Η θεά Νγκο στο Χουέ

[διαφήμιση_1]

Από μια γυναίκα στη φρουρά που είχε στρατιωτικά επιτεύγματα.

Ιστορικά αρχεία αναφέρουν ότι τον Ιούλιο του έτους Nhâm Thân (1572), ο στρατός των Mạc εξαπέλυσε μια μεγάλη επίθεση στο διοικητικό κέντρο Ái Tử του Đoan Quận công Nguyễn Hoàng. Αυτό σημαίνει ότι, μετά από 14 χρόνια στο Thuận Hóa (Mậu Ngọ - 1558), ο κυβερνήτης αντιμετώπιζε ακόμη πολλές δυσκολίες από όλες τις πλευρές και δεν είχε ακόμη πετύχει μια πειστική νίκη για να σταθεροποιήσει τη στρατιωτική κατάσταση μετά την εντυπωσιακή απόδραση χάρη στη σύζυγο του Trà Quận công το έτος Tân Mùi (1571). Εκείνη την εποχή, ήθελε απεγνωσμένα να πετύχει την πρώτη του νίκη για να ενθαρρύνει τους στρατηγούς και τους στρατιώτες του.

Ο στρατηγός Mạc Lập Bạo, καθοδηγούμενος από έναν άνδρα από την περιοχή Bắc Bố Chính, οδήγησε 60 πολεμικά πλοία πέρα από τη θάλασσα για να επιτεθούν και να λεηλατήσουν, στήνοντας στρατόπεδο νότια της κοινότητας Hồ Xá. Όταν ο εχθρός έγινε δυνατός, ο κυβερνήτης οδήγησε τα στρατεύματά του να υπερασπιστούν την περιοχή, που ήταν σταθμευμένα στον ποταμό Ái Tử. Ένα βράδυ, άκουσε ξαφνικά μια θλιβερή κραυγή να προέρχεται από το ποτάμι. Έκπληκτος, ο Δούκας Đoan προσευχήθηκε: «Αν το πνεύμα του ποταμού είναι ισχυρό, παρακαλώ βοήθησέ με να νικήσω τον εχθρό». Εκείνο το βράδυ, σε ένα όνειρο, ο κυβερνήτης είδε μια γυναίκα με πράσινο φόρεμα, να κρατάει μια μεταξωτή βεντάλια, η οποία τον πλησίασε και του είπε: «Αν θέλεις να νικήσεις τον εχθρό, θα πρέπει να χρησιμοποιήσεις ένα έξυπνο στρατηγείο για να τον παρασύρεις στην αμμώδη ακτή. Θα σε βοηθήσω!» Μόλις ξύπνησε, αναρωτήθηκε αν η γυναίκα στο όνειρό του τον προειδοποιούσε διακριτικά να χρησιμοποιήσει μια παγίδα μελιού.

Εκείνη την εποχή, στη σκηνή βρισκόταν μια κοπέλα από το χωριό The Lai ονόματι Ngo Thi Ngoc Lam (γνωστή και ως Thi Tra), η οποία διέθετε εξαιρετική ομορφιά και ευφυΐα. Ο Δούκας Doan της διέταξε να φέρει χρυσό και μετάξι για να δελεάσει τη Lap Bao στην όχθη του ποταμού όπου ακουγόταν ο ήχος "trao trao", προκειμένου να καταστρώσει ένα σχέδιο. Πήγε στο στρατόπεδο των Mac και είπε: "Κύριέ μου, άκουσα ότι εσείς, ο στρατηγός μου, έχετε έρθει από μακριά. Έφερα ένα μικρό δώρο για να κάνω ειρήνη και να τερματίσω τις μάχες." Η Lap Bao γοητεύτηκε από την ομορφιά της Ngo Thi, αλλά παρέμεινε σε εγρήγορση, λέγοντας: "Είσαι εδώ για να με δελεάσεις;" εξήγησε έξυπνα η Ngo Thi, και η Lap Bao την πίστεψε και την κράτησε στη σκηνή. Στη συνέχεια, η Ngo Thi κάλεσε τη Lap Bao στην όχθη του ποταμού για να ορκιστεί στον άρχοντα. Ο Δούκας Doan έχτισε αμέσως έναν ναό από αχυρένια σκεπή στην όχθη του ποταμού όπου ακουγόταν ο ήχος "trao trao", για να χρησιμεύσει ως τόπος ορκωμοσίας, και έστησε μια μυστική ενέδρα. Την καθορισμένη ώρα, ο Λαπ Μπάο και ο Νγκο Θι επιβιβάστηκαν σε μια μικρή βάρκα με μερικές δεκάδες συνοδούς. Μόλις έφτασαν στην αποβάθρα, βλέποντας ότι υπήρχαν μόνο λίγοι άνθρωποι κάτω από τη σημαία του άρχοντα, ο Λαπ Μπάο ανυποψίαστος περπάτησε ήρεμα προς την πύλη του ναού. Ξαφνικά, ξέσπασε ενέδρα. Ο Λαπ Μπάο, φοβισμένος, προσπάθησε να διαφύγει προς τη βάρκα, αλλά ήταν πολύ αργά. Έπεσε στο νερό και πυροβολήθηκε και σκοτώθηκε. Ο νικηφόρος στρατός προέλασε, βυθίζοντας πολλά εχθρικά πλοία. Ο εχθρός παραδόθηκε και ο άρχοντας τους επέτρεψε να εγκατασταθούν στην περιοχή από το Κον Τιέν και πάνω, ιδρύοντας 36 συνοικίες της περιοχής Μπάι Αν.

Σε θρίαμβο, ο άρχοντας απένειμε τον τίτλο "Trão Trão Linh Thu Phổ Trạch Tướng Hựu Phu Nhân" στη θεά του ποταμού, διατάσσοντας την κατασκευή ενός ναού προς τιμήν της. Αντάμειψε την Ngo Thi και κανόνισε έναν γάμο γι' αυτήν με τον Vu Doan Trung, τον Αναπληρωτή Διοικητή της Φρουράς Thien Vo (Dai Nam Thuc Luc, Εκδοτικός Οίκος Εκπαίδευσης , 2002, Τόμος 1, σελ. 31-32).

Το «Χρονικό των Επιτευγμάτων της Νότιας Δυναστείας» (από τον Nguyen Khoa Chiem) παρέχει περισσότερες λεπτομέρειες, αναφέροντας ότι αρνήθηκε να παντρευτεί τον υψηλόβαθμο αξιωματούχο Vu Doan Trung, επίσης γνωστό ως Nghi Con, ο οποίος υπηρετούσε ως Αναπληρωτής Διοικητής στη Φρουρά Thien Vu και βοηθούσε τον Κύριο στο σπίτι του. Ήταν ένας όμορφος άνδρας, επιδέξιος τόσο στη λογοτεχνία όσο και στις πολεμικές τέχνες, και πολύ ευνοημένος από τον Κύριο. Ο Κύριος επιβεβαίωσε τις αρετές της σε αυτή τη μάχη και κανόνισε τον γάμο για να «φέρει μεγάλη δόξα στα επιτεύγματά της», παρόλο που επέμενε να υπηρετεί τον Κύριο και να διατηρεί την αγνότητά της. Έχοντας θυσιάσει τον εαυτό της για τη χώρα, ένιωθε ότι το σώμα της θα γινόταν ακάθαρτο και δύσκολο να καθαριστεί, γι' αυτό ζήτησε μόνο να της ανατεθούν καθήκοντα κουζίνας και σκούπας για να ανταποδώσει την χάρη, ορκιζόμενος αποφασιστικά «να μην υπακούσει ούτε μέχρι θανάτου». Μόνο μετά από πολλή πειθώ συμφώνησε.

Έπειτα ήρθε η θεά από την εποχή της ίδρυσης του Νότιου Βασιλείου.

Με τη βοήθεια των κ.κ. Νγκο Κιμ Καν, Νγκο Κιμ Λοκ, Νγκο Φι Μπάο, Νγκο Φι Ταν..., πήγαμε να προσφέρουμε θυμίαμα στον ναό του χωριού - το ιερό της ιδρυτικής θεότητας προστάτιδας του χωριού Λάι Θουόνγκ (324 Μπαχ Ντανγκ, Χουέ ), ειδικά στον βωμό της Δεξιάς Χειρός, ο οποίος έχει δύο θεϊκές πλάκες αφιερωμένες στην κυρία Νγκο Φι και την τροφό. Η πλάκα τιμά την κυρία Νγκο Φι ως την πρώην αυλική κυρία που της απονεμήθηκε ο τίτλος Ντουκ Μπάο Τρουνγκ Χουνγκ Λιν Φου Τον Ταν Νγκο Φι, και την τροφό, κυρία Φαμ, ως την πρώην τροφό, κυρία Φαμ.

Επιπλέον, ο προγονικός ναός Ngo Phi (οδός Ly Nam De) εξακολουθεί να λατρεύει και να τιμά τη μνήμη των δύο αδελφών, μαζί με τον τάφο τους στο Con Ke (δρομάκι 40 Ly Nam De, Hue). Δυστυχώς, η ταφόπλακα αναφέρει απλώς: «Ο τάφος της τρίτης γενιάς Ngo Phi, δεύτερης αδελφής, προς τιμήν της 24ης Νοεμβρίου. Ανεγέρθηκε από όλους τους απογόνους της 15ης γενιάς, τόσο από πατρική όσο και από μητρική πλευρά, την άνοιξη του 2000».

Σαφώς, θεοποιήθηκε, όπως υποδεικνύεται από τον θεϊκό τίτλο και το αυτοκρατορικό διάταγμα της δυναστείας Nguyen που εκδόθηκε στις 18 Μαρτίου, το 2ο έτος του Khai Dinh (1917), στην κοινότητα The Lai, στην περιοχή Huong Tra, στην επαρχία Thua Thien, για να υπηρετήσει τη σύζυγο του Ngo Ngoc Lam, της απένειμε τον τίτλο του Duc Bao Trung Hung Linh Pho Ton Than. Δίπλα της ήταν μια υπηρέτρια, που με σεβασμό ονομαζόταν Nhu Nuong (νταντά), και σύμφωνα με ηλικιωμένους, οι τάφοι των δύο γυναικών βρίσκονταν προηγουμένως ο ένας δίπλα στον άλλον στο Hien Sy. Οι πρεσβύτεροι της οικογένειας Ngo Phi, συμπεριλαμβανομένου του κ. Nguyen Dac Chinh, συμμερίστηκαν επίσης ότι ο ευρέως διαδεδομένος θρύλος της πιστής θυσίας της είναι μια μορφή λατρείας, γι' αυτό και η οικογένεια και το χωριό συνεχίζουν να τη λατρεύουν όπως κάνουν σήμερα, χωρίς πληροφορίες για τον σύζυγο ή τα παιδιά της. Παρά τις δυσκολίες με την πάροδο του χρόνου, ο ναός και οι τελετουργίες για τη λατρεία της έχουν οργανωθεί σχολαστικά από τους χωρικούς, αν και σε μέτρια και απλή κλίμακα.

Ηρωικά κατορθώματα που μετέτρεψαν τις ζώνες θανάτου σε ζώνες ζωής.

Από Βορρά προς Νότο, τα ονόματα Μπο Τσινχ - Μπο Τσινχ, «νότιο προπύργιο», «γη της καρδιάς» αντανακλούσαν την «άτυχη» φύση της γης νότια του Χοάν Σον κατά την παραδοσιακή άποψη του Τανγκ Λονγκ. Κατά τα τέλη της δυναστείας Λε, αυτή η περιοχή παρενοχλήθηκε επίσης από υπολείμματα του στρατού των Μακ, κλιμακώνοντας περαιτέρω τις εντάσεις όταν ο Δούκας Ντόαν Νγκουγιέν Χοάνγκ ανέλαβε τη διοίκηση του Θουάν Χόα το έτος Μάου Νγκο (1558).

Παρά τις αμέτρητες δυσκολίες, με το στρατηγικό όραμα ενός εξαιρετικού πολιτικού και τη συλλογική υποστήριξη όλων, ειδικά με την υποστήριξη τόσο του λαού όσο και των θεοτήτων, καλλιεργήθηκε μια νέα πολιτική δύναμη, διαμορφώνοντας σταδιακά τον χαρακτήρα ενός «αληθινού Υιού του Ουρανού». Αυτό μετέτρεψε την κάποτε απόρθητη περιοχή Hoành Sơn - Hải Vân Sơn σε μια ζωτική σανίδα σωτηρίας για ολόκληρο το έθνος που κατευθυνόταν νότια, αξιοποιώντας στο έπακρο τις παραδόσεις καλλιέργειας ρυζιού της Νότιας περιοχής - τον σιτοβολώνα ρυζιού του Đồng Nai και του Gia Định.

Διασχίζοντας την οροσειρά Hoành Sơn και πλησιάζοντας την απέραντη θάλασσα και τον ουρανό του πολιτισμού της Νοτιοανατολικής Ασίας, το επίπονο ταξίδι της φρουράς Nguyễn Hoàng απαιτούσε εξαιρετική προσοχή για να αντιμετωπίσει τις διαφορές στη φυσική γεωγραφία και την κοινωνική ζωή, ειδικά τις θεές του Νότου. Επομένως, η πιο αποτελεσματική μέθοδος για να κερδίσει κανείς καρδιές και μυαλά ήταν να μεταφέρει ένα μήνυμα που υποδήλωνε το «θέλημα του ουρανού», όταν ήταν παρόντες τόσο οι καρδιές των ανθρώπων όσο και η θέληση του ουρανού, με την υποστήριξη των θεοτήτων. Μετά την πρώτη νίκη στην αντεπίθεση το 1571, που σηματοδότησε τα προσόντα του ιδρυτή του εθνικού ήρωα Trà Quận công phu nhân, υπήρξε ένα άλλο σημάδι από τον ουρανό, χάρη στην εκδήλωση της θεάς του ποταμού Ái Tử μέσω του ήχου του πουλιού Trão Trão, το οποίο επινόησε ένα σχέδιο που αφορούσε μια όμορφη γυναίκα στη μάχη ενάντια στα υπολείμματα Mạc το 1572, η οποία συνδεόταν με την κυρία Ngô από το χωριό Thế Lại.

Η επέκταση της επικράτειας της δυναστείας Νγκουγιέν υποβοηθήθηκε από στρατιωτικούς ήρωες και θεότητες, ιδιαίτερα μέσω ενθαρρυντικών μηνυμάτων προς τους στρατηγούς και τους στρατιώτες κατά τα δύσκολα πρώτα στάδια. Ξεχωρίζουν οι συνεισφορές της Λαίδης Τρα Κουάν Κονγκ, της Λαίδης Τράο Τράο και της Λαίδης Νγκο Νγκοκ Λαμ. Αργότερα εκδηλώθηκαν ως θεότητες και τους απονεμήθηκαν τίτλοι από την αυτοκρατορική αυλή. Αυτές ήταν πραγματικά γυναίκες ηρωίδες και θεότητες που επέκτειναν αθόρυβα την επικράτεια και το έθνος αξίζει να τις αναγνωρίσει και να τις τιμήσει κατάλληλα και αποτελεσματικά.

[διαφήμιση_2]
Πηγή