Παππούδες και γιαγιάδες κατά την περίοδο του ανοίγματος της χώρας

Οι πρόγονοι του κ. Μάι Χόαι Θάο κατάγονταν από το Κουάνγκ Ναμ .

Λαχτάρα για το σπίτι

Η έρευνα του Αναπληρωτή Καθηγητή, Δρ. Nguyen Duy Thieu - πρώην Αναπληρωτή Διευθυντή του Μουσείου Εθνολογίας του Βιετνάμ, ανέφερε: Στις αρχές του 17ου αιώνα, μια νέα μετανάστευση Βιετναμέζικων από τις επαρχίες Thuan Hoa, Quang Nam και Phu Yen ήρθε για να εξερευνήσει και να εγκατασταθεί στη γη Thuy Chan Lap (σημερινό Νότιο Βιετνάμ). Μια ομάδα κατοίκων εισήλθε στο Νότο μέσω θαλάσσης και σταμάτησε στο νησί Phu Quy, ζώντας μαζί με τους ιθαγενείς.

Πήγαμε στο Ganh Son (κοινότητα Chi Cong, περιοχή Tuy Phong, επαρχία Binh Thuan ), το οποίο θεωρείται το μέρος όπου σταματούν τα περισσότερα ιστιοπλοϊκά και τα ιστιοπλοϊκά στη θάλασσα. Σε αυτήν την τοποθεσία σταματούν επίσης οι κάτοικοι του Quang πριν πάνε στο νησί Khoai Xu (που ονομαζόταν νησί Thuan Tinh κατά τη διάρκεια της δυναστείας Nguyen).

Ο κ. Μάι Χόαι Θάο (γεννημένος το 1952) ζει σε ένα σπίτι με μια πινακίδα που χτίστηκε το 1953 ακριβώς στην κοινότητα Τσι Κονγκ, θυμίζοντας αναμνήσεις από τα άκουσμα για την περιοχή Κουάνγκ.

Όταν ήταν μικρός, ο Θάο άκουγε συχνά τον πατέρα του, Μάι Χουέ, να διηγείται την ιστορία των παππούδων του, των οποίων το επώνυμο ήταν Μάι, αρχικά από το Κουάνγκ Ναμ, οι οποίοι ενώ ψάρευαν δίχτυα για λιβελούλες, παρασύρθηκαν στο Γκαν Σον (τώρα κοινότητα Τσι Κονγκ).

Υπήρχαν τρία αδέρφια Μάι, ένα μετανάστευσε στο νησί Φου Κουί και δύο έμειναν στην ηπειρωτική χώρα. Και τα τρία αδέρφια έμειναν για να βιοποριστούν, γεννώντας την οικογένεια Μάι που υπάρχει σήμερα.

Επέστρεψα στο νησί Phu Quy για τρίτη φορά, στα μέσα Απριλίου του 2024. Το νησί βρίσκεται στην τουριστική περίοδο, με χιλιάδες επισκέπτες, η ατμόσφαιρα είναι τόσο ζωντανή όσο η αρχαία πόλη Hoi An. Ο κ. Nguyen Van Ba στην κοινότητα Tam Thanh αυτού του νησιού είπε ότι οι άνθρωποι εδώ πάντα κάνουν την ερώτηση «οι πρόγονοί μας πήγαν για ψάρεμα πριν από εκατοντάδες χρόνια και παρασύρθηκαν στο νησί, χωρίς να γνωρίζουν από ποιο χωριό ή κοινότητα προέρχονταν οι πρόγονοί τους Quang Nam».

Ο κ. Μπα μου έδειξε ένα μέρος με το ίδιο όνομα με το Κουάνγκ, το οποίο είναι το μαυσωλείο Χάι Τσάου, χτισμένο το 1845. Στην χαραγμένη στήλη που βρίσκεται στο μαυσωλείο, υπάρχουν γραμμές που αφηγούνται τη δύσκολη ζωή των ανθρώπων στο παρελθόν στο νησί Φου Κουί. Οι γυναίκες μερικές φορές έπρεπε να διασχίζουν τα κύματα προς την ηπειρωτική χώρα για να εργαστούν ως σταχυεργάτριες ρυζιού στα χωριά. Ως εκ τούτου, εδώ διατηρείται ακόμα το έθιμο να κουβαλούν ένα καλάθι όπως οι άνθρωποι των βουνών.

Στην κοινότητα Ταμ Ταν, το κοινόχρηστο σπίτι και ο ναός του Χόι Αν χτίστηκαν γύρω στα τέλη του 18ου αιώνα. Το κοινόχρηστο σπίτι και ο ναός του Χόι Αν είναι χώροι λατρείας του τοπικού θεού-προστάτη, του θεού της Νότιας Θάλασσας και των προγόνων του χωριού. Κάθε χρόνο, στο κοινόχρηστο σπίτι και τον ναό του Χόι Αν, πραγματοποιούνται τρεις κύριες τελετές την άνοιξη και το φθινόπωρο, σύμφωνα με το έθιμο της «εαρινής προσευχής και της φθινοπωρινής αναφοράς» και μια επιμνημόσυνη δέηση για τον αποθανόντα την 1η ημέρα του 6ου σεληνιακού μήνα.

Κοινοτικό σπίτι Χόι Αν στο νησί Φου Κουί. Οι κάτοικοι του νησιού διατηρούν ακόμη το έθιμο να κουβαλούν καλάθια. Φωτογραφία: Βαν Τσουόνγκ

Η προέλευση μέσα από το τραγούδι

Στο παρελθόν, παρόλο που ζούσαν σε ένα απομακρυσμένο έρημο νησί, οι άνθρωποι από την ηπειρωτική χώρα εξακολουθούσαν να απολαμβάνουν πολιτιστικές παραστάσεις. Δημοφιλείς παραστάσεις ήταν το hát bội και το bài chòi.

Η ομάδα όπερας Tan Lap (τώρα ονομάζεται Dong Tam) ιδρύθηκε το 1880 από τον κ. Tran Doi, τον ιδρυτή του τραγουδιού xoe και bai choi, ακολουθώντας την παράδοση του εμπόρου Dao Hat και ορισμένων ψαράδων που χρησιμοποιούσαν δίχτυα στο Binh Dinh για να αποβιβαστούν στο νησί για να αποφύγουν τον άνεμο.

Ο κ. Tran Thanh Phong, πρώην στέλεχος της κοινότητας Long Hai, είναι τώρα ο διάδοχος στην ηγεσία του θιάσου της όπερας. Ο κ. Phong εξακολουθεί να ανησυχεί βαθιά για την καταγωγή του πατέρα του.

Επισκέφτηκε κάθε παλιό σπίτι, κάθε κοινοτικό σπίτι, κάθε ναό και συναντήθηκε με πρεσβύτερους για να καταγράψει κομμάτια της ιστορίας που είχαν ξεχαστεί μετά από εκατοντάδες χρόνια. Έφερε πίσω όλα τα ηχογραφημένα έγγραφα και τα μετέτρεψε σε περισσότερα από 200 λαϊκά τραγούδια και ποιήματα για να διηγηθεί την ιστορία στον λαό μέσω παραστάσεων.

Σύμφωνα με το Επαρχιακό Μουσείο Binh Thuan, το νησί Phu Quy είναι μια τοποθεσία με πολλά αρχαία έγγραφα, όπως βασιλικά διατάγματα, κτηματολόγια, παράλληλες προτάσεις, οριζόντιες λακαρισμένες σανίδες, κτηματολόγια, διοικητικά έγγραφα, ποιήματα Νομ και όπερες. Υπάρχουν 154 ποιήματα κηδείας, 93 βασιλικά διατάγματα, 380 παράλληλες προτάσεις και περισσότερες από 2.000 σελίδες γραφής Νομ, συμπεριλαμβανομένων διοικητικών εγγράφων, κτηματολογίων, κτηματολογίων και εγγράφων είσπραξης φόρων. Αυτή είναι επίσης μια σημαντική πηγή ιστορικών δεδομένων για να ανατρέξουμε στην ιστορία για να βρούμε την καταγωγή των κατοίκων.

Η εμφάνιση του Ντονγκ Ντουόνγκ

Η κοινότητα Tam Thanh, στην περιοχή Phu Quy Island, έχει την παλαιότερη παγόδα στην επαρχία Binh Thuan, την παγόδα Linh Quang, η οποία χτίστηκε το 1747. Το 1996, η παγόδα Linh Quang αναγνωρίστηκε ως εθνικό γραφικό μέρος. Στα τέλη του 17ου αιώνα, η παγόδα έπιασε φωτιά, καταστρέφοντας πολλά από τα αρχαία κειμήλια.

Η στήλη στην Παγόδα Λιν Κουάνγκ, στην κοινότητα Ταμ Ταν, αναφέρει: «Θυμούμενοι το παρελθόν, οι πρόγονοί μας πήγαν να ανοίξουν νέες χώρες, από την ηπειρωτική χώρα καβαλώντας τα κύματα στον ωκεανό... ανάμεσα στα θυελλώδη κύματα, οι ανθρώπινες ζωές έμοιαζαν να κρέμονται από μια κλωστή...». Στην παγόδα, εκτός από το άγαλμα του Μποντισάτβα Αβαλοκιτεσβάρα και του Νχιέν Ντανγκ, υπάρχουν επίσης αγάλματα και οι αρχαιολόγοι ερευνητές έχουν βρει μια σύμπτωση.

Αυτά είναι αγάλματα με στρογγυλά πρόσωπα, επίπεδες μύτες, σχεδόν τεμνόμενα φρύδια, αρκετά ανοιχτά διακοσμητικά μοτίβα, η συνολική εμφάνιση των αγαλμάτων είναι πολύ παρόμοια με τα αγάλματα που βρέθηκαν στις τοποθεσίες Dai Huu και Dong Duong του Quang Nam.

Αυτή η εικόνα του Βούδα έχει το βουδιστικό στυλ Μαχαγιάνα του Τσάμπα. Είναι γνωστό ότι το άγαλμα του Βούδα Ντονγκ Ντουόνγκ είναι ένα άγαλμα του Βούδα Σακιαμούνι που βρέθηκε από τον Γάλλο αρχαιολόγο Ανρί Παρμεντιέ τον Απρίλιο του 1911 στο Ντονγκ Ντουόνγκ, στην κοινότητα Μπιν Ντιν, στην περιφέρεια Τανγκ Μπιν.

Πηγή