Το βιβλίο αφηγείται από την οπτική γωνία ενός ανώνυμου «εγώ». Οι αναγνώστες ακολουθούν το ταξίδι αυτού του ατόμου καθώς περπατά κατά μήκος των έρημων αγγλικών ακτών, συλλογιζόμενοι την ιστορία και τον χρόνο. Ωστόσο, οι ιστορίες που ανακαλούνται κατά τη διάρκεια αυτής της βόλτας δεν περιορίζονται στην Αγγλία, αλλά εκτείνονται και σε άλλες χώρες και εδάφη. Η αφήγηση του Sebald είναι μοναδική στο ότι δίνει στον αναγνώστη την αίσθηση του υπνοβάτη ή του φαντάσματος που γλιστράει σε όλο το γήινο βασίλειο, ικανό να δει πολλά πράγματα αλλά μόνο από απόσταση, αιωρούμενο στο κενό, ανίκανο να αλλάξει την πραγματικότητα. Έτσι, προκαλείται μια αίσθηση ατομικής ασημαντότητας και αδυναμίας μπροστά σε μεγάλα γεγονότα και την φευγαλέα φύση των ιστορικών δυναστειών...
Εκτός από τα *Δαχτυλίδια του Κρόνου *, άλλα έργα του Winfried Georg Sebald (WG Sebald) που κυκλοφόρησαν στο Βιετνάμ περιλαμβάνουν τα *Χαμένες Αναμνήσεις* , *Ζάλη* , *Ένα Όνομα - Άουστερλιτς*, κ.λπ.
Οι δακτύλιοι του Κρόνου θεωρούνται ένα από τα πιο σημαντικά έργα του Ζέμπαλντ.
Φωτογραφία: Ngoc Duyen
Έμπνευση για το "Flanerie"
Ο W.G. Sebald ανήκει σε μια ιδιόμορφη λογοτεχνική παράδοση στην Ευρώπη, που περιλαμβάνει προσωπικότητες όπως ο Charles Baudelaire και ο Patrick Modiano, η οποία αφηγείται ιστορίες βάζοντας τους χαρακτήρες να ξεκινούν ένα ταξίδι «flânerie» μεταξύ διαφορετικών χωρών, τοπίων και αρχιτεκτονικών. Οι ιστορίες συχνά δεν έχουν πλοκή ή κορύφωση, συνδυάζοντας είδη όπως απομνημονεύματα, ταξιδιωτικά ημερολόγια, βιογραφίες και έρευνα. Ο W.G. Sebald προχωρά ακόμη περισσότερο εισάγοντας φωτογραφίες τοπίων, πορτρέτα και διάσπαρτα αποσπάσματα ειδήσεων ανάμεσα στις σελίδες.
Αυτό το λογοτεχνικό κίνημα συνέβαλε επίσης στην ανάπτυξη ενός κλάδου έρευνας που ονομάζεται «ψυχογεωγραφία», ο οποίος διερευνά τη σχέση μεταξύ ανθρώπων και τοπίων. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι οι τόποι μπορούν να προκαλέσουν ψυχολογικές αντιδράσεις και να επηρεάσουν τις αναμνήσεις μας με διάφορους τρόπους.
Αυτή η τεχνική αφήγησης που βασίζεται στο τοπίο ωθεί τους αναγνώστες να σκεφτούν τη σύνδεση μεταξύ ανθρώπων και τόπου. Το τοπίο δεν είναι απλώς το περιβάλλον μας, αλλά και ένας μάρτυρας της ιστορίας, το φόντο για σημαντικά γεγονότα και καταστροφές που επηρεάζουν το πεπρωμένο κοινοτήτων και εθνών. Ακόμα και μετά το πέρασμα των γεγονότων, τα ίχνη που αφήνονται πίσω στο τοπίο μπορούν να μας επηρεάσουν βαθιά.
Ξεκινώντας με την αναζήτηση του κρανίου του γιατρού και ακαδημαϊκού Thomas Browne στο Νοσοκομείο Norfolk & Norwich (Αγγλία), τα Δαχτυλίδια του Κρόνου οδηγούν τους αναγνώστες σε ένα ταξίδι στον χώρο και τον χρόνο, μεταφέροντάς μας στην Ανατολή με την αιματηρή ιστορία της Εξέγερσης των Ταϊπίνγκ, την σιωπηλή κατάρρευση της δυναστείας της Αυτοκράτειρας Χήρας Cixi, και στη συνέχεια σε όλη την Αφρική για να γίνουν μάρτυρες της ίδρυσης του κράτους του Κονγκό και της υποδούλωσης των ιθαγενών του λαού. Κατά καιρούς, η αφήγηση είναι πιο χαλαρή, αφηγούμενη την εξάπλωση της καλλιέργειας μουριάς, της εκτροφής μεταξοσκωλήκων και της ύφανσης μεταξιού πέρα από τα εθνικά σύνορα, ή μερικές φορές, απλώς την ιστορία ενός αγρότη που εργάστηκε επιμελώς για 20 χρόνια για να ανακατασκευάσει ένα τέλειο μοντέλο του Ναού της Ιερουσαλήμ...
Η γραφή του Sebald αρχικά μοιάζει πολύ κοντά στο είδος των ταξιδιωτικών ιστολογίων, αλλά στις πιο απροσδόκητες στιγμές, εισάγει διακριτικά χαρακτήρες που μοιάζουν φανταστικοί αλλά στην πραγματικότητα είναι πραγματικοί, και αντίστροφα. Για παράδειγμα, ο χαρακτήρας Konrad Korzeniowski, που εμφανίζεται στο κεφάλαιο για το Κονγκό, είναι στην πραγματικότητα ο διάσημος συγγραφέας Joseph Conrad, γνωστός για το έργο του *Heart of Darkness * .
Μερικές φορές, ο Sebald ενσωματώνει διακριτικά ερμηνείες των κρυφών κινήτρων των χαρακτήρων, όπως η ιδιαίτερη εμμονή της Αυτοκράτειρας Χήρας Cixi με τους μεταξοσκώληκες, η αγάπη της να τους παρακολουθεί να γνέθουν σιωπηλά το μετάξι τους, συγκρίνοντας την επιμέλεια και την υπακοή τους με τη συχνά απρόβλεπτη και ανεξέλεγκτη φύση των ανθρώπων. Ή ο Roger Casement, ο Βρετανός διπλωμάτης , που μίλησε ανοιχτά κατά της εκμετάλλευσης στο Κονγκό, καταλάβαινε την καταπίεση όσων «μακριά από το κέντρο της εξουσίας» επειδή ο ίδιος ήταν «ξένος». Ουσιαστικά, αυτές οι βαθιές ερμηνείες του Sebald είναι που δίνουν στις βιογραφικές του ιστορίες την έλξη τους.
Ιστορία και παροδικότητα
Πέρα από ιστορικά γεγονότα και ταξιδιωτικά ντοκουμέντα , ο Σέμπαλντ ενσωματώνει μερικές φορές διφορούμενες στιγμές της ζωής στην αφήγηση, δημιουργώντας μια έντονη αντίθεση μεταξύ της καταγεγραμμένης και ευρέως αποδεκτής ιστορίας και των φευγαλέων στιγμών και συναισθημάτων των ατομικών ζωών. Στο τέλος ενός κεφαλαίου, η αδερφή του αφηγητή περιγράφει ένα δάσος που «εμφανίστηκε με εξαιρετική σαφήνεια, με ανεπαίσθητες λεπτομέρειες που είναι δύσκολο να περιγραφούν με λόγια» σε ένα όνειρο. Το όνειρο ήταν τόσο όμορφο που ξύπνησε νιώθοντας ακόμα νοσταλγία, αβέβαιη αν το δάσος ήταν πραγματικό ή απλώς προϊόν της φαντασίας της.
Υπήρξε μια στιγμή που ο αφηγητής περπάτησε σε ένα άδειο χωράφι. Ακριβώς τότε, εντόπισε ένα κουνέλι, επίσης φοβισμένο, κρυμμένο στους θάμνους, και καθώς αυτό έφευγε τρέχοντας, είδε «μια παράξενα ανθρώπινη έκφραση στο σκληρό του πρόσωπο» και «στα μάτια του που σχεδόν έβγαιναν από το κεφάλι του από τον τρόμο, είδα τον εαυτό μου να γίνεται ένα μαζί του».
Άγχος, αβεβαιότητα και ασάφεια είναι τα συναισθήματα που θα συνοδεύουν το «Εγώ» σε όλο το ταξίδι του μέσα από τα ερείπια και τις ιστορικές δομές. Τι θέλει να μεταφέρει ο Sebald μέσα από τη σειρά των γεγονότων που αναφέρονται και την αμηχανία που εκφράζει το «Εγώ» μέσα στη ροή της ιστορίας; Αυτές οι φαινομενικά άσχετες ιστορίες, υπό την επιδέξια καθοδήγηση του Sebald, προκαλούν μια εικόνα μιας έρημης και τραγικής ιστορίας, όπως ακριβώς και οι δακτύλιοι που περιβάλλουν τον Κρόνο - με την πρώτη ματιά, φαίνονται άθικτοι, αλλά με μια πιο προσεκτική εξέταση, είναι απλώς θραύσματα μετεωριτών που συγκρατούνται από τη βαρύτητα. Ίσως, σύμφωνα με τον Sebald, η ανθρώπινη ιστορία να είναι εξίσου κατακερματισμένη και έρημη μετά από εκατομμύρια χρόνια εξέλιξης.
Πηγή: https://thanhnien.vn/du-hanh-qua-nhung-tan-tich-cua-lich-su-185251212225501637.htm
