«Διαχωρίζοντας το σιτάρι από την ήρα» για την ανάπτυξη πολιτισμού.

(GLO) - Μισό αιώνα μετά την εθνική επανένωση, η πολιτιστική ζωή σε πολλά χωριά Bahnar και Jrai έχει υποστεί πολλές αλλαγές, ιδίως στην εξάλειψη των βαρών που σχετίζονται με ξεπερασμένα έθιμα. Ωστόσο, η διατήρηση των βασικών αξιών του πολιτισμού παραμένει ένα ταξίδι που απαιτεί προσεκτική επιλογή και διατήρηση.

Στα τέλη Φεβρουαρίου, ένα χωριό Jrai στην παραμεθόρια κοινότητα της περιοχής Ia Grai πραγματοποίησε μια κοινοτική τελετή σε σπίτι για να τιμωρήσει τους «παραβάτες» του χωριού. Αυτοί ήταν έξι νεαρά ζευγάρια που είχαν μείνει έγκυες εκτός γάμου, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων περιπτώσεων παιδικού γάμου.

Σύμφωνα με το έθιμο του χωριού, οι οικογένειες πρέπει να συνεισφέρουν χρήματα για να αγοράσουν ένα βουβάλι για να το προσφέρουν στο κοινόχρηστο σπίτι και στη συνέχεια να το χρησιμοποιήσουν για να θρέψουν τους χωρικούς. Πρόκειται για μια μακροχρόνια παράδοση σε αυτό το παραμεθόριο χωριό Jrai. Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια, ορισμένοι δεν συμφωνούν πλέον με το έθιμο, υποστηρίζοντας ότι δεν είναι πλέον κατάλληλο για τον τρόπο ζωής της νεότερης γενιάς και ότι η τιμωρία στερείται αποτρεπτικής αξίας και γίνεται οικονομικό βάρος. Μεταξύ των νεαρών ζευγαριών που τιμωρήθηκαν, κάποια βρίσκονταν σε πολύ δύσκολες συνθήκες και αναγκάστηκαν να δανειστούν χρήματα για να συνεισφέρουν στην αγορά του βουβαλιού.

Κάποιες χρονιές, το χωριό είχε μόνο μία περίπτωση «εγκυμοσύνης πριν από τον γάμο» και έπρεπε να επωμιστούν ολόκληρο το βάρος της αγοράς ενός βουβαλιού για την τελετή στο κοινόχρηστο σπίτι.

Ο φίλος που μου είπε αυτή την ιστορία ζήτησε να παραμείνει ανώνυμος από φόβο μήπως «εκδιωχθεί από το χωριό επειδή οι Τζράι είναι πάντα δεσμευμένοι με την κοινότητα. Αν το συμβούλιο των πρεσβυτέρων έχει λάβει μια τέτοια απόφαση, τότε κανείς δεν τολμά να κάνει διαφορετικά», είπε.

Αναπαράσταση των τελετουργιών μιας παραδοσιακής γαμήλιας τελετής Jrai. Φωτογραφία: MC

Η παραπάνω ιστορία αποκαλύπτει επίσης πολλές πτυχές της πολιτιστικής ζωής του λαού Jrai ειδικότερα και των κατοίκων των Κεντρικών Υψιπέδων γενικότερα. Καθ' όλη τη διάρκεια της ανάπτυξής τους, υπήρχε πάντα μια πάλη και σύγκρουση μεταξύ του παλιού και του νέου, μεταξύ ξεπερασμένων εθίμων και παραδόσεων στη ζωή του χωριού, και μεταξύ της νεότερης γενιάς και των πρεσβυτέρων που «κρατούν τη ζυγαριά της δικαιοσύνης» για να διατηρούν την τάξη και την πειθαρχία στο χωριό.

Ο δημοσιογράφος Ngoc Tan, πρώην ανταποκριτής της εφημερίδας Rural Today με έδρα το Gia Lai, αφηγήθηκε: «Στο παρελθόν, όταν επέστρεφα στα χωριά, ήμουν μάρτυρας πολλών παράξενων γεγονότων που προέρχονταν από παραδοσιακά έθιμα και τις τραγικές μοίρες ανθρώπων που είχαν αποκλειστεί από τις κοινότητές τους απλώς και μόνο λόγω υποψιών για «κακά πνεύματα» ή «δηλητηριώδη ξόρκια». Αυτά τα φαινόμενα έχουν πλέον σχεδόν εξαλειφθεί εντελώς».

Υπάρχουν παράξενα περιστατικά, όπως στην περιοχή Kon Pne (περιοχή Kbang), όπου κάθε φορά που ξεσπάει καταιγίδα, οι Bahnar πιστεύουν ότι σηματοδοτεί την επιστροφή των ψυχών των νεκρών στη μετά θάνατον ζωή και όλοι απέχουν από το να κάνουν οτιδήποτε. Επισκέφτηκε το χωριό μια τέτοια μέρα και δεν μπόρεσε να βρει κανέναν να ζητήσει πληροφορίες. Ακόμη και ο Γραμματέας του Κόμματος της κοινότητας αρνήθηκε να του μιλήσει λόγω της δεισιδαιμονίας ότι δεν εργαζόταν.

Το χωριό Ντε Κτζιένγκ, που βρίσκεται στις πηγές του ποταμού Αγιούν (κοινότητα Αγιούν, περιοχή Μανγκ Γιανγκ), κάποτε είχε πολλές παραδοσιακές τελετουργίες. Ο γέροντας του χωριού Χιέκ αφηγήθηκε: «Στο παρελθόν, κάθε φορά που οι άνθρωποι άκουγαν βροντές και αστραπές, αντιμετώπιζαν ατυχία στα χωράφια, τα σπίτια τους έπιαναν φωτιά ή ακόμα και βίωναν κάτι ανεξήγητο ή έβλεπαν ένα ασυνήθιστο φαινόμενο, έσφαζαν χοίρους και κότες για προσφορές. Οι άνθρωποι φτώχυναν ολοένα και περισσότερο απλώς επειδή διατηρούσαν τόσες πολλές τελετουργίες. Ωστόσο, αυτά τα έθιμα που εμπόδιζαν την οικονομική ανάπτυξη έχουν πλέον καταργηθεί».

Ορισμένα έθιμα καταργούνται για να διευκολυνθεί η ανάπτυξη, αλλά αντίστροφα, ορισμένα έθιμα διαστρεβλώνονται από την ανάπτυξη, όπως το έθιμο της πρόκλησης της οικογένειας της νύφης με προίκα στο Κρονγκ Πα. Αρχικά μια όμορφη πολιτιστική παράδοση, κάποια στιγμή μετατράπηκε σε βάρος πολλών οικογενειών.

Σύμφωνα με το έθιμο των Τζράι, ένα κορίτσι πρέπει να πληρώσει την προίκα που απαιτεί η οικογένεια του γαμπρού όταν παντρεύεται. Ωστόσο, καθώς το βιοτικό επίπεδο βελτιώνεται, οι απαιτήσεις προίκας γίνονται πολύ υψηλές για πολλά φτωχά κορίτσια. Επομένως, πολλά φτωχά κορίτσια επιλέγουν να παντρευτούν πρώτα και να την αποπληρώσουν αργότερα. Ορισμένα χρέη προίκας χρειάζονται μια ζωή για να αποπληρωθούν, οδηγώντας πολλά στην ένδεια. Κάποια μάλιστα καταφέρνουν να αποπληρώσουν τα χρέη τους μόνο στο τέλος της ζωής τους. Παρά ταύτα, όταν ρωτιούνται αν θέλουν να καταργήσουν το έθιμο της απαίτησης προίκας, πολλά εξακολουθούν να πιστεύουν ότι είναι μια μοναδική πτυχή του πολιτισμού των Τζράι που πρέπει να διατηρηθεί.

Για γενιές, οι άνθρωποι των Κεντρικών Υψιπέδων ζούσαν παράλληλα με τα έθιμά τους, δημιουργώντας μια μοναδική ομορφιά και γοητεία στον πολιτισμό των εθνοτικών τους ομάδων. Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης, ακατάλληλες πρακτικές έχουν σταδιακά βελτιωθεί, αλλά οι εσωτερικές διαμάχες εντός των χωριών παραμένουν, καθώς η γραμμή μεταξύ της παράδοσης και των ξεπερασμένων εθίμων είναι μερικές φορές πολύ λεπτή.

Σε συνομιλία με δημοσιογράφο της εφημερίδας Gia Lai, ο Αναπληρωτής Καθηγητής-Δρ. Bui Hoai Son, Μόνιμο Μέλος της Επιτροπής Πολιτισμού και Παιδείας της Εθνοσυνέλευσης, δήλωσε: «Στην πραγματικότητα, ορισμένα πολιτιστικά στοιχεία που προηγουμένως θεωρούνταν δεισιδαιμονίες θεωρούνται πλέον ως μοναδικές αξίες, που αντανακλούν την εθνική πολιτιστική ταυτότητα. Αυτό μας δείχνει ότι η εξέταση των πολιτιστικών φαινομένων απαιτεί μια διαλεκτική προοπτική, η οποία να είναι αντικειμενική και να ενσωματώνει την οπτική των άμεσα εμπλεκομένων».

Σύμφωνα με τον Αναπληρωτή Καθηγητή Δρ. Bui Hoai Son: «Ο διαχωρισμός της ήρας από το σιτάρι» στην πολιτιστική ανάπτυξη απαιτεί συντονισμό και ενεργό συμμετοχή από τα υποκείμενα αυτών των πολιτιστικών δραστηριοτήτων, ώστε να έχουν φωνή στην επιλογή της ομορφιάς και των πολιτιστικών αξιών του δικού τους πολιτισμού. Οποιαδήποτε παρέμβαση από το Κράτος θα πρέπει να περιορίζεται στην παροχή της πιο ακριβούς και πλήρους κατανόησης, ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να κάνουν προληπτικά τις επιλογές τους.

«Με αυτόν τον τρόπο, μπορούμε όχι μόνο να εξαλείψουμε τα ακατάλληλα έθιμα, αλλά και να δημιουργήσουμε τις συνθήκες για τη συνέχιση της άσκησης θετικών πολιτιστικών δραστηριοτήτων, συμβάλλοντας στην ανάπτυξη των βιετναμέζικων εθνοτικών κοινοτήτων καθώς και στην κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη της χώρας», δήλωσε ο κ. Σον.

Πηγή: https://baogialai.com.vn/gan-duc-khoi-trong-de-phat-trien-van-hoa-post316478.html