Αναφορά σε διεθνή μοντέλα

Η Γερμανία, η Σιγκαπούρη και η Κίνα έχουν υιοθετήσει η καθεμία ξεχωριστές πολιτιστικές στρατηγικές για τη ρύθμιση, τη σύνδεση και την ανάπτυξη των κοινωνιών τους: από την ενσωμάτωση του πολιτισμού και του νόμου στη Γερμανία, την οικοδόμηση εθνικών πολιτιστικών αξιών στη Σιγκαπούρη, έως την προώθηση της ρυθμιστικής λειτουργίας του πολιτισμού στη διαδικασία ανάπτυξης στην Κίνα...

Αυτά τα μαθήματα έχουν προσφέρει πολύτιμες γνώσεις στο Βιετνάμ για την οικοδόμηση και ανάπτυξη εθνικών πολιτιστικών αξιών στο σύγχρονο πλαίσιο.

Αναφορά σε διεθνή μοντέλα - εικόνα 1 — Όπερα της Φρανκφούρτης (Γερμανία)

Η γερμανική κουλτούρα και το δίκαιο δημιουργούν μια συλλογική δύναμη που ρυθμίζει την κοινωνική ανάπτυξη.

Η Γερμανία υπήρξε η χώρα παγκοσμίου φήμης φιλοσόφων εδώ και αιώνες, έχοντας επιτύχει τεράστια επιτεύγματα. Αυτό πιθανότατα είχε βαθιά επίδραση στην πολιτιστική σκέψη, δημιουργώντας ένα μοναδικό χαρακτηριστικό του γερμανικού πολιτισμού σε σύγκριση με άλλες ευρωπαϊκές και παγκόσμιες χώρες. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι ο φιλοσοφικός πολιτισμός , που σημαίνει ότι ο πολιτισμός περιέχει πολλά φιλοσοφικά στοιχεία, διαύγεια και ορθολογισμό. Επομένως, η λαμπρή ανάπτυξη της γερμανικής φιλοσοφίας αποτελεί επίσης την κορύφωση της γερμανικής πολιτιστικής ανάπτυξης.

Στη Γερμανία, υπάρχει αμοιβαία υποστήριξη μεταξύ του πολιτισμού και του δικαίου για τη δημιουργία μιας κοινής δύναμης που ρυθμίζει την ανάπτυξη, θέτοντας τα θεμέλια για σταθερή και βιώσιμη ανάπτυξη. Το γερμανικό σύστημα οικονομίας της αγοράς περιλαμβάνει κρατική διαχείριση και ρύθμιση για να διασφαλιστεί η τήρηση των αρχών της αγοράς, ενώ παράλληλα ρυθμίζει τις πολιτιστικές και κοινωνικές ανάγκες, διασφαλίζοντας την ισορροπία μεταξύ υλικών και πνευματικών αναγκών. Αυτό καταδεικνύει όχι μόνο την οικονομική ικανότητα του κράτους αλλά και το επίπεδο και το όραμα του πολιτισμού για ανάπτυξη.

Για παράδειγμα, στη Γερμανία, όλα τα παιδιά που φοιτούν στο δημοτικό και το γυμνάσιο απαλλάσσονται από τα δίδακτρα. Όλα τα νεογέννητα λαμβάνουν μηνιαία κρατική υποστήριξη μέχρι την ηλικία των 18 ετών, επαρκή για να ζήσουν με ένα μέσο επίπεδο, ανεξάρτητα από το εισόδημα των γονιών τους. Μετά από πιο προσεκτική εξέταση, είναι σαφές ότι αυτό δεν είναι απλώς οικονομική ρύθμιση, αλλά, στην ουσία της, αποτέλεσμα πολιτιστικής ρύθμισης - μιας επίγνωσης της διασφάλισης της αρμονίας μεταξύ οικονομίας και πολιτισμού, και της αρμονίας μεταξύ ανθρώπινης και κοινωνικής ανάπτυξης.

Ωστόσο, η γερμανική κοινωνία αντιμετωπίζει σήμερα προκλήσεις όσον αφορά την εξασφάλιση της πολιτιστικής ασφάλειας έναντι της «επιδρομής» παγκόσμιων πολιτιστικών και ψυχαγωγικών προϊόντων, κυρίως στη βιομηχανία του κινηματογράφου με τη δύναμη του Χόλιγουντ, της «παγκόσμιας κινηματογραφικής πρωτεύουσας». Σε απάντηση σε αυτή την κατάσταση, για τη σταδιακή δημιουργία περισσότερων πολιτιστικών προϊόντων που προσελκύουν το εγχώριο κοινό και ελαχιστοποιούν τις αρνητικές επιπτώσεις του ξένου πολιτισμού, η Γερμανία έχει προσπαθήσει να δημιουργήσει μια ελκυστικότητα για τον γερμανικό πολιτισμό μέσω της υποστήριξης δημιουργικών και παραστατικών δραστηριοτήτων, παραγωγής, εκθέσεων, διατήρησης και διάδοσης του πολιτισμού της.

Ένα συγκεκριμένο παράδειγμα είναι: Η Γερμανία διαθέτει μια τεράστια κληρονομιά παραδοσιακών και κλασικών τεχνών (θέατρο, μουσική κ.λπ.). Για την προστασία και την προώθηση αυτής της πολιτιστικής κληρονομιάς, η Γερμανία σχεδιάζει ετησίως να παρέχει οικονομική υποστήριξη σε θέατρα για την υποστήριξη της παράστασης κλασικών έργων. Αυτή η υποστήριξη δεν αποτελεί μια εφάπαξ εκστρατεία, αλλά μάλλον μια μείωση των τιμών των εισιτηρίων για κάθε μεμονωμένη θέση στο θέατρο, η οποία εφαρμόζεται μέσω νομοθεσίας. Πρόκειται για μια σπάνια μορφή ρύθμισης για το έργο της διατήρησης και προώθησης παραδοσιακών και κλασικών πολιτιστικών αξιών, συμβάλλοντας έτσι στην ενίσχυση και τον εμπλουτισμό του πνευματικού κόσμου των πολιτιστικών αποδεκτών - του ευρέος κοινού στο οποίο στοχεύει να φτάσει το κράτος.

Αναφορά σε διεθνή μοντέλα - εικόνα 2 — Η Σιγκαπούρη έχει μια ξεχωριστή και μοναδική κουλτούρα.

Η Σιγκαπούρη διαθέτει εθνικό ρυθμιστικό σύστημα.

Ως νεοσύστατο έθνος από φτωχά ψαροχώρια, με ποικιλόμορφο πληθυσμό και πολιτισμό, η Σιγκαπούρη έχει γίνει μια πλούσια χώρα με εξέχουσα θέση όχι μόνο στην Ασία αλλά και παγκοσμίως σε λίγο περισσότερο από 60 χρόνια. Πολλοί παράγοντες συμβάλλουν σε αυτό το αξιοσημείωτο επίτευγμα, αλλά αυτή η ανάλυση θα επικεντρωθεί στον ρυθμιστικό ρόλο του εθνικού πολιτισμού στην επίτευξη της θεαματικής ανάπτυξης της χώρας.

Οι ηγέτες της Σιγκαπούρης έχουν ένα διορατικό όραμα για τον ρόλο του πολιτισμού στην ένωση των λαών και των εθνοτικών ομάδων της Σιγκαπούρης σε ένα ενιαίο έθνος, μια ενιαία χώρα. Αυτό δεν μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω της οικονομίας. Ως εκ τούτου, η Σιγκαπούρη έχει συγκεντρώσει σχολαστικά πρακτικές εμπειρίες και θεωρίες για να προσδιορίσει σταδιακά κοινές πολιτιστικές αξίες για τους Σιγκαπούρης και το έθνος. Πρόκειται για ένα εξαιρετικά δύσκολο έργο. Η οικοδόμηση αυτών των κοινών αξιών, και η οικειοθελής αποδοχή και τήρησή τους από τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού, δημιουργεί την ήπια δύναμη του έθνους. Μαζί με την οικονομική ισχύ, αυτό δημιουργεί μια συνδυασμένη δύναμη και μια πηγή υπερηφάνειας και αυτοσεβασμού για τους ανθρώπους αυτού του μικρού έθνους. Από εκεί, αυτές οι συμφωνημένες αξίες γίνονται το εθνικό κανονιστικό πλαίσιο , καθοδηγώντας κάθε πολίτη στη σκέψη, τα συναισθήματα, τον προσανατολισμό και τον χειρισμό των σχέσεων και των πράξεών του στη ζωή.

Στα τέλη του 20ού αιώνα, τα αποτελέσματα αυτής της αναζήτησης και της συλλογής κοινών αξιών εκφράστηκαν στο έγγραφο «Κοινές Απόψεις για τις Πολιτιστικές και Ηθικές Αξίες που Όλοι Μοιράζονται και Πρέπει να Μιμούνται». Αυτό το κοινό σύστημα αξιών αποτελείται από πέντε σημεία: 1- Το έθνος έρχεται πρώτο, η κοινωνία έρχεται πρώτη (το έθνος πριν από την κοινότητα, η κοινωνία πριν από το άτομο). 2- Η οικογένεια είναι το θεμέλιο, η κοινωνία είναι το σώμα (η οικογένεια είναι η πιο βασική μονάδα της κοινωνίας). 3- Κοινές ανησυχίες, κοινές δυσκολίες (υποστήριξη της κοινότητας και σεβασμός του ατόμου). 4- Αναζήτηση κοινού εδάφους, παραμέριση των διαφορών, διαπραγμάτευση και κατανόηση ο ένας του άλλου (συναίνεση, καμία σύγκρουση). 5- Φυλετική αρμονία, θρησκευτική ανοχή (φυλετική και θρησκευτική αρμονία).

Αυτές οι αρχές υιοθετήθηκαν από το Κοινοβούλιο της Σιγκαπούρης το 1991 και είναι γνωστές ως οι «Κοινές Αξίες της Σιγκαπούρης».

Αν και οι μεταφράσεις των πέντε παραπάνω σημείων διαφέρουν, από την οπτική γωνία της ρυθμιστικής λειτουργίας του πολιτισμού, είναι σαφές ότι αυτές είναι θεμελιώδεις κατευθυντήριες γραμμές για κάθε πολίτη της Σιγκαπούρης και ολόκληρη την κοινότητα, για τη ρύθμιση όλων των πτυχών της ζωής, δημιουργώντας έτσι αρμονία στην εξαιρετικά πολυεθνική, πολυθρησκευτική και πολυπολιτισμική κοινωνία της Σιγκαπούρης. Η βασική αρμονία έγκειται στη σχέση μεταξύ του έθνους και της κοινότητας, της κοινωνίας και του ατόμου, της οικογένειας και της κοινωνίας, της φυλής και της θρησκείας, κ.λπ. Από αυτή την οπτική γωνία, είναι προφανές ότι η Σιγκαπούρη έχει αξιοποιήσει και προωθήσει σε μεγάλο βαθμό τον ρόλο του πολιτισμού στη ρύθμιση της κοινωνίας και στην ενίσχυση της πολιτιστικής ανάπτυξης.

Αντλώντας από τις εμπειρίες αυτών των τριών χωρών, μπορούμε να βρούμε χρήσιμες προτάσεις για αναφορά: Ξεπερνώντας τα λάθη για να κινηθούμε σταδιακά προς τη σωστή κατεύθυνση, συμβάλλοντας στην προώθηση της ρυθμιστικής λειτουργίας του πολιτισμού (Κίνα)· προωθώντας και συνδυάζοντας άψογα και επιστημονικά τη ρυθμιστική λειτουργία του πολιτισμού με τη ρυθμιστική λειτουργία του δικαίου (Γερμανία)· και σχολαστικά οικοδομώντας εθνικές αξίες για την καθοδήγηση και τη ρύθμιση όλων των ανθρώπινων δραστηριοτήτων (Σιγκαπούρη).

Αυτά τα ζητήματα αντιμετωπίζει άμεσα το Βιετνάμ, όπως επιβεβαιώνει το Έγγραφο του 13ου Εθνικού Συνεδρίου του Κόμματος: «Εστίαση στην έρευνα, τον εντοπισμό και την εφαρμογή της κατασκευής εθνικών αξιών, πολιτιστικών αξιών και ανθρώπινων προτύπων που σχετίζονται με τη διατήρηση και την ανάπτυξη βιετναμέζικων οικογενειακών αξιών στη νέα εποχή» (Κομμουνιστικό Κόμμα Βιετνάμ: Έγγραφα του 13ου Εθνικού Συνεδρίου, ό.π., Τόμος Ι , σελ. 143).

Πηγή: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tham-chieu-cac-mo-hinh-quoc-te-191151.html