έσπευσε μαζί με αρκετούς νεαρούς άνδρες από το χωριό στο βουνό πίσω από το χωριό.

Μετά από λίγο, η ομάδα έφερε πίσω τρία κοντάρια από μπαμπού για να διαλέξει ο πρεσβύτερος του χωριού για την κατασκευή του τελετουργικού κοντάριου, μαζί με ένα μπουκέτο φύλλα για να διακοσμήσει την πύλη. Η επόμενη ομάδα έφερε πίσω μικρότερα δεμάτια από μπαμπού. Είπαν ότι τα μικρότερα κοντάρια από μπαμπού θα χρησιμοποιούνταν για να φτιάξουν κανάλια νερού που θα μετέφεραν νερό από την πηγή στη βάση του κοντάριου.

Όταν προσφέρονται θυσίες στην ποτίστρα, υπάρχουν δύο σημαντικά πράγματα που πρέπει να προετοιμαστούν προσεκτικά και αρκετά νωρίτερα: ο τελετουργικός στύλος και η ποτίστρα. Αυτό οφείλεται εν μέρει στο ότι αυτά είναι τα δύο κύρια συστατικά για την παραλαβή της πηγής νερού, και εν μέρει στο ότι η προετοιμασία τους είναι αρκετά χρονοβόρα και απαιτεί σχολαστικότητα και δεξιότητα.

Κάτω από το κοινοτικό σπίτι, ο κ. Χο Βαν Ντιπ και αρκετοί άλλοι άντρες κάθονταν μαζί, σκαλίζοντας και διαμορφώνοντας μίσχους μπαμπού, αφαιρώντας τους κόμβους και ενώνοντάς τους για να σχηματίσουν ένα μακρύ κανάλι. Το νερό από την πηγή, περίπου διακόσια μέτρα μακριά, θα απαιτούσε περίπου 40 μίσχους μπαμπού για να διοχετευτεί μέχρι τη βάση του τελετουργικού στύλου.

Μια τελετή κατά τη διάρκεια της τελετής λατρείας στην ποτίστρα με νερό για προσευχή για ειρήνη, καλή τύχη και καλή υγεία. Φωτογραφία: THIEN GIANG

«Αύριο πρέπει να τελειώσουμε το τελετουργικό κοντάρι, δίνοντας προσοχή στο να ομορφύνουμε τον αετό και μετά να μετρήσουμε τα βάζα, το κρασί από ρύζι και το μπροκάρ. Η ομάδα τυμπάνων και γκονγκ πρέπει να εξασκηθεί ξανά για να βεβαιωθεί ότι είναι συγχρονισμένα και έχουν σταθερό ρυθμό», είπε ο Χουέ, στέκοντας στη μέση του κύκλου, συνεχίζοντας να δίνει οδηγίες.

Υπήρχε μια φυσική «αυθεντία» στον τρόπο που μιλούσε, μια αυθεντία που κανείς δεν χρειαζόταν να αμφισβητήσει. Κοιτάξαμε γύρω μας και είδαμε νεύματα και σιωπηλά, ευχάριστα βλέμματα. Εδώ, η αίσθηση της κοινότητας είναι παρούσα στον τρόπο που οι άνθρωποι συνεργάζονται, στον τρόπο που προσβλέπουν σε κάτι μαζί. Κανείς δεν χρειάζεται να μιλήσει για να δικαιολογήσει τον εαυτό του.

Η κα Χιου είπε ότι φέτος ήταν η πρώτη φορά που το χωριό διοργάνωσε μια τόσο μεγάλη τελετή. Η βροχή συνεχιζόταν και η επικεφαλής του Άμλετ 4 ήταν αρκετά ανήσυχη. Ανησυχούσε για τους ολισθηρούς δρόμους, για τις δυσκολίες που αντιμετώπιζαν οι άνθρωποι από άλλους οικισμούς που παρευρίσκονταν, ακόμη και για το αν η τελετή θα τελούνταν τέλεια.

Αλλά μετά χαμογέλασε πολύ γρήγορα. «Βρέχει ή λιώνει, η τελετή πρέπει να γίνει σωστά». Υπήρχε μια υπόνοια της μοναδικής αποφασιστικότητας που είχαμε ακούσει και νιώσει μέσα της από τότε που φτάσαμε σε αυτό το χωριό. Οι άνθρωποι στα βουνά, όπως φαίνεται, έχουν συνηθίσει να αποδέχονται την σκληρότητα της φύσης. Πάντα προσαρμόζονται αθόρυβα, κάνοντας το καθήκον τους, με κάθε δυνατό τρόπο.

Ο πρεσβύτερος του χωριού και η σύζυγός του πήγαν στην πηγή νερού για να τελέσουν μια τελετουργική προσφορά για όλο το χωριό. Φωτογραφία: THIEN GIANG

Νερό αναβλύζει από την καρδιά του βουνού.

Την ημέρα της τελετής της ποτίστρας, η δυνατή βροχή συνεχίστηκε. Νωρίς το πρωί, άνθρωποι από όλα τα χωριά συγκεντρώθηκαν σε μεγάλους αριθμούς, παρά την κάποια ταλαιπωρία λόγω της βροχής. Ποτέ πριν το χωριό C72 δεν ήταν τόσο πολύβουο όσο φέτος.

Γύρω στο μεσημέρι, καθώς οι αγώνες πλησίαζαν στο τέλος τους, ο τελετουργικός στύλος στήθηκε μεγαλοπρεπώς στη γωνία της αυλής του κοινοτικού κέντρου.

Πάνω σε αυτό, ήταν ζωγραφισμένα διάφορα σχέδια, κορδέλες από χάντρες, φτερά πουλιών κρέμονταν κρεμαστά, τρεις εθνικές σημαίες κυμάτιζαν από πάνω και ένας αετός υφασμένος από ίνες μπαμπού ήταν απεικονισμένος.

«Οι αετοί συμβολίζουν την καλή τύχη. Οι πρόγονοί μας έλεγαν ότι κάθε φορά που οι χωρικοί τελούσαν την τελετή με την ποτίστρα, αετοί πετούσαν από το όρος Κιετ Κανγκ για να την παρακολουθήσουν και να την παρακολουθήσουν. Έλεγαν ότι ο θεός του βουνού μεταμορφωνόταν σε πουλί για να ευλογήσει τους χωρικούς. Αργότερα, όταν τα πουλιά σταμάτησαν να επιστρέφουν, οι χωρικοί έφτιαξαν ένα ομοίωμα για να συμβολίσουν το πουλί, εκφράζοντας την αφοσίωσή τους στους θεούς του δάσους και του βουνού», εξήγησε λεπτομερώς η κα Χουέ και στη συνέχεια έγνεψε στον πρεσβύτερο του χωριού να ξεκινήσει την τελετή.

Κοιτάξαμε ψηλά προς την μακρινή οροσειρά Κιετ Κανγκ, θολή στη βροχή. Δεν ξέραμε πόσες από αυτές τις ιστορίες παρέμεναν αληθινές. Αλλά σαφώς, οι αναμνήσεις και οι πεποιθήσεις των χωρικών για τα μυστήρια του δάσους εξακολουθούσαν να ζουν.

Η βροχή σιγά σιγά κόπαζε. Δύο πιάτα με φύλλα μπετέλ σε σχήμα κέρατος βουβαλιού και ένα πιάτο με αποξηραμένο καπνό ήταν τοποθετημένα τακτοποιημένα κάτω από τον τελετουργικό στύλο. Ο γέροντας του χωριού Χο Βαν Μπιέν, κρατώντας μια ματσέτα στο δεξί του χέρι και ένα καλάμι στο αριστερό, κοίταξε κατευθείαν τον στύλο, προσευχόμενος απαλά, και στη συνέχεια έδωσε εντολή σε αυτόν που κουβαλούσε τα φύλλα μπετέλ να τα προσφέρει στους καλεσμένους.

Μόλις όλα τακτοποιήθηκαν, οδήγησε μια ομάδα ανθρώπων που κουβαλούσαν το μαύρο γουρούνι μέχρι την πηγή του νερού. Το μικρό ρυάκι βρισκόταν δίπλα στον γκρεμό, με το νερό του καθαρό και κρύο. Το νερό μαζευόταν πίσω από ένα μικρό φράγμα που είχε κατασκευαστεί νωρίτερα.

Ο χώρος εκεί ήταν εντελώς απομονωμένος από την περιοχή από κάτω. Επικρατούσε ησυχία. Ακούγονταν μόνο ο ήχος του τρεχούμενου νερού και το περιστασιακό θρόισμα των φύλλων του δάσους στον άνεμο.

Ανάμεσα στους ανθρώπους που πήγαιναν να λατρέψουν τους θεούς, εκτός από τον πρεσβύτερο του χωριού, υπήρχαν και δύο νεαροί άνδρες με κόκκινα μαντήλια, τα οποία, σύμφωνα με την κα Χιου, συμβόλιζαν λουλούδια, προσελκύοντας τους θεούς να ακούσουν τις προσευχές τους.

Ο πρεσβύτερος του χωριού απήγγειλε τις προσευχές των ανθρώπων Xơ Đăng, προσκαλώντας τα πνεύματα και ευχόμενος υγεία και καλή τύχη για τους χωρικούς. Η φωνή του ήταν ομοιόμορφη και βαθιά. Οι προσευχές, στη γλώσσα Xơ Đăng, αντηχούσαν σε όλο το χωριό. Δεν καταλαβαίναμε τα πάντα, αλλά μπορούσαμε να νιώσουμε την ευλάβεια σε κάθε ψίθυρο του πρεσβύτερου.

Η κα Χουέ, μαζί με τη μικρότερη αδερφή της, κα Χο Θι Βε, στέκονταν επίσης εκεί. Περιστασιακά, έκαναν βήματα δίπλα στους πρεσβύτερους του χωριού και έκαναν μερικές χειρονομίες προσευχόμενοι για καλή υγεία.

Ακολουθώντας τις εντολές του πρεσβύτερου του χωριού, οι νεαροί έσφαξαν ένα γουρούνι, χρησιμοποίησαν το αίμα του για να βάψουν κόκκινη τη λακκούβα και στη συνέχεια διοχέτευσαν το νερό μέσα από μπαμπού σωλήνες. Ένα δυνατό ουρλιαχτό αντηχούσε από την πηγή. Κάτω από τον τελετουργικό στύλο, γυναίκες κρατούσαν μπαμπού σωλήνες έτοιμες να δεχτούν την «ευλογία».

Σταθήκαμε εκεί, παρακολουθώντας το νερό να ρέει μέσα από κάθε τμήμα του σωλήνα. Το νερό έρεε. Το ταξίδι του νερού δεν ήταν μόνο από την πηγή στο χωριό. Πέρασε από κάθε χέρι, κάθε βήμα, κάθε πεποίθηση. Ήταν το αποτέλεσμα μιας διαδικασίας στην οποία κάθε χωρικός συνέβαλε ένα μικρό μέρος.

Μέχρι να επιστρέψει η ομάδα, η βροχή είχε σταματήσει εντελώς. Η αυλή σταδιακά στέγνωνε, αποκαλύπτοντας τα ίχνη των πατημασιών. Ο ήχος των γκονγκ και των τυμπάνων αντηχούσε μέσα από τα βουνά και τα δάση. Ο ρυθμός των γκονγκ φαινόταν να προσελκύει τον κόσμο στις εορταστικές εκδηλώσεις.

Η κα Χουέ κρατούσε το τύμπανο, με ένα λαμπερό χαμόγελο στο πρόσωπό της. Ακολουθώντας την, το σύνολο γκονγκ και η χορευτική ομάδα ξεκίνησαν τον γνώριμο ρυθμό τους. Ένα παιδί με παραδοσιακό μπροκάρ φόρεμα χόρευε μαζί του. Σίγουρα, αυτά τα παιδιά δεν χρειάζονταν κανέναν να τα μάθει να χορεύουν ή να τραγουδούν. Απλώς έπρεπε να ζήσουν, να βυθιστούν στη χαρά, να γοητευτούν από τη μαγική ατμόσφαιρα του φεστιβάλ του λαού τους.

Η κα Χο Τι Χουέ, κρατώντας ένα τύμπανο, συμμετέχει στο φεστιβάλ με τους χωρικούς. Φωτογραφία: THIEN GIANG

Δεν υπάρχει μια ενιαία φόρμουλα για τα φεστιβάλ. Το ίδιο ισχύει και εδώ. Η παρουσία γυναικών σε όλη την τελετή της ποτίστρας είναι μοναδική, ειδικά σε σύγκριση με τα έθιμα και τις παραδόσεις άλλων φεστιβάλ στις δυτικές ορεινές περιοχές της επαρχίας Κουάνγκ Ναμ. Εδώ, ωστόσο, υπάρχει μια υπέροχη ισορροπία.

«Κατά τη διάρκεια της τελετουργίας στην πηγή του νερού, η πρεσβύτερη του χωριού προσεύχεται να έχουν τα παιδιά και η οικογένειά της γεμάτες σιταποθήκες, ακμάζοντα ζώα και μια ευημερούσα ζωή. Εν τω μεταξύ, η πρεσβύτερη του χωριού, εκπροσωπώντας την κοινότητα, προσεύχεται για να ευημερήσει ολόκληρο το χωριό στις επιχειρήσεις του, για να έχουν καλή τύχη τα παιδιά και τα εγγόνια τους όταν εργάζονται μακριά, να αποφεύγουν την ατυχία και να θυμούνται πάντα τις ρίζες τους όπου κι αν πηγαίνουν», εξήγησε η Huệ.

Ένας άντρας που στεκόταν δίπλα μας ψιθύρισε: «Τα τελευταία χρόνια, η βροχή σταματούσε πάντα λίγο πριν την τελετή». Είτε ήταν σύμπτωση είτε όχι, κοιτάζοντας τον πρόσφατα φωτισμένο ουρανό και βλέποντας το νερό να ρέει σταθερά στους πρόποδες του τελετουργικού στύλου, συνειδητοποιήσαμε ότι αυτό που περίμεναν οι χωρικοί δεν ήταν να σταματήσει η βροχή.

Αλλά ακριβώς αυτή τη στιγμή, καθώς το νερό ρέει σταδιακά μέσα από τους μπαμπού σωλήνες από την πηγή προς το χωριό, όλα συνδέονται, σαν τον κύκλο των ανθρώπων που σφύζουν από τύμπανα και γκονγκ έξω. Μια σύνδεση ανάμεσα στο δάσος και τους ανθρώπους, ανάμεσα στην προηγούμενη γενιά και την τωρινή γενιά. Μια συνεχής ροή ζωής...

Πηγή: https://baodanang.vn/dong-nuoc-goi-mua-3331028.html