Σε ένα βαθύτερο επίπεδο, είναι μια πολιτισμική επιλογή: μια επιλογή να ζούμε σε αρμονία με τη φύση, να καταναλώνουμε υπεύθυνα, να αναπτύσσουμε χωρίς να θυσιάζουμε το περιβάλλον και να θέτουμε την ανθρώπινη ευημερία στο επίκεντρο όλων των πολιτικών αποφάσεων.
Κάποια πρωινά, περπατώντας σε έναν δρόμο στο Ανόι μετά από μια μπόρα, βλέποντας τα δέντρα να ρίχνουν τα φύλλα τους, τον δρόμο πιο καθαρό, τον ουρανό πιο καθαρό, συνειδητοποιεί κανείς ξαφνικά ότι η ηρεμία μιας πόλης δεν προέρχεται μόνο από ψηλά κτίρια ή φαρδιούς δρόμους. Προέρχεται από το διατηρημένο πράσινο, από το ποτάμι που δεν έχει ξεχαστεί, από ένα πάρκο αρκετά μεγάλο για να παίζουν τα παιδιά, από τη συνήθεια να μην πετάνε σκουπίδια, από κάποιον που μαζεύει ήσυχα μια πλαστική σακούλα δίπλα στη λίμνη, από μια οικογένεια που αρχίζει να ταξινομεί τα σκουπίδια της στη μικρή της κουζίνα.
Αυτά τα πράγματα μπορεί να φαίνονται μικρά, αλλά αποτελούν τη βάση ενός μεγάλου κινήματος: μιας μετάβασης από την ανάπτυξη μέσω της εκμετάλλευσης στην ανάπτυξη μέσω της διατήρησης· από την ανάπτυξη που βασίζεται στην σπάταλη κατανάλωση στην ανάπτυξη που βασίζεται στην ευθύνη· και από την αντιμετώπιση του περιβάλλοντος ως δευτερεύουσας πτυχής της οικονομίας στην αντιμετώπιση του ως ζωτικής προϋπόθεσης για την ανθρώπινη επιβίωση.
Στο άρθρο «Για έναν οικολογικό πολιτισμό, ένα πράσινο Βιετνάμ και έναν ειρηνικό, βιώσιμο ωκεανό», ο Γενικός Γραμματέας και Πρόεδρος Το Λαμ τόνισε την ανάγκη οικοδόμησης μιας κοινωνίας που ξέρει πώς να ευημερεί εντός οικολογικών ορίων, θεωρώντας τη φύση ως προϋπόθεση ύπαρξης, εθνικό αγαθό και κληρονομιά για τις μελλοντικές γενιές. Το άρθρο τοποθετεί επίσης ένα ασφαλές περιβάλλον και έναν ειρηνικό, βιώσιμο ωκεανό σε σχέση με την ανάπτυξη, την ασφάλεια, τη δικαιοσύνη, την ηθική και την εθνική μακροζωία.
Αυτή είναι μια πολύ διορατική προοπτική. Διότι αν θεωρήσουμε την πράσινη ανάπτυξη μόνο ως ένα σύνολο τεχνικών προτύπων, μπορούμε να εκδώσουμε πολλούς κανονισμούς, να δημιουργήσουμε πολλά προγράμματα και να οργανώσουμε πολλά κινήματα, αλλά μπορεί να μην δημιουργήσουμε απαραίτητα βιώσιμη αλλαγή. Ο πράσινος μετασχηματισμός ζωντανεύει πραγματικά μόνο όταν γίνεται κουλτούρα, τρόπος σκέψης και ζωής για την κοινωνία.
Η πράσινη κουλτούρα ξεκινά με ένα απλό ερώτημα: Τι θέλουμε να αφήσουμε στα παιδιά και τα εγγόνια μας; Μια χώρα μπορεί να γίνει πλουσιότερη υλικά, αλλά φτωχότερη όσον αφορά τα ποτάμια, τα δάση, τον αέρα, τις παραλίες και τους χώρους διαβίωσης - είναι αυτός ο πλούτος πραγματικά πλήρης; Μια πόλη μπορεί να γίνει πιο σύγχρονη σε υποδομές, αλλά αν τα παιδιά δεν έχουν παιδικές χαρές, οι ηλικιωμένοι δεν έχουν σκιά και οι άνθρωποι πρέπει να ζουν μέσα σε νέφος, θόρυβο και σκουπίδια - είναι αυτός ο νεωτερισμός πραγματικά ανθρώπινος;
Η πράσινη ανάπτυξη, επομένως, δεν αφορά την επιβράδυνση των προσδοκιών του έθνους για πρόοδο. Αντιθέτως, είναι ένας τρόπος για να προχωρήσουν αυτές οι προσδοκίες περαιτέρω, πιο σταθερά και πιο όμορφα. Ένα έθνος που εισέρχεται σε μια νέα εποχή δεν μπορεί να ανταγωνιστεί μόνο στον ρυθμό ανάπτυξης, αλλά και στην ποιότητα ζωής, στην ικανότητά του να προστατεύει το περιβάλλον και στο θάρρος του να επιλέξει μια υπεύθυνη πορεία ανάπτυξης. Στον σημερινό κόσμο, ένα πολιτισμένο έθνος δεν είναι απλώς ένα πλούσιο έθνος, αλλά ένα έθνος που ξέρει πώς να συγκρατείται μπροστά στη φύση, ξέρει πώς να χρησιμοποιεί την επιστήμη για να προστατεύει τη ζωή και ξέρει πώς να θέτει τους ανθρώπους και το μέλλον στο επίκεντρο κάθε απόφασης.
Η βιετναμέζικη κουλτούρα έχει από καιρό τις ρίζες της στην αρμονία με τη φύση. Τα βιετναμέζικα χωριά σχηματίζονται δίπλα σε ποτάμια, χωράφια, αποβάθρες και μπαμπού άλση. Οι Βιετναμέζοι ζουν σε αρμονία με τις εποχές, τη βροχή, τον ήλιο, το νερό, τα δάση, τα βουνά και τη θάλασσα. Στη λαϊκή ζωή, η φύση δεν είναι μόνο ένας πόρος αλλά και μια μνήμη, ένας πνευματικός χώρος, ένας τόπος όπου οι άνθρωποι μαθαίνουν ταπεινότητα και ευγνωμοσύνη. Από αυτή την παράδοση, η πράσινη ανάπτυξη σήμερα δεν είναι κάτι παράξενο, ούτε μια εισαγόμενη έννοια. Είναι μια σύγχρονη συνέχεια της φιλοσοφίας της ζωής σε αρμονία, της γνώσης της μετριοπάθειας, της διατήρησης και της σκέψης για το μέλλον.
Αλλά η παράδοση γίνεται δύναμη μόνο όταν αφυπνίζεται από νέες πράξεις. Δεν μπορούμε να εκφράσουμε την αγάπη μας για τη φύση με λόγια ενώ παράλληλα συνεχίζουμε να ρυπαίνουμε τα ποτάμια. Δεν μπορούμε να καυχιόμαστε για τα νησιά και τις θάλασσές μας ενώ παράλληλα επιτρέπουμε στα πλαστικά απόβλητα να ρέουν στον ωκεανό. Δεν μπορούμε να μιλάμε για πολιτισμένες πόλεις ενώ αυθαίρετα κόβουμε δέντρα, καταπατάμε δημόσιους χώρους και χτίζουμε χωρίς σεβασμό για το τοπίο και τις ιστορικές μνήμες. Δεν μπορούμε να μιλάμε για βιώσιμη ανάπτυξη εάν οι επιχειρήσεις εξακολουθούν να θεωρούν το περιβαλλοντικό κόστος ως έξοδα που μπορούν να αποφευχθούν και εάν οι τοπικές αρχές εξακολουθούν να δίνουν προτεραιότητα στην προσέλκυση επενδύσεων με κάθε κόστος έναντι της ποιότητας ζωής των πολιτών τους.
Το «Εθνικό Κίνημα για ένα Πράσινο, Καθαρό και Όμορφο Βιετνάμ» ξεκίνησε με συγκεκριμένα κριτήρια όπως η ελαχιστοποίηση των αποβλήτων, η διαλογή των αποβλήτων στην πηγή, ο περιορισμός των πλαστικών μιας χρήσης, η ανάπτυξη χώρων πρασίνου, η δημιουργία καθαρών και όμορφων τοπίων, η εφαρμογή καθαρών τεχνολογιών και η συμμόρφωση με τους κανονισμούς προστασίας του περιβάλλοντος. Αυτό που κάνει αυτό το κίνημα ουσιαστικό δεν είναι μόνο τα μεγαλοπρεπή συνθήματά του, αλλά το γεγονός ότι φέρνει τους πράσινους στόχους πολύ κοντά στην καθημερινή ζωή. Όταν μια κατοικημένη περιοχή προσθέτει περισσότερους κάδους διαλογής απορριμμάτων, όταν ένα σχολείο διδάσκει στους μαθητές να φέρνουν τα δικά τους μπουκάλια νερού, όταν μια τοπική αγορά μειώνει τη χρήση πλαστικών σακουλών, όταν ένας οργανισμός φυτεύει περισσότερα δέντρα και εξοικονομεί ηλεκτρική ενέργεια, όταν μια παραλία καθαρίζεται από την κοινότητα, η πράσινη ανάπτυξη δεν είναι πλέον ένα μακρινό θέμα για διεθνή συνέδρια. Έχει γίνει μια ιστορία που αφορά κάθε δρόμο, κάθε σοκάκι, κάθε σπίτι.
Από αυτό, βλέπουμε ότι η οικοδόμηση μιας πράσινης κουλτούρας δεν μπορεί να αφεθεί σε έναν μόνο τομέα. Πρέπει να είναι έργο ολόκληρου του πολιτικού συστήματος και της κοινωνίας. Το κράτος δημιουργεί θεσμούς, θεσπίζει πολιτικές, παρακολουθεί την εφαρμογή τους και τιμωρεί αυστηρά πράξεις που καταστρέφουν το περιβάλλον. Οι επιχειρήσεις καινοτομούν στην τεχνολογία, διασφαλίζουν τη διαφάνεια της ευθύνης και μεταβαίνουν από τη νοοτροπία «παράγω και μετά απορρίπτω» σε μια νοοτροπία «σχεδιάζω για να αποφύγω τη βλάβη από την αρχή». Τα σχολεία εκπαιδεύουν τα παιδιά για την αγάπη για τη φύση μέσα από συγκεκριμένες εμπειρίες, όχι μόνο μέσω της μηχανικής απομνημόνευσης. Ο τύπος, οι καλλιτέχνες και οι επιδραστικές προσωπικότητες διαδίδουν έναν πράσινο τρόπο ζωής μέσα από όμορφες, σχετικές και πειστικές ιστορίες. Οι οικογένειες καλλιεργούν έναν οικονομικό, καθαρό και υπεύθυνο τρόπο ζωής. Κάθε πολίτης γίνεται ενεργός συμμετέχων στην πράσινη κουλτούρα.
Είναι ζωτικής σημασίας να μετατρέψουμε τις πράσινες συμπεριφορές σε κοινωνικούς κανόνες. Υπήρχε μια εποχή που η χρήση κράνους ήταν μια νέα συνήθεια, μετά ένας κανονισμός και τέλος ένας τρόπος ζωής. Ένας πράσινος πολιτισμός χρειάζεται επίσης μια παρόμοια διαδικασία. Διαλογή των απορριμμάτων στην πηγή, περιορισμός των πλαστικών μιας χρήσης, εξοικονόμηση ηλεκτρικής ενέργειας και νερού, χρήση φιλικών προς το περιβάλλον μέσων μεταφοράς, διατήρηση των δημόσιων χώρων, προστασία των δέντρων, μη ρίψη σκουπιδιών σε ποτάμια και λίμνες, αποφυγή σπάταλης κατανάλωσης... αρχικά, αυτά μπορεί να είναι εκστρατείες, μετά κανονισμοί, αλλά τελικά, πρέπει να γίνουν εθελοντικά. Όταν οι άνθρωποι κάνουν το σωστό όχι από φόβο τιμωρίας αλλά επειδή το βλέπουν ως πράξη καλοσύνης, τότε ο πολιτισμός έχει πραγματικά πάρει μορφή.
Η πράσινη ανάπτυξη πρέπει επίσης να συνδέεται με την ισότητα. Δεν μπορείτε να ζητάτε από τους ανθρώπους να αλλάξουν αν δεν τους παρέχονται οι απαραίτητες συνθήκες για να το κάνουν. Δεν μπορείτε να ενθαρρύνετε τις μικρές επιχειρήσεις να υιοθετήσουν τον πράσινο μετασχηματισμό αν δεν έχουν κεφάλαια, τεχνολογία, πληροφορίες και αγορές. Δεν μπορείτε να προστατεύσετε τα δάση, τις θάλασσες και τα ποτάμια χωρίς να φροντίσετε για τα μέσα διαβίωσης των κοινοτήτων που εξαρτώνται από αυτά. Ένας ανθρώπινος πράσινος μετασχηματισμός δεν πρέπει να αφήνει κανέναν πίσω. Οι φτωχοί, οι εργαζόμενοι στις πληγείσες βιομηχανίες, οι παράκτιες κοινότητες, οι γυναίκες, τα παιδιά και οι ευάλωτες ομάδες πρέπει να λαμβάνονται υπόψη σε κάθε πολιτική. Το πράσινο χωρίς ισότητα δεν μπορεί να είναι βιώσιμο. Το πράσινο χωρίς ανθρωπιά δεν μπορεί να είναι πολιτισμός.
Σε ένα βαθύτερο επίπεδο, η πράσινη ανάπτυξη είναι το σημείο συνάντησης μεταξύ του πολιτισμού και του μέλλοντος. Κάθε δέντρο που φυτεύεται σήμερα μπορεί να προσφέρει σκιά για πολλά χρόνια. Κάθε αναζωογονημένο ποτάμι μπορεί να αποκαταστήσει μνήμες και ζωντάνια σε μια ολόκληρη περιοχή. Κάθε λιτή συνήθεια μιας οικογένειας μπορεί να συμβάλει στην ευθύνη μιας κοινότητας. Κάθε επιλογή για την αποφυγή πλαστικών σακουλών, σκουπιδιών και σπάταλης κατανάλωσης μπορεί να φαίνεται μικρή, αλλά εκατομμύρια μικρές επιλογές θα δημιουργήσουν μια μεγάλη αλλαγή.
Η χώρα εισέρχεται σε μια νέα φάση ανάπτυξης με ισχυρή φιλοδοξία για άνοδο. Χρειαζόμαστε υψηλή ανάπτυξη, σύγχρονη βιομηχανία, έξυπνες πόλεις, εκτεταμένες υποδομές και νέες ανταγωνιστικές δυνατότητες. Αλλά όσο πιο γρήγορα κινούμαστε, τόσο περισσότερο πρέπει να διατηρούμε την ισορροπία. Όσο πιο μακριά προχωράμε, τόσο περισσότερο πρέπει να διατηρούμε τις ρίζες μας. Αυτές οι ρίζες είναι οι άνθρωποί μας, ο πολιτισμός μας, η φύση μας, το περιβάλλον διαβίωσής μας και η αρμονία μεταξύ ανάπτυξης και διατήρησης.
Όταν η πράσινη ανάπτυξη γίνει μια πολιτιστική επιλογή, δεν θα θεωρούμε πλέον την προστασία του περιβάλλοντος ως δευτερεύον μέλημα, αλλά μάλλον ως την αφετηρία ενός πολιτισμένου μοντέλου ανάπτυξης. Όταν ο πολιτισμός διαπερνά την οικονομία, η ανάπτυξη θα είναι ηθική. Όταν ο πολιτισμός διαπερνά τη διακυβέρνηση, οι πολιτικές θα είναι υπεύθυνες. Όταν ο πολιτισμός διαπερνά την καθημερινή ζωή, κάθε πολίτης θα γίνεται προστάτης του μέλλοντος.
Και όταν ένα παιδί μεγαλώσει σε μια πόλη με περισσότερο πράσινο, ένα χωριό με λιγότερα σκουπίδια, μια καθαρότερη παραλία, ένα πιο καθαρό ποτάμι, θα καταλάβει ότι η αγάπη για την πατρίδα κάποιου δεν βρίσκεται μόνο σε ιερά λόγια, αλλά και στον τρόπο που διατηρούμε κάθε κομμάτι γης, νερού και ουρανού αυτού του έθνους.
Ένα πράσινο Βιετνάμ δεν θα είναι μόνο μια εικόνα καθαρών βιομηχανικών ζωνών, πεδίων ανανεώσιμων πηγών ενέργειας, έξυπνων πόλεων ή διεθνών δεσμεύσεων. Ένα πράσινο Βιετνάμ πρέπει πρώτα και κύρια να είναι ένα Βιετνάμ ανθρώπων που ξέρουν πώς να ζουν σε αρμονία με τη φύση, που ξέρουν πώς να ευημερούν χωρίς να βλάπτουν το περιβάλλον, που ξέρουν πώς να εκσυγχρονίζονται χωρίς να χάνουν την ισορροπία τους, που ξέρουν πώς να ευδοκιμούν διατηρώντας παράλληλα το πράσινο των δασών, την καθαρότητα των ποταμών, την ηρεμία της θάλασσας και την ευτυχία των ανθρώπων.
Πηγή: https://vietnamnet.vn/khi-phat-trien-xanh-tro-thanh-mot-lua-chon-van-hoa-2523829.html
