Μιλώντας για τον Δράκο στη Χρονιά του Δράκου

Εκτός από την κοινή ονομασία «δράκος», είναι επίσης γνωστός με την σινο-βιετναμέζικη προφορά του «Long» και το κινεζικό ζωδιακό του όνομα «Thìn». Υπάρχουν πέντε τύποι Thìn σύμφωνα με τον κινεζικό ζωδιακό κύκλο: Giáp Thìn, Bính Thìn, Mậu Thìn, Canh Thìn και Nhâm Thìn. Από τον αρχικό δράκο, η βιετναμέζικη ζωή και γλώσσα έχουν επίσης δώσει άλλα ονόματα όπως «giao long» και «thuồng luồng», τα οποία είναι όλα πλάσματα της φαντασίας.

Από την εξωτερική του εμφάνιση, ο δράκος φαίνεται να είναι ένας συνδυασμός χαρακτηριστικών από δύο ζώα: τον κροκόδειλο και το φίδι. Οι δράκοι μοιάζουν με κροκόδειλους σε ιδιαίτερα χαρακτηριστικά όπως το κεφάλι, τα λέπια και τα πόδια, και με φίδια στα μακριά σώματά τους. Οι δράκοι γεννιούνται κάτω από το νερό, αλλά μπορούν να πετάξουν στον ουρανό. Μπορούν να πετάξουν χωρίς φτερά. Το στόμα τους μπορεί να ξερνάει νερό και φωτιά. Ωστόσο, η βιετναμέζικη ψυχή συνδέει κυρίως τον δράκο με τη βροχή που ψεκάζει νερό. Αυτό είναι εμφανές σε δύο τυπικές λαϊκές ιστορίες: τον Θρύλο της Λίμνης Μπα Μπε και τον Θρύλο της Λίμνης Μουκ .

Ενδεικτική εικόνα

Όταν αναφέρεται κανείς σε δράκους, σκέφτεται αμέσως το πιο μεγαλοπρεπές και άγριο πλάσμα ανάμεσα σε όλα τα ζώα του κινεζικού ζωδιακού κύκλου. Οι δράκοι, επομένως, συμβολίζουν τη δύναμη και την κυριαρχία και συχνά συνδέονται με τον αυτοκράτορα. Στο σινο-βιετναμέζικο λεξιλόγιο, έχει σχηματιστεί μια ολόκληρη κατηγορία λέξεων που αναφέρονται στα αντικείμενα και τα υπάρχοντα που χρησιμοποιεί καθημερινά ο αυτοκράτορας ή σε οτιδήποτε ανήκει στον αυτοκράτορα, και όλες περιέχουν τη λέξη "δράκος": ρόμπα δράκου, κρεβάτι δράκου, άμαξα δράκου, παλακίνος δράκου, όψη δράκου, βάρκα δράκου... Η θεότητα που προκαλεί τη βροχή ονομάζεται βασιλιάς δράκος. Η λέξη "δράκος" φέρει επίσης έννοιες που σχετίζονται με την καλή τύχη, την ευτυχία και την ευημερία. Αυτό αποτελεί τη βάση για μια σειρά όρων όπως: φλέβα δράκου, πύλη δράκου, φοίνικας δράκου, τύχη δράκου, σύννεφο δράκου (συγκέντρωση δράκων και σύννεφων).

Στο φενγκ σούι, όταν χτίζουν σπίτια ή ναούς και ιερά, οι άνθρωποι συχνά διακοσμούν και σκαλίζουν δράκους και τίγρεις, και υπάρχουν γνωστές παροιμίες όπως: «Αριστερά πράσινος δράκος, δεξιά λευκή τίγρη», «Δύο δράκοι λατρεύουν το φεγγάρι», «Δύο δράκοι ανταγωνίζονται για το μαργαριτάρι». Πολλά διάσημα μέρη στο Βιετνάμ ονομάζονται με τη λέξη «Long» (Δράκος): Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien… Οι δράκοι μερικές φορές παρομοιάζονται επίσης με μορφές με εξαιρετικές ή ασυνήθιστες ικανότητες.

Οι Βιετναμέζοι είναι περήφανοι που είναι απόγονοι δράκων και νεράιδων, κάτι που συνδέεται με τη θρυλική ιστορία του Lac Long Quan και της Au Co. Ο δράκος έχει επίσης εισέλθει σε πολλά βιετναμέζικα ιδιώματα, παροιμίες και λαϊκά τραγούδια με διάφορες συμβολικές σημασίες, τα περισσότερα από τα οποία συνδέονται με ευοίωνα πράγματα: «Ο δράκος πετάει, ο φοίνικας χορεύει», «Ο δράκος επισκέπτεται το σπίτι της γαρίδας», «Μια μέρα να ακουμπάς στο πλάι μιας βάρκας με δράκους είναι καλύτερη από εννέα ζωές καθισμένος σε μια ψαρόβαρκα», «Ο κυπρίνος μεταμορφώνεται σε δράκο», «Το ψάρι συναντά το νερό, ο δράκος συναντά τα σύννεφα», «Με καλή τύχη, το μπαμπού μεταμορφώνεται σε δράκο», «Το νερό ρέει ομαλά σαν δράκος που στροβιλίζεται». Υπάρχουν επίσης φορές που ο δράκος χάνει τη χάρη του, σε δύσκολες συνθήκες ακατάλληλες και ασυμβίβαστες με την ευγενή του θέση: «Ο δράκος, λόγω της τύχης του, μεταμορφώνεται σε φίδι», «Χρυσός δράκος λούζεται σε μια στάσιμη λίμνη».

Σε όλη την ιστορία των βιετναμέζικων φεουδαρχικών δυναστειών, η εικόνα του δράκου έχει μεταμορφωθεί με την πάροδο του χρόνου, αντανακλώντας το στυλ ή την ιδεολογία των ηγεμόνων. Οι δράκοι της δυναστείας Λι είχαν απαλές, απλές καμπύλες: μακριά, τυλιγμένα σώματα καλυμμένα με λέπια. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Τραν, οι δράκοι άρχισαν να αλλάζουν τις μορφές τους, αναπτύσσοντας ποικίλα σχήματα, με σαφείς διαφορές σε κάθε περιοχή. Οι δράκοι της δυναστείας Τραν ήταν πιο εύρωστοι και στιβαροί, με κοντύτερους κορμούς, πιο ποικίλα στυλ κεράτων, δύο τύπους κοντών χαιτών που καμπυλώνονταν μέχρι τον αυχένα, περισσότερα λέπια και κοντύτερα, πιο χοντρά νύχια.

Κατά την πρώιμη δυναστεία Λε, η προβοσκίδα του δράκου αντικαταστάθηκε από ένα σαρκοβόρο ρύγχος, το πρόσωπό του φαινόταν πιο άγριο, με πρόσθετα φρύδια και πυκνή γενειάδα, το σώμα του ήταν μεγάλο και δυνατό, σε συνδυασμό με πύρινα σύννεφα, και η δύναμη και η εξουσία του αυτοκράτορα εκφράστηκαν μέσα από την εικόνα του δράκου με τα πέντε νύχια. Πολλοί πιστεύουν ότι ο δράκος της πρώιμης δυναστείας Λε έμοιαζε πολύ με τον δράκο της δυναστείας Μινγκ, αλλά στην πραγματικότητα, ο δράκος της πρώιμης δυναστείας Λε είχε πιο μαλακά λέπια και ουρά, η χαίτη του ήταν συχνά χωρισμένη στα πλάγια και εμφανιζόταν σε μια πολύ χαρακτηριστική στάση με το ένα μπροστινό πόδι να πιάνει τη γενειάδα του.

Οι δράκοι της δυναστείας των Μακ είχαν κέρατα με δύο δόντια στα κεφάλια τους, διογκωμένα μάτια, μύτες που θύμιζαν λιοντάρι, στόματα που θύμιζαν ζώο που προεξείχαν προς τα εμπρός και τα πόδια τους συχνά είχαν τέσσερα νύχια.

Κατά την περίοδο Le Trung Hung, την πιο ταραγμένη και μακρύτερη περίοδο στη βιετναμέζικη φεουδαρχική ιστορία, η άνθηση της αρχιτεκτονικής των ναών και των παγοδών οδήγησε σε μια πλούσια και ποικίλη ανάπτυξη της εικονογραφίας του δράκου. Τα πιο εξέχοντα χαρακτηριστικά περιλάμβαναν αιχμηρές, ίσιες χαίτες και πύρινα σύννεφα. Το κεφάλι του δράκου δεν ήταν πλέον χωρισμένο, αλλά χωρισμένο σε ομοιόμορφα κατανεμημένα τμήματα, με φουσκωμένα φρύδια, γενειάδα και τρίχες στα πόδια, και δύο καμπυλωτά μουστάκια. Μέχρι την περίοδο Canh Hung, γύρω στα μέσα του 18ου αιώνα, εμφανίστηκε ένας δράκος με στροβιλιζόμενη ουρά και πιο λεπτό σώμα, ένα σχέδιο που πιστεύεται ότι είναι το πρώτο που εμφανίζεται σε βασιλικά διατάγματα.

Μέχρι την τελευταία φεουδαρχική δυναστεία του Βιετνάμ, τη δυναστεία Νγκουγιέν, η εικόνα του δράκου ουσιαστικά κληρονόμησε την εικόνα του δράκου από την περίοδο Λε Τρουνγκ Χουνγκ, αναπτύσσοντάς την περαιτέρω με βαθμιδωτούς δράκους, η καμπυλότητα δεν ήταν πλέον κανονική αλλά μόνο διογκωνόταν σε δύο μικρά τμήματα προς την ουρά, το μέτωπο του δράκου ήταν κάπως πιο κοίλο και κεκλιμένο προς τα πίσω, η ουρά του δράκου εκτεινόταν με αραιές, μερικές φορές αιχμηρές, τριχωτές τρίχες.

Από όλα τα γλυπτά δράκων της φεουδαρχικής εποχής, ίσως το πιο αξιοσημείωτο είναι το άγαλμα ενός δράκου που δαγκώνει το σώμα του με τα πόδια του να σκίζουν τον εαυτό του. Με ύψος 79 εκατοστά, πλάτος 136 εκατοστά και μήκος 103 εκατοστά, με συνολικό βάρος 3 τόνους, ανακαλύφθηκε το 1991 κατά την ανακαίνιση του ναού αφιερωμένου στον Μεγάλο Δάσκαλο Le Van Thinh, που βρίσκεται νότια του όρους Thien Thai στο χωριό Bao Thap, στην περιοχή Gia Binh, στην επαρχία Bac Ninh . Το άγαλμα απεικονίζει έντονα μια κατάσταση έντονου πόνου, αγωνίας και βαθιάς θλίψης και δυσαρέσκειας.

Πολλοί ερευνητές τέχνης πιστεύουν ότι ο γλύπτης αυτού του αγάλματος ήθελε να εκφράσει την οδυνηρή αδικία που υπέστη ο Μεγάλος Διδάσκων Λε Βαν Θιν, όταν κατηγορήθηκε ψευδώς ότι μεταμορφώθηκε σε τίγρη για να σκοτώσει τον βασιλιά. Αλλά το μήνυμα του έργου είναι ίσως ακόμη μεγαλύτερο. Ο δράκος είναι το απόλυτο σύμβολο ενός σοφού ηγεμόνα. Αν ένας δράκος δαγκώσει το ίδιο του το σώμα, πώς μπορεί ποτέ να πετάξει ξανά; Αυτό μοιάζει με έναν βασιλιά που δεν είναι σοφός, που επιτρέπει να εκδίδονται άδικες κρίσεις, ειδικά εναντίον ταλαντούχων και ενάρετων λόγιων. Αυτή είναι η πηγή πολλών δεινών και αυτοκαταστροφής.

Σε αντίθεση με την Ανατολή, οι δράκοι σε πολλές δυτικές χώρες εμφανίζονται ως σύμβολα του κακού και συνδέονται με τον διάβολο. Οι δράκοι συχνά συνδέονται με το έργο της φύλαξης κρυμμένων θησαυρών, και ο θησαυρός πρέπει να νικηθεί για να εισέλθει.

Εν τω μεταξύ, για το Βιετνάμ, ο δράκος ήταν πάντα σύμβολο προόδου και προόδου, ξεκινώντας από το όνειρο του βασιλιά Λι Τάι Το να δει έναν χρυσό δράκο να πετάει στον καταγάλανο ουρανό, κάτι που τον οδήγησε να μεταφέρει την πρωτεύουσα από το Χόα Λου στο Ντάι Λα και να την μετονομάσει σε Τανγκ Λονγκ. Επομένως, στο μυαλό πολλών Βιετναμέζων σήμερα και στο μέλλον, ο δράκος συνδέεται πάντα με την ομορφιά, την ανάπτυξη και τη μακροζωία.

Ντο Αν Βου

Πηγή: https://www.nguoiduatin.vn/nam-thin-noi-chuyen-rong-a644515.html