Ημερολόγιο Khmer πομπή

Ένας νεαρός μοναχός καθαρίζει ένα άγαλμα του Βούδα, προετοιμάζοντας το Σεληνιακό Νέο Έτος. Φωτογραφία: Le Van Hai

Το Chol Chnam Thmay είναι το φεστιβάλ της Πρωτοχρονιάς των Χμερ, που γιορτάζεται σύμφωνα με το παραδοσιακό ημερολόγιο και συνήθως διαρκεί τρεις έως τέσσερις ημέρες στα μέσα Απριλίου. Κατά τη διάρκεια αυτών των ημερών, υπάρχουν τρεις κύριες τελετουργίες: η πομπή του ημερολογίου, η κατασκευή λόφων από άμμο και το λουτρό του Βούδα και των μοναχών. Από αυτές, η πομπή του ημερολογίου θεωρείται η πιο ιερή και σημαντική.

Πριν συζητήσουμε τις τελετουργίες και τους θρύλους της πομπής του μεγάλου ημερολογίου, επιτρέψτε μου να εξηγήσω εν συντομία το ημερολόγιο των Χμερ. Σύμφωνα με το σεληνιακό-ηλιακό ημερολόγιο των Χμερ, ένα έτος έχει 12 μήνες. Το Meakase (Ιανουάριος) έχει 29 ημέρες, το Pos (Φεβρουάριος) έχει 30 ημέρες, και ούτω καθεξής, εναλλάσσοντας μεταξύ ζυγών και μονών ημερών μέχρι το Kadak (Δεκέμβριος) να έχει 30 ημέρες.

Έτσι, σύμφωνα με το παραδοσιακό ημερολόγιο των Χμερ, ένα έτος έχει 354 ημέρες, με κάθε μήνα να έχει κατά μέσο όρο 29 ημέρες συν μισή ημέρα του επόμενου μήνα. Οι Χμερ δεν γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά τον Ιανουάριο όπως άλλες εθνοτικές ομάδες, αλλά μάλλον το Τσετ (Μάιο), που αντιστοιχεί περίπου στις 13-16 Απριλίου στο Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Ο πρώτος λόγος είναι ότι ο σεληνιακός κύκλος συμπίπτει με αυτόν τον μήνα και, δεύτερον, ο Τσετ έχει ολοκληρώσει τη συγκομιδή του, επομένως δεν είναι όλοι απασχολημένοι με γεωργικές εργασίες. Άλλωστε, αυτή είναι η περίοδος ξηρασίας, τα χωριά είναι καθαρά και είναι κατάλληλο για να διασκεδάσουν και να χαλαρώσουν οι άνθρωποι.

Οι Χμερ έρχονται στην Παγόδα Κεντόλ για να κάνουν προσφορές. Φωτογραφία: Nguyen Minh Thien

Το ημερολόγιο των Χμερ ονομάζεται Μόχα Σανκράν (មហាសង្ក្រាន្ត). Πρόκειται για ένα παραδοσιακό ημερολόγιο που καταρτίζεται από τους Χόρα (αστρολόγους) για χρήση καθ' όλη τη διάρκεια του έτους. Το ημερολόγιο καταγράφει με σαφήνεια τις ημέρες, τους μήνες και τις ώρες όλων των φεστιβάλ, τον καιρό και τα ευοίωνα ή δυσοίωνα γεγονότα καθ' όλη τη διάρκεια του έτους. Οι Χμερ βασίζονται στο ημερολόγιο για να οργανώσουν τους εορτασμούς της παραμονής της Πρωτοχρονιάς, να καθορίσουν την έναρξη του νέου έτους και να προβλέψουν καλή ή κακή τύχη για το έτος.

Ενώ το Chnam βασίζεται στην κίνηση του ήλιου και σηματοδοτεί την έναρξη του νέου έτους, το Chol βασίζεται στην κίνηση της σελήνης και σηματοδοτεί την αλλαγή των 12 ζωδιακών ζώων σε έναν κύκλο.

Με βάση τους υπολογισμούς της Χόρα στο μεγάλο ημερολόγιο, το 2023, η στιγμή της παραμονής της Πρωτοχρονιάς θα συμβεί στις 4 μ.μ. στις 14 Απριλίου, που είναι το έτος 2567 του βουδιστικού ημερολογίου. Η 14η Απριλίου είναι Παρασκευή, οπότε το Avalokiteshvara [Tevoda Roksamonusslok - ទេវតារក្សាមនុស្សលោក] του έτους Thos [ឆឆវតារក្សាមនុស្សលោក] - έτος του κουνελιού] θα είναι η έκτη κόρη του Great Brahma [Pres Moha Prum - ព្រះមហាព្រហ្ម], το όνομά της είναι Kemira Têvy [កិមិរាាព្រហ្ម]. τον κόσμο.

Για να εξηγήσουν αυτό το πολιτιστικό τελετουργικό, οι Χμερ έχουν μια ιστορία για τον Πρίγκιπα Νταμάμπαλ Παλακουμάρ και τον Τετράπλευρο Θεό - Βράχμα, ως εξής: «Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας πρίγκιπας που ονομαζόταν Νταμάμπαλ Παλακουμάρ, ο οποίος ήταν εξαιρετικά έξυπνος και μπορούσε να απαντήσει σε όλες τις ερωτήσεις.

Ο Βράχμα, μόλις το έμαθε αυτό, έγινε έξαλλος. Μια μέρα, εμφανίστηκε ενώπιον του Νταμαμπάλ Παλακουμάρ και έθεσε τρία εξαιρετικά δύσκολα ερωτήματα: «Πού μπορεί να βρεθεί η ευτυχία το πρωί και πού το απόγευμα και το βράδυ;» Ο Βράχμα δήλωσε ότι αν ο πρίγκιπας δεν μπορούσε να απαντήσει, θα τον αποκεφαλίσουν. Αν μπορούσε να απαντήσει, θα τον αποκεφαλίσει ο ίδιος ο Βράχμα.

Μόλις άκουσε αυτό, ο Νταμαμπάλ Παλακουμάρ λυπήθηκε βαθιά και πήγε στο δάσος. Ξαφνικά, άκουσε δύο αετούς να μιλάνε μεταξύ τους, λέγοντας: «Το πρωί, η ευτυχία είναι παρούσα στο πρόσωπο. το απόγευμα, στο σώμα. και το βράδυ, κατοικεί στα πόδια». Αυτή είναι η προέλευση του εθίμου των Χμερ να χρησιμοποιούν αρωματικό νερό για να πλένουν το πρόσωπο το πρωί, το σώμα το απόγευμα και τα πόδια το βράδυ κατά τη διάρκεια της Πρωτοχρονιάς.

Ο πρίγκιπας επέστρεψε και παρουσίασε την απάντηση στον Βράχμα, ο οποίος ηττήθηκε και αναγκάστηκε να αποκεφαλιστεί ο ίδιος. Ο Βράχμα είχε επτά κόρες. Αφού αποκεφάλισε τον εαυτό του, εμπιστεύτηκε στη μεγαλύτερη κόρη του την τοποθέτηση του κεφαλιού σε μια στούπα. Από τότε και στο εξής, μία φορά το χρόνο, αυτήν ακριβώς την ημέρα, οι επτά κόρες του κατεβαίνουν στη γη, μεταφέρουν το τετράπλευρο κρανίο του πατέρα τους στη στούπα και κάνουν κύκλο γύρω από τη βάση του όρους Τούντι τρεις φορές, ακολουθώντας την κατεύθυνση του ήλιου. Κάθε χρόνο, μία κόρη μεταφέρει το κρανίο μία φορά, με τη σειρά που αντιστοιχεί σε κάθε ημέρα της εβδομάδας. Η ημέρα της πομπής των κρανίων είναι μια ημέρα ειρήνης και ευημερίας , και είναι επίσης η Πρωτοχρονιά των Χμερ.

Οι επτά κόρες του Βράχμα, κατά σειρά από την μεγαλύτερη στη μικρότερη, ονομάζονται ως εξής: Τούνγκσα Τέβι (η μεγαλύτερη), Χοράχα Τέβι (2), Ριακαγιάσα Τέβι (3), Μόνθια Τέβι (4), Κερενάι Τέβι (5), Κεμίρα Τέβι (6) και Μαχαθάρια (7).

Η ημέρα της εβδομάδας που πέφτει η παραμονή της Πρωτοχρονιάς αντιστοιχεί στη σειρά με την οποία οι κόρες του θεού Maha Prum κατεβαίνουν στη Γη για να αναλάβουν τον ρόλο του Φύλακα του Κόσμου. Φέτος (2023), η παραμονή της Πρωτοχρονιάς πέφτει Παρασκευή, επομένως ο Φύλακας του Κόσμου είναι η θεά Kemira Tevy. Τον Φύλακα του Κόσμου στη Γη συνοδεύουν τα ουράνια όντα του Αυτοκράτορα Jade Indra.

Αυτά τα ουράνια όντα αλλάζουν ετησίως σύμφωνα με τα δώδεκα ζωδιακά ζώα ενός κύκλου. Όταν κατεβαίνουν στον θνητό κόσμο, τα ουράνια όντα ιππεύουν διαφορετικά ζώα, φορούν διαφορετικά ρούχα, τρώνε διαφορετικά φαγητά και χρησιμοποιούν διαφορετικά τελετουργικά αντικείμενα κάθε χρόνο. Οι σαμάνοι των Χμερ, με βάση την ιδιοσυγκρασία, τις διατροφικές συνήθειες, την ενδυμασία και τα τελετουργικά αντικείμενα που χρησιμοποιούν τα ουράνια όντα, προβλέπουν καλούς και κακούς οιωνούς για το έτος, καθοδηγώντας έτσι τα σχέδιά τους για το επόμενο έτος.

Οι Χμερ επισκέπτονται την Παγόδα Κεντόλ για να προσκυνήσουν τον Βούδα κατά τη διάρκεια της Πρωτοχρονιάς Chol Chnam Thmay. Φωτογραφία: Le Van Hai.

Για να προετοιμαστούν για την πομπή του μεγάλου ημερολογίου, αργά το απόγευμα, οι Χμερ λούζονται και αλλάζουν φορώντας τα παραδοσιακά τους ρούχα, βάφονται όμορφα και στη συνέχεια φέρνουν θυμίαμα και κεριά στον ναό για να πραγματοποιήσουν την τελετή καλωσορίσματος του νέου ημερολογίου Μόχα Σανκράν.

Στην αυλή του ναού, υπό την καθοδήγηση του Κρου Ατσάρ (του αρχιερέα του χωριού), οι χωρικοί παρατάχθηκαν σε σειρές των τεσσάρων ή πέντε ατόμων. Όταν ακούστηκαν τα τύμπανα, η πομπή άρχισε να κυκλώνει την κεντρική αίθουσα τρεις φορές για να δείξει σεβασμό στον Βούδα και να καλωσορίσει τις θεότητες της νέας χρονιάς.

Στη συνέχεια, ο Κρου Αχάρ μετέφερε στο κεφάλι του τον δίσκο με τις προσφορές (συμπεριλαμβανομένου του Μεγάλου Ημερολογίου, του μπαϊσάι, του σλάθορ, του θυμιάματος, των κεριών, των φρούτων κ.λπ.) και μαζί με όλους τους άλλους, μπήκε στην κύρια αίθουσα όπου ο αρχιμονάχος έλαβε το Μεγάλο Ημερολόγιο, το τοποθέτησε στην Αγία Τράπεζα, έψαλλε προσευχές για να καλωσορίσει τη Θεότητα Φύλακα της Νέας Χρονιάς και έψαλλε προσευχές για ειρήνη και ευημερία για όλους τους χωρικούς...

Για τις οικογένειες που δεν μπορούν να συμμετάσχουν στην πομπή του ημερολογίου στον ναό, η τελετή της Πρωτοχρονιάς τελείται στο σπίτι. Οι Χμερ συνήθως τελούν την τελετή μπροστά στο σπίτι τους με έναν δίσκο προσφορών που περιέχει το ημερολόγιο, ένα ζευγάρι baisây (παραδοσιακές τελετουργικές ρόμπες των Χμερ), ένα ζευγάρι slathor (παραδοσιακές ρόμπες των Χμερ), αρωματικό νερό, θυμίαμα, κεριά, φουσκωμένο ρύζι, φρούτα, κέικ κ.λπ. Τη στιγμή των μεσάνυχτων, όταν ακούγεται το τύμπανο του ναού, όλη η οικογένεια συγκεντρώνεται στον χώρο της τελετής, ανάβει θυμίαμα και κεριά, δίνει όρκο αγνότητας και εκτελεί το τελετουργικό καλωσορίσματος των θεοτήτων στο σπίτι τους.

Η περιφορά του ημερολογίου από τους Χμερ του Τάι Νιν δεν διαφέρει πολύ από αυτή των Χμερ στο Νότιο Βιετνάμ. Αυτό το τελετουργικό έχει παρόμοιο νόημα με τον εορτασμό της παραμονής της Πρωτοχρονιάς των Βιετναμέζων, των Κινέζων και άλλων εθνοτικών ομάδων, με στόχο να αποχαιρετήσουν την κακή τύχη από την παλιά χρονιά και να εκφράσουν ελπίδες για νέα, τυχερά και ευοίωνα πράγματα τη νέα χρονιά.

Αποχαιρετώντας τις θεότητες της παλιάς χρονιάς και καλωσορίζοντας τις θεότητες της νέας χρονιάς, οι άνθρωποι της προηγούμενης χρονιάς μάντευαν την τύχη τους, διακρίνοντας ευοίωνα και δυσοίωνα σημάδια για να σχεδιάσουν ανάλογα, να βρουν ηρεμία, να ξεπεράσουν τους περιορισμούς και να έχουν μια καλύτερη ζωή.

Ο εορτασμός της παραμονής της Βιετναμέζικης Πρωτοχρονιάς πραγματοποιείται συνήθως σε μια καθορισμένη ώρα, τα μεσάνυχτα της πρώτης ημέρας του πρώτου σεληνιακού μήνα. Ωστόσο, η πομπή του λαού των Χμερ σύμφωνα με το Μεγάλο Ημερολόγιο για την υποδοχή της νέας χρονιάς δεν είναι σταθερή χρονικά και αλλάζει πάντα από χρόνο σε χρόνο. Αυτό είναι ένα μοναδικό χαρακτηριστικό και μέρος της ταυτότητας του πολιτισμού των Χμερ.

Ντάο Τάι Σον

Σύνδεσμος πηγής: https://baotayninh.vn/le-ruoc-dai-lich-cua-nguoi-khmer-a157128.html