Θεότητα φιδιού στον ποταμό Thu Bon

Πομπή του βασιλικού διατάγματος προς τιμήν της κυρίας Chiêm Sơn. Φωτογραφία: NHI-THÀNH

Η πίστη στη λατρεία των θεοτήτων του νερού

Το επτακέφαλο φίδι Νάγκα είναι σύμβολο του αρχέγονου θεού του νερού στη δημιουργία του σύμπαντος, που αντιπροσωπεύει τον Ωκεανό με εννέα δακτυλίους που περιβάλλουν την παγκόσμια σφαίρα, με τον δέκατο δακτύλιο να χρησιμεύει ως βάση. Είναι ο θεός όλων των υδάτων, στην ξηρά ή στον αέρα, που συμβολίζεται ως ο Ποταμός Μητέρα - ο Θεϊκός Ποταμός.

Η λατρεία της θεότητας του νερού στις κοινότητες καλλιέργειας ρυζιού είναι εξέχουσα, με φίδια, χελώνες και δράκους του νερού, που κορυφώνονται με τη θεότητα της Χρυσής Χελώνας, ακολουθούμενη από δράκους με πολλές ενσαρκώσεις (giao, cù, nghê, bồ lao...). Επηρεασμένη από τον Ινδιανισμό από τον Νότο, η Naga είναι μια μυθική θεότητα φιδιού, με πολλές παράξενες μορφές: άνθρωπος-φίδι ή άνθρωπος-θεός.

Στον Θιβετιανό Βουδισμό, τα Νάγκα βοηθούν στην προστασία των βουδιστικών γραφών, ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να τις λαμβάνουν. Τα Νάγκα με επτά κεφάλια εμφανίζονται συνήθως στο Άνγκορ Τομ. Για τους Χμερ, τα Νάγκα είναι σύμβολα του ουράνιου τόξου - μια θαυματουργή γέφυρα, η πύλη προς το βασίλειο των θεών. Στην Ινδία, τα φίδια προστάτευαν πάντα τον Βούδα μέχρι την Παρινιρβάνα του, επιτρέποντας στους Βουδιστές να τον λατρεύουν.

Στον Ινδουισμό, το Νάγκα θεωρείται το πνεύμα της φύσης, η προστάτιδα θεότητα του νερού—ένας θησαυρός που φέρνει βροχή για όλα τα ζωντανά όντα, καθώς και πλημμύρες και ξηρασίες.

Σύμφωνα με τον Ταντρικό Βουδισμό, το φίδι Κουνταλίνι τυλίγεται στη βάση της σπονδυλικής στήλης, πάνω από το τσάκρα της κατάστασης ύπνου, χρησιμοποιώντας το στόμα του για να σφίξει την κεφαλή του πέους. Μόλις ξυπνήσει, το φίδι σφυρίζει και το σώμα του σκληραίνει, ανεβαίνοντας συνεχώς τα τσάκρα, η σεξουαλική ενέργεια εκτινάσσεται και η ζωή αναγεννάται.

Όσον αφορά τον μακρόκοσμο, η ενσάρκωση της Κουνταλίνι είναι το φίδι Ανάντα, τυλιγμένο γύρω από τη βάση του παγκόσμιου άξονα. Συνδεδεμένο με τον Βίσνου και τον Σίβα, το Ανάντα συμβολίζει την ανάπτυξη, την κυκλική εξάντληση της ενέργειας, αλλά χρησιμεύει επίσης για την προστασία των ουράνιων όντων, την ανύψωση και τη διασφάλιση της σταθερότητας του κόσμου.

Το σπίτι είναι το κέντρο, έτσι όταν οι Ινδοί χτίζουν ένα σπίτι, καρφώνουν πασσάλους στο έδαφος στην τοποθεσία που καθορίζεται από τον γεωμάντη. Η λειτουργία της μεταφοράς του κόσμου ήταν αρχικά του φιδιού, η οποία αργότερα αντικαταστάθηκε από ελέφαντες, ταύρους, χελώνες, κροκόδειλους κ.λπ., έτσι στα σανσκριτικά, το Naga σημαίνει και ελέφαντα και φίδι.

Συχνά, απλώς αναπαρίσταται από το ρύγχος του, στην κεφαλή ενός σώματος φιδιού ή υψωμένο από ένα φίδι..., για να εκφράσει την γήινη όψη, που συνήθως χαρακτηρίζεται από την επιθετικότητα και την εκδηλωμένη δύναμη του μεγάλου θεού του σκότους.

Στην ινδουιστική τέχνη, το ζεύγος Νάγκα απεικονίζεται συχνά με τις ουρές τους συνυφασμένες σε μια χειρονομία που μοιάζει με κόμπο, με αποκορύφωμα το σύμβολο της σβάστικας στη βουδιστική τέχνη. Πέρα από μια απλή ενσάρκωση του Σίβα ή του προστάτη του Βούδα, το Νάγκα είναι επίσης ένα σύμβολο και θεότητα φύλακα του ιερού Όρους Μερού, προστατεύοντάς το από εισβολείς και ενοχλήσεις.

Σύνδεση πολιτιστικής και πνευματικής ζωής

Στο σύστημα των μονών αριθμών θεοτήτων φιδιών με πολλά κεφάλια, το επτάκεφλο Νάγκα είναι σύμβολο τεράστιας δύναμης και ισχύος, που φέρνει ευτυχία και ζωή και προστατεύει τους ανθρώπους από τις πλημμύρες.

Κοινή στην κουλτούρα των Χμερ είναι η εικόνα μιας θεότητας τυλιγμένης σε θρόνο για τον Βούδα που διαλογίζεται δίπλα στο ποτάμι, με τα επτά κεφάλια της υψωμένα ψηλά ως προστατευτικό θόλο ενάντια στους δαίμονες. Αυτή η μορφή μπορεί να προέρχεται από τη βραχμανική μυθολογία, όπου ο θεός Βισνού κοιμάται πάνω στο σώμα του θεού-φιδιού Νάγκα. Χάρη σε αυτή τη θεϊκή δύναμη, ο επτάκεφαλος Νάγκα είναι ένας ισχυρός προστάτης του Σιντάρτα Γκαουτάμα Βούδα.

Οι τρεις Στρατηγοί του Νερού βοηθούν στη σύνδεση του ιερού άξονα του Όρους Chua - Ποταμού Thu Bon - Cu Lao Cham. Σύμφωνα με το "Dai Nam Nhat Thong Chi" της Δυναστείας Nguyen, κατά μήκος του ποταμού Thu Bon υπάρχει το An Son (Όρος Chua) λόγω της κυρίαρχης παρουσίας της Λαίδης Ngoc. Το Cu Lao Cham έχει τους ναούς του Στρατηγού Phuc Ba, του Tu Duong Hau και του Bich Tien. Υπάρχει επίσης μια θεωρία που λέει ότι υπάρχουν οι ναοί του Cao Cac Dai Vuong, του Στρατηγού Phuc Ba και του Bo Bo Dai Vuong...

Η λατρεία των θεοτήτων του νερού αποτελεί ζωτικό κρίκο που συνδέει την πολιτιστική και πνευματική ζωή της επαρχίας Κουάνγκ Ναμ. Ακολουθώντας τον ποταμό Thu Bon, από την Ai Nghia μέχρι την Thanh Ha και στη συνέχεια μέχρι την Cu Lao Cham, υπάρχουν οι Τρεις Στρατηγοί του Νερού, τρεις θεότητες-φίδια, οι οποίες είναι αγιασμένες και προσωποποιημένες με έναν πολύ ιδιαίτερο τρόπο.

Το έθιμο της λατρείας των φιδιών στο Thu Bon καθιερώθηκε στο Βιετνάμ μέσω του εγγράφου «Διακήρυξη του Θρύλου των Τριών Στρατηγών του Νερού κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Tu Duc» (1867), στο «Ποικίλα Συλλογή της Επαρχίας Quang Nam ». Στην περιοχή Co Na, στη λίμνη Chau Lan, στην κοινότητα Ai Nghia, υπάρχει ένας ιερός ναός, ένας ναός αφιερωμένος στους Τρεις Στρατηγούς του Νερού, των οποίων η λειτουργία είναι να ελέγχουν τα κύματα της θάλασσας. Ο Phuc Ba είναι στην πραγματικότητα ο θεός των φιδιών, όχι απαραίτητα ο θεός Ma Vien.

Η θεότητα του φιδιού, μέσα στο υδάτινο πάνθεον, είναι ζωτικής σημασίας για τη διασφάλιση της ευημερίας του λαού πριν από την απόδραση στη θάλασσα, ευθυγραμμιζόμενη απόλυτα με το μήνυμα και την αποστολή του κινήματος Phuc Ba. Το επτάκεφλο φίδι Naga είναι ένα σαφές υπόλειμμα ενός βουδιστικού ναού Champa που μετατράπηκε σε Việt hóa (βιετναμέζικο) στον ναό Ba Chiem Son, με πολλά διακριτικά χαρακτηριστικά στον λατρευτικό του σχεδιασμό, τις τελετουργίες και τις προσφορές, συμβάλλοντας στο ιερό φεστιβάλ Ba Chiem Son (Duy Xuyen). Η διαδικασία πολιτιστικής επαφής και ανταλλαγής μεταξύ των κοινοτήτων στο Κεντρικό Βιετνάμ έχει δημιουργήσει μοναδικές πολιτιστικές κληρονομιές, αναδεικνύοντας τις βαθιές και πρακτικές σκέψεις και ανάγκες για την ευημερία των προγόνων μας.

Πηγή: https://baoquangnam.vn/than-ran-tren-song-me-thu-bon-3148352.html