Ωστόσο, εν μέσω του ραγδαίου ρυθμού αστικοποίησης, πολλές παραδοσιακές πολιτιστικές αξίες των χωριών κινδυνεύουν να εξαφανιστούν. Αυτό υπογραμμίζει την επείγουσα ανάγκη να προσδιοριστούν σωστά οι πολιτιστικές αξίες των χωριών, προκειμένου να διατηρηθούν και να προαχθούν στη σύγχρονη ζωή.
Διατήρηση πολιτιστικών αξιών
Από τις χώρες Thanh Hoa, Nghe An και Ha Tinh, κύματα Βιετναμέζων μεταναστών έφεραν μαζί τους τη γλώσσα, τα έθιμα, τις παραδόσεις, τις πεποιθήσεις, τον λαϊκό πολιτισμό τους, ακόμη και τα ονόματα των παλιών χωριών και πατρίδων τους καθώς μετανάστευαν νότια. Τα ονόματα τόπων, χωριών, ποταμών, βουνών και παράκτιων περιοχών χρησίμευαν ως διαθήκη, καθορίζοντας την κυριαρχία στη νέα γη. Πέρα από απλώς διοικητικά τοπωνύμια, αυτά ήταν ιστορικές μνήμες, ίχνη μετανάστευσης, πολιτιστικοί χάρτες, η ψυχή της κοινότητας και η πνευματική ταυτότητα του λαού του Quang Nam.
Σήμερα, λόγω συγχωνεύσεων διοικητικών μονάδων, πολλά αρχαία ονόματα χωριών και κοινοτήτων κινδυνεύουν να εξαφανιστούν από την κοινοτική ζωή. Αυτό δημιουργεί την επείγουσα ανάγκη διατήρησης των παραδοσιακών τοπωνυμίων ως μορφή προστασίας της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς του έθνους.
Ένα χωριό δεν είναι απλώς ένα μέρος για να ζει κανείς, αλλά ένα μέρος για να θυμάται, για να επιστρέφει, για να διατηρεί την ταυτότητα του έθνους. Μια χώρα μπορεί να εκσυγχρονιστεί πολύ γρήγορα, αλλά αν χάσει την κουλτούρα του χωριού της, θα χάσει και το βαθύτερο μέρος της εθνικής της ψυχής. Κάθε χωριό έχει τους δικούς του εθιμικούς κανόνες, που έχουν θεσπιστεί ομόφωνα από τους χωρικούς για να καθοδηγούν τη ζωή, τα ταξίδια, τη λατρεία και τα πολιτικά τους καθήκοντα. Η φεουδαρχική κυβέρνηση σεβόταν σε μεγάλο βαθμό αυτά τα έθιμα του χωριού, εξ ου και η παροιμία: «Ο νόμος του βασιλιά είναι κατώτερος από τα έθιμα του χωριού».
Η μελέτη της κουλτούρας του χωριού απαιτεί την εξέταση κοινωνικοπολιτιστικών, ιδεολογικών και καλλιτεχνικών παραγόντων. Στην αγροτική κοινωνία του παρελθόντος, εικόνες από δέντρα μπανιάν, πηγάδια, κοινόχρηστα σπίτια, ναούς, ιερά, χωράφια με ζαχαροκάλαμο και φυτείες μουριών ξυπνούσαν αναμνήσεις από το σπίτι. Τα χωριά του Κουάνγκ Ναμ είχαν επίσης προγονικούς ναούς παραδοσιακών τεχνών και οικογένειες γνωστές για τα επιστημονικά τους επιτεύγματα, όπως οι Τρεις Φοίνικες, οι Πέντε Φοίνικες που πετούν μαζί και οι Έξι Φοίνικες που δεν πετούν μαζί, που έγιναν η ουσία των χωριών του Κουάνγκ Ναμ, με τα ονόματά τους χαραγμένα σε πέτρινες πλάκες, στη λαϊκή λογοτεχνία, στη μουσική και την τέχνη.
Διατήρηση χώρου και ταυτότητας
Η διατήρηση της ουσίας της κουλτούρας του χωριού σήμερα δεν αφορά την επιστροφή στο παρελθόν, αλλά μάλλον μια πορεία προς την οικοδόμηση μιας προηγμένης βιετναμέζικης κουλτούρας πλούσιας σε εθνική ταυτότητα. Η μελέτη της κουλτούρας του χωριού δεν θα πρέπει μόνο να τιμά τις θετικές της αξίες, αλλά και να αναγνωρίζει αντικειμενικά τους ιστορικούς της περιορισμούς, προκειμένου να τους ξεπεράσει στη νέα εποχή.
Η μεγαλύτερη πρόκληση σήμερα δεν είναι η διατήρηση ή η διαγραφή της κουλτούρας του χωριού, αλλά ο μετασχηματισμός της από μια κλειστή κοινότητα σε μια ανοιχτή, από μια τοπικιστική νοοτροπία σε μια εθνική, από τα έθιμα του χωριού στην υπεροχή του νόμου, από τον συντηρητισμό στην καινοτομία, διατηρώντας παράλληλα την ουσία του χωριού.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ είπε: «Ο πολιτισμός πρέπει να φωτίζει το μονοπάτι που πρέπει να ακολουθήσει το έθνος». Επίσης, έδωσε την εξής οδηγία: «Η νέα ζωή δεν σημαίνει απόρριψη όλων των παλαιών ούτε υιοθέτηση όλων των νέων. Ό,τι είναι παλιό και κακό πρέπει να καταργηθεί, ό,τι είναι παλιό και καλό πρέπει να αναπτυχθεί περαιτέρω και ό,τι είναι νέο και καλό πρέπει να εφαρμοστεί». Αυτή η ιδεολογία είναι σε μεγάλο βαθμό σύμφωνη με τη διατήρηση και την προώθηση του βιετναμέζικου πολιτισμού του χωριού στην εποχή της ολοκλήρωσης και της ανάπτυξης.
Σήμερα, η συγχώνευση χωριών και οικιστικών περιοχών για τη μείωση των διοικητικών στρωμάτων, των ενδιάμεσων επιπέδων και του μη επαγγελματικού προσωπικού αποτελεί απαραίτητο βήμα, που συμβάλλει στη βελτίωση της διαχείρισης σύμφωνα με τις απαιτήσεις της ψηφιακής εποχής και τα σύγχρονα πρότυπα. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της διαδικασίας συγχώνευσης, η εστίαση αποκλειστικά στις διοικητικές πτυχές χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι πολιτισμικοί παράγοντες μπορεί εύκολα να οδηγήσει στην απώλεια των ονομάτων των χωριών και στο ξεθώριασμα των κοινοτικών αναμνήσεων.
Συνεπώς, απαιτούνται λύσεις για τη διατήρηση του ονόματος του χωριού στην κοινωνική ζωή. Αυτό θα μπορούσε να περιλαμβάνει την τοποθέτηση παραδοσιακών πινακίδων με το όνομα του χωριού, την ενσωμάτωση του ονόματος του χωριού σε πολιτιστικά ορόσημα και τη διατήρηση του ονόματος του χωριού σε σχολεία, πολιτιστικά ιδρύματα, ιστορικούς χώρους, κοινόχρηστα σπίτια χωριών, ναούς και παραδοσιακά χωριά χειροτεχνίας.
Η διατήρηση παραδοσιακών πολιτιστικών θεσμών, όπως ναοί χωριών, κοινοτικές κατοικίες, προγονικά ιερά, δέντρα μπανιάν, αρχαία πηγάδια και χώροι φεστιβάλ, θα πρέπει να θεωρούνται ορόσημα της κοινοτικής μνήμης. Με βάση αυτό, μπορούν να συσταθούν συμβουλευτικά συμβούλια, όπως διοικητικά συμβούλια ναών χωριών, λέσχες για παιδιά που ανήκουν σε οικογένειες, λέσχες για νύφες που ανήκουν σε οικογένειες και λέσχες για όσους διατηρούν τις κοινοτικές μνήμες. Μπορούν να πραγματοποιούνται μηνιαίες συναντήσεις για κοινωνική αλληλεπίδραση, αφήγηση ιστοριών και μετάδοση αυτής της γνώσης στη νεότερη γενιά.
Στην πραγματικότητα, υπάρχουν χωριά που έχουν αναπτύξει, διατηρήσει, συντηρήσει και προωθήσει τους πόρους τους πολύ καλά, όπως το χωριό σάλτσας ψαριού Nam O, το χωριό λιθοτεχνίας Non Nuoc, το χωριό ξυλουργικής Kim Bong, το χωριό κατασκευής τυμπάνων Lam Yen, το χωριό κατασκευής γκονγκ Phuoc Kieu, το χωριό λαχανικών Tra Que, το χωριό κεραμικής Thanh Ha... Αυτό αποδεικνύει ότι η διατήρηση και η οικονομική ανάπτυξη μπορούν να συμβαδίζουν σε κάθε χωριό.
Ο σκοπός της συγχώνευσης χωριών και οικιστικών περιοχών είναι η βελτίωση της διαχείρισης, αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να οδηγήσει στην απώλεια των ονομάτων των χωριών, των αναμνήσεων των χωριών, στη διατάραξη των πολιτιστικών χώρων των χωριών ή στην απώλεια της κοινοτικής ταυτότητας. Εάν μπορέσουμε να το πετύχουμε αυτό, θα οικοδομήσουμε ένα σύγχρονο σύστημα διακυβέρνησης και θα διατηρήσουμε την ουσία των βιετναμέζικων χωριών - ένα κρίσιμο θεμέλιο της εθνικής πολιτιστικής ταυτότητας στην εποχή της ολοκλήρωσης και της ανάπτυξης.
Πηγή: https://baodanang.vn/nep-lang-va-chuyen-bao-ton-3341915.html
