Στις αρχές του 17ου αιώνα, το Σογκουνάτο Τοκουγκάβα, το οποίο τότε βρισκόταν στην εξουσία στην Ιαπωνία, εφάρμοσε την πολιτική της έκδοσης shuin-sen (πλοίων με κόκκινες φώκιες), χορηγώντας άδειες (shuin-jo) σε ιαπωνικά εμπορικά πλοία για εμπόριο στο εξωτερικό.
Μεταξύ 1604 και 1634, το Σογκουνάτο παραχώρησε 130 shuin-jo σε ιαπωνικά εμπορικά πλοία που εμπορεύονταν με τους Dai Viet, εκ των οποίων 86 shuin-jo παραχωρήθηκαν σε εμπορικά πλοία που εμπορεύονταν στο Χόι Αν .
Οι Ιάπωνες εκτιμούν τα βιετναμέζικα κεραμικά.
Ένα από τα βιετναμέζικα προϊόντα που ήταν δημοφιλή στους Ιάπωνες εκείνη την εποχή ήταν η κεραμική.
Ο καθηγητής Hasebe Gakuji, Ιάπωνας ερευνητής κεραμικής, δήλωσε: «Οι ιαπωνικές τεχνικές παραγωγής κεραμικής τον 14ο αιώνα ήταν πολύ κατώτερες από εκείνες στο Βιετνάμ». Επομένως, οι Ιάπωνες εισήγαγαν κεραμική από το Βιετνάμ όχι μόνο για προσωπική χρήση αλλά και για να μάθουν και να μελετήσουν τις βιετναμέζικες τεχνικές κατασκευής κεραμικής.
Σύμφωνα με τον καθηγητή Hasebe Gakuji: «Υπάρχουν πολύτιμα έγγραφα που μπορούν να προσδιορίσουν την πορεία της βιετναμέζικης πορσελάνης στην Ιαπωνία: Στις πρώτες μέρες του ακμάζοντος εμπορίου shuin-sen, πολλοί Ιάπωνες επισκέπτονταν το Hoi An και έμειναν για ένα χρονικό διάστημα, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειας εμπόρων Osawa Shirozaemon, η οποία εξακολουθεί να κατέχει διάφορα είδη βιετναμέζικης πορσελάνης σήμερα».
Με βάση επαληθευμένα έγγραφα, ο Αναπληρωτής Καθηγητής Δρ. Ντο Μπανγκ δήλωσε επίσης: «Μεταξύ των αγαθών που αγοράζονταν στο Χόι Αν από Ιάπωνες εμπόρους ήταν και κεραμικά που παράγονταν τοπικά (δηλαδή, κεραμικά Thanh Ha)».
Σύμφωνα με μια μελέτη του Δρ. Nishino Noriko, η οποία παρουσιάστηκε στο συνέδριο «Ιστορία και προοπτικές της σχέσης μεταξύ Βιετνάμ και Ιαπωνίας: Μια άποψη από το Κεντρικό Βιετνάμ» (Πανεπιστήμιο Da Nang, Νοέμβριος 2013), η εισαγωγή βιετναμέζικων κεραμικών στην Ιαπωνία πέρασε από τέσσερις περιόδους:
Η πρώτη περίοδος: από τον 14ο αιώνα έως τις αρχές του 15ου αιώνα, μέσω της πειρατικής «οδού» (wako).
Δεύτερη περίοδος: από τον 15ο έως τον 16ο αιώνα, μέσω ενδιάμεσου εμπορίου με τον Ριούκιου και την Καγκοσίμα.
Τρίτη περίοδος: από το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα έως τις αρχές του 17ου αιώνα, μέσω του εμπορίου Shuin-sen, τα ιαπωνικά εμπορικά πλοία εμπορεύονταν απευθείας με το Βιετνάμ.
Τέταρτη περίοδος: Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, όταν η Ιαπωνία εφάρμοσε την πολιτική της «απομόνωσης» (sakoku), η βιετναμέζικη κεραμική που εισήχθη στην Ιαπωνία διακινούνταν κυρίως από κινεζικά ή ολλανδικά εμπορικά πλοία.
Από τις τέσσερις περιόδους που αναφέρθηκαν, η περίοδος Shuin-sen ήταν η περίοδος κατά την οποία η Ιαπωνία εισήγαγε τα περισσότερα βιετναμέζικα κεραμικά. Οι Ιάπωνες αγόραζαν κυρίως βιετναμέζικα κεραμικά για χρήση σε τελετές τσαγιού.
Σύμφωνα με το βιβλίο «Tea Ceremony Chronicle», από τα τέλη του 14ου αιώνα, τα βιετναμέζικα κεραμικά χρησιμοποιούνταν από τους Ιάπωνες στις τελετές τσαγιού. Ονόμαζαν αυτά τα αντικείμενα Nanban Shimamono (αν ήταν κεραμικά) και An Nam (αν ήταν πήλινα).
Εμπόριο κεραμικών
Σύμφωνα με τον Δρ. Νισίνο Νορίκο, είναι πολύ πιθανό ότι κατά το πρώτο μισό του 17ου αιώνα, οι Ιάπωνες επέβλεπαν άμεσα την παραγωγή κεραμικών, παραγγέλνοντας αντικείμενα σύμφωνα με τις προδιαγραφές τους.
Ιστορικά αρχεία καταγράφουν επίσης το γεγονός ότι μια Γιαπωνέζα ονόματι Τσίγιο (1671 - 1741), κόρη του εμπόρου Γουάντα Ριζαεμόν, παντρεύτηκε έναν αγγειοπλάστη στο Μπατ Τρανγκ (Βιετνάμ). Αυτό αποδεικνύει περαιτέρω ότι η Γουάντα Ριζαεμόν ασχολούνταν άμεσα με το εμπόριο βιετναμέζικων κεραμικών για πώληση στους Ιάπωνες.
Αντίθετα, από τα τέλη του 17ου αιώνα, οι Ιάπωνες παρήγαγαν με επιτυχία σειρές πορσελάνης υψηλής ποιότητας όπως οι Nabeshima, Kutani, Imari και Kakiemon. Από αυτές, η πορσελάνη Nabeshima και Kutani προοριζόταν αποκλειστικά για την ιαπωνική αριστοκρατία και την ανώτερη τάξη, δεν χρησιμοποιούνταν από τον απλό λαό και ήταν ελάχιστα γνωστές εκτός Ιαπωνίας.
Αντίθετα, οι πορσελάνες Imari και Kakiemon εξήχθησαν εκτενώς στην Ευρώπη και επίσης προτιμήθηκαν από τις ασιατικές δυναστείες, συμπεριλαμβανομένης της δυναστείας Nguyen στο Βιετνάμ, λόγω των επιδέξιων τεχνικών παραγωγής τους, των κομψών σχεδίων και των εξαιρετικών διακοσμήσεών τους.
Από τον 19ο αιώνα και μετά, η υψηλής ποιότητας ιαπωνική πορσελάνη εισήχθη στο Βιετνάμ. Πολλά βάζα, βάζα, πιάτα, μπολ και γλάστρες Kakiemon Imari εμφανίστηκαν στα παλάτια της Χουέ, παράλληλα με την κινεζική και την ευρωπαϊκή πορσελάνη.
Το Βασιλικό Μουσείο Αρχαιοτήτων του Χουέ εξακολουθεί να φιλοξενεί πολλά ιαπωνικά κεραμικά από πορσελάνη Imari, πορσελάνη Satsuma και Hizen που χρονολογούνται από τον 17ο έως τον 19ο αιώνα. Επιπλέον, υπάρχουν επίσης σετ τσαγιού Shin-Kutani (νέα Kutani) που εισήχθησαν στο Βιετνάμ από τις αρχές του 20ού αιώνα.
Σήμερα, η Ιαπωνία είναι μια «δυνάμη της κεραμικής», αλλά παραμένει ένας σημαντικός εισαγωγέας κεραμικών από άλλες χώρες για διάφορους λόγους: προσιτή τιμή, μοναδικά σχέδια και χειροτεχνία που ταιριάζουν στις ιαπωνικές προτιμήσεις, χρήση σε τελετές τσαγιού και παραδοσιακές τελετουργίες... Και τα βιετναμέζικα κεραμικά εξακολουθούν να προτιμώνται από τους Ιάπωνες.
Θα μπορέσουν τα βιετναμέζικα κεραμικά να συνεχίσουν τους εμπορικούς δρόμους που κάποτε είχαν; Κατά τη γνώμη μου, οι Βιετναμέζοι γενικά, και ιδιαίτερα όσοι προέρχονται από το Κουάνγκ Ναμ, θα πρέπει να μελετήσουν την προτίμηση των Ιαπώνων για τα κεραμικά, προκειμένου να δημιουργήσουν προϊόντα που ταιριάζουν στις ιαπωνικές προτιμήσεις.
Εναλλακτικά, θα μπορούσαμε να «αποκαταστήσουμε» την παραδοσιακή βιετναμέζικη κεραμική που κάποτε κατείχε μια ξεχωριστή θέση στην ιαπωνική ψυχή, όπως η κεραμική που χρησιμοποιείται σε τελετές και τελετουργίες τσαγιού, για εξαγωγή στην Ιαπωνία, αντί να επικεντρωνόμαστε απλώς στην κατασκευή πραγμάτων που μας αρέσουν αλλά για τα οποία οι Ιάπωνες δεν ενδιαφέρονται ιδιαίτερα.
[διαφήμιση_2]
Πηγή: https://baoquangnam.vn/nghe-gom-nhin-tu-giao-thuong-viet-nhat-3140776.html
