
Πριν από δώδεκα χρόνια, μια χειμωνιάτικη μέρα στο Έτος του Αλόγου, έφυγα από το Βουδιστικό Μοναστήρι Ντονγκ Ντουόνγκ (κοινότητα Μπιν Ντιν Μπακ, περιφέρεια Τανγκ Μπιν, πρώην επαρχία Κουάνγκ Ναμ· τώρα κοινότητα Ντονγκ Ντουόνγκ) καθώς το αδύναμο λυκόφως έσβηνε πάνω στα χωράφια.
Το σημειωματάριο του νεαρού δημοσιογράφου ήταν γεμάτο με συναρπαστικές ιστορίες, ιστορικές και θρυλικές, για τη μυστηριώδη υδάτινη οδό που συνέδεε τον Πύργο του Πηγαδιού με την Τετράγωνη Λίμνη, τις έρευνες για τον θησαυρό χρυσού Hời, το άγαλμα του Μποντισάτβα Λακσμίντρα Λοκεσβάρα που έχασε τα ιερά του αντικείμενα και την πέτρινη στήλη που θεωρείται το «πιστοποιητικό γέννησης» του βουδιστικού μοναστηριού Đồng Dương, το οποίο διαλύθηκε μετά τις αντιξοότητες της ιστορίας.
Τότε, νόμιζα ότι θα επέστρεφα σύντομα. Ότι οι νέες αρχαιολογικές ανασκαφές, οι νέες ανακαλύψεις κάτω από αυτό που κάποτε θεωρούνταν το μεγαλύτερο βουδιστικό κέντρο στη Νοτιοανατολική Ασία, θα με τραβούσαν ξανά πίσω.
Αλλά η υπόσχεση που δόθηκε στον Ντονγκ Ντουόνγκ διήρκεσε δώδεκα ολόκληρα χρόνια. Πέρασαν δώδεκα χρόνια, αρκετός χρόνος για να αλλάξει η εμφάνισή του ένα χωριό, αλλά για το βουδιστικό μοναστήρι Ντονγκ Ντουόνγκ, πολλά μυστικά συνέχιζαν να παραμένουν κρυμμένα κάτω από τους ορυζώνες και τις φυτείες ακακίας... Και μέσα σε αυτόν τον γαλήνιο χώρο, ο τοίχος από τούβλα του Πύργου Σανγκ στέκει ακόμα εκεί, μόνος στο πέρασμα των χρόνων.
Κατά την πρώτη μου επίσκεψη στο Dong Duong, συνάντησα τα χαλύβδινα πλαίσια που αγκαλιάζουν το σώμα του Πύργου Sang. Αυτό συνέβη επειδή, το 2013, ο αρχιτέκτονας To Chi Vinh και οι συνάδελφοί του είχαν προτείνει μια λύση έκτακτης ανάγκης για την ενίσχυση του πύργου για να σώσουν το υπόλοιπο μέρος του.
Αυτά τα ατσάλινα πλαίσια, τα οποία ο σχεδιαστής ονόμασε «στηρικτικά χέρια» —ατσάλινα χέρια με ξύλινα στηρίγματα πιεσμένα απαλά στο σώμα του πύργου, αγκαλιάζοντας κάθε τούβλο— παρέμεναν εκεί σιωπηλά αυτή τη φορά. Η μόνη διαφορά ήταν ότι, μετά από έναν ακόμη χρόνο με το Άλογο, ακόμη και αυτά τα «στηρικτικά χέρια» από περασμένα χρόνια φαινόντουσαν φθαρμένα στην αντίληψή μου.
Ο Φωτεινός Πύργος εξακολουθεί να στέκεται εκεί στη μέση του πεδίου Dong Duong, όπως και για πάνω από χίλια χρόνια, μαρτυρώντας τις ένδοξες μέρες του βουδιστικού μοναστηριού πριν από την παρακμή του λόγω πολέμου και αναταραχής. Η καταστροφική δύναμη του χρόνου μπορεί να έχει προσθέσει βρύα στα τούβλα, αλλά ίσως αυτό που προβληματίζει περισσότερο όσους αγαπούν τον πολιτισμό Cham είναι ότι μετά από μια ολόκληρη δεκαετία αναγνώρισης ως ιδιαίτερου εθνικού μνημείου (22 Δεκεμβρίου 2016), ο πύργος εξακολουθεί να βασίζεται σε «στηρικτικά χέρια» για να επιβιώσει. Και όπως ακριβώς και το ίδιο το Dong Duong, περιμένει σιωπηλά την ημέρα που θα ξυπνήσει.
Αν ο Πύργος Sáng είναι ένας μάρτυρας από τούβλα και πέτρα για πάνω από χίλια χρόνια ιστορίας, τότε οι ηλικιωμένοι του Đồng Dương είναι οι μάρτυρες της μνήμης.

Πριν από δώδεκα χρόνια, ενώ περιπλανιόμουν σε απέραντα δάση, αναζήτησα τον κ. Tra Dieu και τον κ. Tra Tan Hue (και οι δύο περίπου 80 ετών τότε) για να ακούσω ιστορίες που μεταδίδονταν από γενιά σε γενιά. Σύμφωνα με τις αφηγήσεις τους, το Dong Duong δεν ήταν απλώς μια συλλογή από τούβλα που βρίσκονταν σιωπηλά κάτω από τη γη, αλλά μια γη βυθισμένη σε θρύλους. Επιστρέφοντας αυτή τη φορά, δεν συναντούσα πια τους αφηγητές από χρόνια πριν. Τα γκρίζα μαλλιά τους είχαν ξεθωριάσει σιωπηλά με το πέρασμα του χρόνου...
Το άτομο που κάθεται μπροστά μου σήμερα είναι ο κ. Tran Tan Nho, ο οποίος έχει επίσης κλείσει τα 80. Μέσα από τις ιστορίες του, το Dong Duong ζωντανεύει έντονα, με τα εξαφανισμένα θεμέλια των πύργων του, τα αγάλματα που κάποτε βρίσκονταν στα χωράφια και τις ιστορίες των κατοίκων του χωριού που χρονολογούνται εδώ και γενιές.
Ακούγοντας τις ιστορίες του γέρου, συνειδητοποίησα ότι για έναν πύργο που στέκεται εδώ και πάνω από χίλια χρόνια, τα 12 χρόνια είναι απλώς ένα ανοιγόκλεισμα του ματιού, αλλά για μια ανθρώπινη ζωή, ένας πλήρης κύκλος του ζωδιακού κύκλου είναι ένα μεγάλο χρονικό διάστημα, κατά το οποίο οι αφηγητές σταδιακά πεθαίνουν. Πριν από 12 χρόνια, ο Φωτεινός Πύργος ανυψώθηκε από ατσάλινα «στηρικτικά χέρια» για να κρατηθεί ό,τι είχε απομείνει. 12 χρόνια αργότερα, ο Φωτεινός Πύργος εξακολουθεί να στέκεται εκεί, «παρακολουθώντας» γενιές ανθρώπων Dong Duong να γεννιούνται, να μεγαλώνουν και να γερνούν.
Αλλά τα τούβλα και οι πέτρες μπορούν να διαρκέσουν εκατό χρόνια, ενώ η ανθρώπινη ζωή όχι. Οι αφηγητές του παρελθόντος επίσης πεθαίνουν ένας προς έναν. Σε αυτό το σημείο, ο κ. Νχο σώπασε για μια στιγμή. Αυτό που τον ανησυχούσε δεν ήταν τα άγνωστα μυστικά, αλλά το αν, στο υπόλοιπο της ζωής του, θα ζούσε για να δει την ημέρα που ο Ντονγκ Ντουόνγκ θα μεταμορφωνόταν πραγματικά. «Είμαι γέρος τώρα, δεν ξέρω πόσο ακόμα έχω να ζήσω. Στο παρελθόν, είδα πολλά ίχνη και άκουσα τους πρεσβύτερους να λένε ιστορίες για τον Ντονγκ Ντουόνγκ. Τώρα έχουν φύγει όλοι και είμαι σχεδόν 80 ετών. Ελπίζω μόνο πριν κλείσω τα μάτια μου, να δω τους ανθρώπους να κάνουν κάτι για τον πύργο, για τον Ντονγκ Ντουόνγκ, γιατί φοβάμαι ότι δεν θα έχω χρόνο...» Η φωνή του κ. Νχο έπνιξε από συγκίνηση.

Έχοντας ασχοληθεί με την Dong Duong από τα πρώτα της βήματα σε πολιτιστικά θέματα στην πρώην περιοχή Thang Binh, για περίπου 10 χρόνια, η κα Nhu Lai έχει σταδιακά συνηθίσει την κατάσταση όπου μπορεί να συναντά τους πρεσβύτερους του χωριού έναν μήνα για να ακούσει ιστορίες για το βουδιστικό μοναστήρι, αλλά όταν προσπαθεί να τους βρει ξανά τον επόμενο μήνα, δεν είναι πια εκεί.
Θυμάται έντονα τις εκδρομές της γύρω από τον ιστορικό χώρο, ακολουθώντας τους ορυζώνες... για να μεταγράψει τις μικρές ιστορίες που έλεγαν οι πρεσβύτεροι. Άλλοτε ήταν μια λεπτομέρεια για ένα μεγάλο δέντρο που φύτρωνε στην καρδιά του χώρου, άλλοτε ήταν μια εξήγηση των απλών ονομάτων που συνδέονται με την ύπαιθρο, όπως ο Πύργος του Πηγαδιού, ο Σκοτεινός Πύργος... Αν και δεν ήταν μια συνεχής αφήγηση, για τη Như Lai, αυτός ήταν ο μόνος τρόπος για να «αγγίξει» το Đồng Dương με τα πιο ζωντανά και αυθεντικά συναισθήματα.
«Κάθε φορά που επιστρέφω και βλέπω ένα γνώριμο πρόσωπο να έχει φύγει, ένα απερίγραπτο συναίσθημα με κατακλύζει, μια επίμονη θλίψη... Είναι σαν να μην είχα χρόνο να τους ρωτήσω τίποτα περισσότερο πριν φύγουν, αφήνοντας ένα κενό που είναι δύσκολο να γεμίσει. Συχνά σκέφτομαι ότι μια μέρα θα γεράσω κι εγώ όπως αυτοί οι άνθρωποι τώρα. Εκείνη την ώρα, αναρωτιέμαι πόσες ιστορίες θα θυμάμαι από την επιτόπια έρευνα και τις σημειώσεις μου εδώ. Απλώς ανησυχώ ότι μέχρι τότε, το όνομα του βουδιστικού μοναστηριού θα είναι ακόμα εκεί, η παγόδα θα είναι ακόμα όρθια, αλλά οι άνθρωποι που θυμούνται και αφηγούνται ιστορίες γι' αυτό θα έχουν φύγει», αναστέναξε η κα Λάι.
Ίσως η μεγαλύτερη ευθραυστότητα μιας κληρονομιάς έγκειται όχι μόνο στα τούβλα που διαβρώνονται από τον χρόνο, αλλά και στον περιορισμένο χρόνο που έχουν στη διάθεσή τους οι άνθρωποι που έχουν αφιερώσει τη ζωή τους στη διατήρηση της μνήμης της.
Συχνά αναρωτιέμαι πόσα μυστικά μιας κάποτε ένδοξης βουδιστικής πρωτεύουσας εξακολουθούν να βρίσκονται κάτω από τα λιβάδια του Ντονγκ Ντουόνγκ. Αλλά μετά από τόσα χρόνια, ίσως ένα πιο επείγον ερώτημα χρειάζεται απάντηση: τι θα κάνουμε για να αποτρέψουμε την απώλεια ό,τι έχει απομείνει από το Ντονγκ Ντουόνγκ;
Στο εθνικό συνέδριο για την έρευνα, τη διατήρηση και την προώθηση της πολιτιστικής κληρονομιάς του βουδιστικού μοναστηριού Dong Duong, που πραγματοποιήθηκε στα μέσα Μαΐου, οι επιστήμονες επιβεβαίωσαν για άλλη μια φορά την ιδιαίτερη αξία αυτού του συμπλέγματος κειμηλίων.
Το Ντονγκ Ντουόνγκ ήταν ένα σημαντικό κέντρο Μαχαγιάνα Βουδισμού στην Τσάμπα στα τέλη του 9ου και στις αρχές του 10ου αιώνα, ένα μέρος όπου συνέκλιναν βαθιές επιρροές από την Ινδία και τοπικά βουδιστικά ρεύματα. Ωστόσο, μαζί με αυτή την υπερηφάνεια έρχεται και μια οδυνηρή πραγματικότητα: μεγάλο μέρος του βουδιστικού μοναστηριού Ντονγκ Ντουόνγκ είναι πλέον ερείπιο.
Ο Δρ. Ντανγκ Σουάν Ταν, Αντιπρόεδρος της Ακαδημίας Κοινωνικών Επιστημών του Βιετνάμ, δήλωσε ότι παρόλο που δεν είναι αρχαιολόγος ή πολιτιστικός ερευνητής, τον στοιχειώνει πραγματικά η θέα του Πύργου Σανγκ να «στηρίζεται από πατερίτσες» ή της στήλης που θεωρείται το «πιστοποιητικό γέννησης» του βουδιστικού μοναστηριού Ντονγκ Ντουόνγκ να έχει διαλυθεί σε πολλά κομμάτια. Αυτοί οι τραυματισμοί, σύμφωνα με τον Δρ. Ταν, επιβαρύνουν τη σημερινή γενιά με την ευθύνη να βρει τρόπους να αναβιώσει την κληρονομιά. Αλλά σε αυτό το ταξίδι αναβίωσης, δεν υπάρχει χώρος για βιαστική ανακατασκευή.
Η κα Truong Thi Hong Hanh, Διευθύντρια του Τμήματος Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού της πόλης Da Nang, τόνισε ότι η αποκατάσταση του Βουδιστικού Μοναστηριού Dong Duong στην αρχική του κατάσταση είναι σχεδόν αδύνατη. Η πορεία προς τα εμπρός είναι η συνέχιση της αρχαιολογικής έρευνας, η ολοκλήρωση της επιστημονικής βάσης δεδομένων, η εφαρμογή ψηφιακής τεχνολογίας και τεχνολογίας 3D για την ανακατασκευή του χώρου του χώρου, η επέκταση της έρευνας σε σχετικούς τομείς και η μετατροπή του Dong Duong από ένα στατικό ερείπιο σε μια ζωντανή κληρονομιά που συνδέεται με την κοινότητα, προχωρώντας σταδιακά προς την φιλοδοξία να γίνει Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς.
Πριν φύγω από το βουδιστικό μοναστήρι το μεσημέρι, μπήκα στον μικρό χώρο που είχε απομείνει μέσα στον Πύργο Sáng. Ο μεσημεριανός ήλιος έλαμπε μέσα από τα κενά, ρίχνοντας συνυφασμένες σκιές του χαλύβδινου σκελετού που στήριζε τον πύργο στο τούβλινο δάπεδο. Εκείνη τη στιγμή, ξαφνικά κατάλαβα γιατί ο Δρ. Đặng Xuân Thanh αποκαλούσε τον Πύργο Sáng «δεκανίκια». Αυτό το χαλύβδινο σκελετό όχι μόνο στηρίζει μια αρχιτεκτονική κατασκευή αλλά και ένα μέρος της μνήμης του Đồng Dương, που σημαδεύεται από την απώλεια και τη λήθη. Μετά από μια δεκαετία αναμονής, το Εθνικό Ειδικό Μνημείο Đồng Dương χρειάζεται κάτι περισσότερο από απλώς «σιδερένια χέρια» ή «ατσάλινα δεκανίκια» - χρειάζεται τα χέρια της επιστήμης, της ευθύνης και της αγάπης για μια χιλιετή κληρονομιά...
Πηγή: https://baodanang.vn/duoi-bong-thap-chong-nang-3342149.html









