
Δεδομένης αυτής της κατάστασης, η προσέγγιση της «διατήρησης όσο το δυνατόν περισσότερου, αποκατάστασης όσο το δυνατόν λιγότερων» θεωρείται βασική κατεύθυνση για τη βιώσιμη διατήρηση των αρχιτεκτονικών αξιών των Τσαμ.
Προκλήσεις στη διατήρηση
Οι ναοί και οι πύργοι των Τσαμ είναι ξεχωριστές θρησκευτικές κατασκευές, που κατανέμονται κατά μήκος της κεντρικής παράκτιας λωρίδας από το Κουάνγκ Τρι έως το Μπιν Τουάν (σημερινό Λαμ Ντονγκ) και εκτείνονται στα Κεντρικά Υψίπεδα.
Χρονολογούμενο από τον 7ο έως τον 17ο αιώνα, το σύστημα ναών και πύργων των Τσαμ δεν αποτελεί μόνο ένα φυσικό λείψανο ενός λαμπρού πολιτισμού, αλλά και μια ζωντανή απόδειξη του επιπέδου των τεχνικών κατασκευής, της αρχιτεκτονικής σκέψης, της τέχνης και της θρησκευτικής ζωής του λαού Τσαμ σε όλη την ιστορία.
Σύμφωνα με ερευνητικά έγγραφα, στις αρχές του 20ού αιώνα, υπήρχαν πάνω από 120 ναοί και πύργοι Τσαμ στο Βιετνάμ που μπορούσαν να μελετηθούν, συγκεντρωμένοι σε περισσότερες από 20 συστάδες κειμηλίων, με πιο σημαντικό τον χώρο πολιτιστικής κληρονομιάς του Ιερού My Son.
Μέσα στις αντιξοότητες της ιστορίας, των πολέμων και του χρόνου, τα περισσότερα από αυτά τα κειμήλια έχουν πλέον χαρακτηριστεί ως εθνικά ή ειδικά εθνικά μνημεία. Το "My Son", ειδικότερα, έχει αναγνωριστεί από την UNESCO ως Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς, επιβεβαιώνοντας την εξαιρετική παγκόσμια αξία της αρχιτεκτονικής κληρονομιάς των Τσαμ. Πάνω από εκατοντάδες χρόνια ύπαρξης, πολλά κειμήλια ναών και πύργων υπάρχουν σε διάφορες μορφές: από αρχαιολογικούς χώρους και ερείπια έως σχετικά άθικτες αρχιτεκτονικές κατασκευές.
Ωστόσο, η γενική πραγματικότητα δείχνει ότι οι περισσότεροι ναοί και πύργοι δεν είναι πλέον άθικτοι και υφίστανται σοβαρή υποβάθμιση λόγω του σκληρού φυσικού περιβάλλοντος του Κεντρικού Βιετνάμ, της γήρανσης των υλικών, των επιπτώσεων φυσικών, χημικών και βιολογικών παραγόντων, των συνεπειών του πολέμου, καθώς και της ανθρώπινης παρέμβασης και της παρατεταμένης έλλειψης συντήρησης.
Οι ζημιές εκδηλώνονται σε διάφορα επίπεδα: κατάρρευση της τοιχοποιίας, δομικά ρήγματα, θρυμματισμός τούβλων, φθορά και ρωγμές σε πέτρινα στοιχεία. Σε αυτό το πλαίσιο, για σχεδόν μισό αιώνα, πολλά λείψανα πύργων Cham έχουν υποστεί αποκατάσταση και ενίσχυση για να αποτραπεί η κατάρρευση και να συμβάλουν στη διατήρηση των εναπομεινάντων αρχιτεκτονικών τους αξιών.
Ωστόσο, η πράξη δείχνει επίσης ότι η κατάσταση των ζημιών στα κειμήλια είναι πολύ διαφορετική και περίπλοκη, με κάθε κατασκευή να υπάρχει σε διαφορετικές συνθήκες και πλαίσια διατήρησης, ενώ η αποκατάσταση των πύργων Cham μέχρι σήμερα εξακολουθεί να μην διαθέτει μια ενιαία μέθοδο κατάλληλη για τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά αυτού του τύπου κληρονομιάς.

Αποκατάσταση με έμφαση στη διατήρηση.
Σύμφωνα με τον καθηγητή, γιατρό και αρχιτέκτονα Hoang Dao Kinh, τα αρχιτεκτονικά λείψανα των Cham χρονολογούνται από τον 8ο έως τον 15ο αιώνα, πολύ νωρίτερα από την εναπομένουσα ξύλινη αρχιτεκτονική στο Βιετνάμ σήμερα. Ένα εξέχον χαρακτηριστικό των πύργων των Cham είναι η κατασκευή τους από τούβλα, της οποίας οι τεχνικές κατασκευής και τα συνδετικά υλικά εξακολουθούν να κρύβουν πολλά μυστήρια που δεν έχουν αποκρυπτογραφηθεί πλήρως, παρά τις πολυάριθμες εργαστηριακές αναλύσεις.
Όσον αφορά τη διατήρηση, τα περισσότερα κειμήλια των Τσαμ βρίσκονται σε κατάσταση ερειπίων ή ημιερειπίων. Τα πιο άθικτα είναι το συγκρότημα πύργων Po Klong Garai (πρώην επαρχία Ninh Thuan ). Αυτά τα κειμήλια διατηρούν σε μεγάλο βαθμό τα αρχιτεκτονικά και διακοσμητικά χαρακτηριστικά της αρχικής περιόδου κατασκευής τους, διαθέτοντας πολύ υψηλό βαθμό αυθεντικότητας. Ωστόσο, τεχνικά, πολλές κατασκευές βρίσκονται σε κρίσιμη κατάσταση, όπως να έχουν θαφτεί, να έχουν καταρρεύσει, να έχουν γέρνει, να έχουν φθαρεί, να έχουν διαβρωθεί από τη βλάστηση, να έχουν πλημμυρίσει ή να έχουν αποσυναρμολογηθεί ή κλαπεί τα διακοσμητικά τους στοιχεία.
Με βάση αυτή την κατάσταση, ο Καθηγητής, Διδάκτωρ, Αρχιτέκτονας Hoang Dao Kinh τόνισε ότι τα κειμήλια Cham θα πρέπει να θεωρούνται αρχιτεκτονικοί και αρχαιολογικοί χώροι με κακές συνθήκες διατήρησης και που εξακολουθούν να κινδυνεύουν από καταστροφή. Επομένως, η αποκατάσταση πρέπει να βασίζεται στη διατήρηση, με βασικές απαιτήσεις όπως η ιεράρχηση της έγκαιρης διάσωσης υπό περιορισμένες οικονομικές συνθήκες, η διασφάλιση της μακροπρόθεσμης επιβίωσης των κειμηλίων, η διατήρηση όσο το δυνατόν περισσότερων αρχικών στοιχείων και η απόλυτη αποφυγή ανεπανόρθωτων στρεβλώσεων.
«Όλες οι αρχιτεκτονικές και μηχανικές λύσεις στοχεύουν πρωτίστως στην αντιμετώπιση της φθοράς και στην εξάλειψη των παραγόντων που βλάπτουν το μνημείο. Δεν γίνεται καμία απολύτως προσπάθεια αποκατάστασης του μνημείου στην αρχική του μορφή. Μόνο μερική αποκατάσταση, βασισμένη σε αδιάσειστα επιστημονικά στοιχεία και επιτόπου, θα πρέπει να πραγματοποιείται όταν είναι απολύτως απαραίτητο», τόνισε ο καθηγητής Hoang Dao Kinh.
Σύμφωνα με αυτόν, η μόνη κατάλληλη προσέγγιση είναι η αποκατάσταση με προσανατολισμό τη συντήρηση και τη συντήρηση, στην οποία ο πρωταρχικός στόχος είναι η διατήρηση των αρχικών στοιχείων μακροπρόθεσμα. Η πλήρης αποκατάσταση του μνημείου στην αρχική του μορφή δεν εξετάζεται. Η μερική αποκατάσταση είναι απαραίτητη μόνο όταν είναι απολύτως απαραίτητη, βάσει αδιάσειστων επιστημονικών στοιχείων. Επίσης, σύμφωνα με τον καθηγητή Hoang Dao Kinh, στην αποκατάσταση των πύργων Cham, η συντήρηση περιλαμβάνει δύο βασικές λύσεις: την ενίσχυση και την επανατοποθέτηση. Η ενίσχυση στοχεύει στη διακοπή της διαδικασίας υποβάθμισης και στην αύξηση της φέρουσας ικανότητας της κατασκευής, συμπεριλαμβανομένης τόσο της προσωρινής όσο και της μακροπρόθεσμης ενίσχυσης.
Οι μακροπρόθεσμες λύσεις ενίσχυσης συνήθως χρησιμοποιούν σύγχρονα υλικά και κατασκευές, τοποθετημένες υπόγεια μέσα στο μνημείο, με στόχο τη διατήρησή του και όχι την αλλοίωσή του ή τον εκσυγχρονισμό του.
Η επανατοποθέτηση περιλαμβάνει την αναδιάταξη των μετατοπισμένων αρχικών τμημάτων πίσω στις αρχικές τους θέσεις. Αυτή η μέθοδος βοήθησε στην αναμόρφωση των συγκροτημάτων πύργων στο My Son από ερείπια, αλλά πάντα γινόταν σύμφωνα με την αρχή της ελάχιστης παρέμβασης, διακρίνοντας σαφώς μεταξύ των αρχικών και των προστιθέμενων τμημάτων. Σύμφωνα με πολλούς ειδικούς, ακόμη και με πλήρη κατανόηση των τεχνικών κατασκευής του λαού Cham, δεν θα πρέπει να πραγματοποιηθεί ολοκληρωμένη αποκατάσταση του μνημείου, καθώς κινδυνεύει να χάσει την αρχική κληρονομιά σε αντάλλαγμα για μια «πλήρη» αλλά ανακριβή εικόνα.
Με βάση την πρακτική εμπειρία από τα έργα αποκατάστασης των ομάδων πύργων G και E7 στο My Son, ο καθηγητής Δρ. Truong Quoc Binh επιβεβαίωσε τις επιστημονικές τεχνικές μεθόδους, από την έρευνα υλικών έως την εφαρμογή, ιδίως την παραγωγή παρόμοιων τούβλων αποκατάστασης και την περιορισμένη χρήση τσιμέντου. Αυτά τα αποτελέσματα συμβάλλουν στη διατήρηση της αρχικής αξίας και ανοίγουν μια βιώσιμη προσέγγιση για την αποκατάσταση των πύργων Cham.
Πολλά κειμήλια των Τσαμ έχουν ενισχυθεί, αποκατασταθεί και αξιοποιηθεί για τον τουρισμό, αποτελώντας σημαντικούς πολιτιστικούς και τουριστικούς πόρους. Επιπλέον, τα μουσεία και οι συλλογές γλυπτικής των Τσαμ, ιδίως το Μουσείο Γλυπτικής Ντα Νανγκ Τσαμ, έχουν συμβάλει σημαντικά στη διατήρηση και την προώθηση των αξιών της πολιτιστικής κληρονομιάς. Παράλληλα με την υλική κληρονομιά, έχουν επίσης αναβιώσει πολλές άυλες κληρονομιές της κοινότητας Τσαμ, όπως η υφαντική, η κεραμική και το φεστιβάλ Katê, οι οποίες συνδέονται με μοντέλα κοινοτικού τουρισμού, δημιουργώντας μέσα διαβίωσης και ευαισθητοποιώντας την κοινωνία.

Το ζωτικό στοιχείο της διατήρησης
Σύμφωνα με τον αρχιτέκτονα Le Thanh Vinh, πρώην Διευθυντή του Ινστιτούτου Συντήρησης Μνημείων, η σύγχρονη συντήρηση θεωρεί το υπάρχον περιβάλλον ως οργανικό μέρος του μνημείου. Διεθνή έγγραφα όπως ο Χάρτης της Βενετίας, ο Χάρτης Burra και τα Έγγραφα Nara επιβεβαιώνουν ότι η τροποποίηση του αρχικού περιβάλλοντος χωρίς τον έλεγχο του μικροκλίματος αντιβαίνει στις αρχές της διατήρησης.
Ο αρχιτέκτονας Le Thanh Vinh ανέφερε την περίπτωση της κάλυψης του Πύργου Phu Dien Cham με γυάλινο θόλο (Hue) ως σαφές παράδειγμα επιλογής λανθασμένης αρχής, η οποία προκαλεί ταχύτερη φθορά του μνημείου διαταράσσοντας τη φυσική ισορροπία θερμοκρασίας και υγρασίας. «Το μάθημα που αντλήθηκε είναι ότι η συντήρηση δεν αφορά την απομόνωση του μνημείου από το περιβάλλον του, αλλά τη διατήρηση των φυσικών συνθηκών που είναι κατάλληλες για τα αρχικά υλικά», επιβεβαίωσε ο αρχιτέκτονας Le Thanh Vinh.
Σύμφωνα με τον κ. Vinh, μαζί με τη φυσική συντήρηση, οι συμπληρωματικές εκθέσεις και η επιτόπια ερμηνεία της κληρονομιάς θεωρούνται το «δεύτερο επίπεδο συντήρησης», βοηθώντας το κοινό να κατανοήσει την πραγματική και πλήρη αξία των κειμηλίων. Στο My Son, η έκθεση αντικειμένων, επιστημονικών αρχείων και η κατασκευή του Εκθεσιακού Σπιτιού My Son έχουν δημιουργήσει ένα αποτελεσματικό μοντέλο για τη διατήρηση και την προώθηση. Ένα άλλο κρίσιμο ζήτημα είναι η τακτική συντήρηση και φροντίδα, ή η προληπτική συντήρηση. Το κόστος αυτού του έργου είναι πολύ χαμηλότερο από τη μεγάλη αποκατάσταση, αλλά δεν έχει τύχει της επαρκούς προσοχής.
Στην πραγματικότητα, πολλά λείψανα του πύργου Cham φθείρονται γρήγορα μετά την αποκατάσταση λόγω έλλειψης τακτικής συντήρησης. Με βάση δύο δεκαετίες έρευνας και συντήρησης των κειμηλίων Champa, οι ειδικοί συνιστούν την ενίσχυση της διεπιστημονικής έρευνας, τη βελτίωση των εθνικών προτύπων για την αποκατάσταση του πύργου Champa, τη μεγιστοποίηση της διατήρησης των αρχικών δομών, την ιεράρχηση των παραδοσιακών τεχνικών, την ενίσχυση της εποπτείας μετά την αποκατάσταση και την εκπαίδευση εξειδικευμένου προσωπικού, καθώς και την κινητοποίηση πόρων και διεθνούς συνεργασίας.
Το «Διατηρήστε όσο το δυνατόν περισσότερα - αποκαταστήστε όσο το δυνατόν λιγότερα» δεν είναι απλώς ένα σύνθημα, αλλά μια επιστημονική και βιώσιμη πορεία για τους πύργους των Τσαμ - τους σιωπηλούς μάρτυρες της ιστορίας - ώστε να συνεχίσουν να υπάρχουν στη ροή του χρόνου.
Πηγή: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-lai-toi-da-va-tu-bo-toi-thieu-189293.html






Σχόλιο (0)