Θεός των Φιδιών στον ποταμό μητέρα Thu Bon

Η πομπή της στέψης της Λαίδης Chiem Son. Φωτογραφία: NHI-THANH

Λατρεία του θεού του νερού

Το Νάγκα με τα 7 κεφάλια είναι το σύμβολο του αρχέγονου θεού του νερού στο ταξίδι της δημιουργίας του σύμπαντος, του Ωκεανού που τυλίγεται 9 φορές γύρω από την υδρόγειο σφαίρα, την 10η φορά ως φόντο. Είναι ο θεός όλων των ειδών νερού στην ξηρά ή στον αέρα, που συμβολίζεται ως ο Ποταμός Μητέρα - ο Θεϊκός Ποταμός.

Η λατρεία των θεών του νερού από τους καλλιεργητές ρυζιού είναι εξέχουσα με φίδια, χελώνες και δράκους του νερού, με αποκορύφωμα τον θεό Kim Quy, και στη συνέχεια τον δράκο με πολλές ενσαρκώσεις (giao, cu, nghe, bo lao…). Επηρεασμένος από τον Ινδιανισμό από τον Νότο, ο Naga είναι ένας μυθικός θεός φιδιού, με πολλά παράξενα σχήματα ανθρώπου - φιδιού ή ανθρώπου - θεού.

Το Νάγκα στον Θιβετιανό Βουδισμό βοηθά στην προστασία των βουδιστικών γραφών, ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να τις λάβουν. Το Νάγκα με τα 7 κεφάλια εμφανίζεται συνήθως στον ναό Άνγκορ Τομ. Για τους Χμερ, το Νάγκα είναι σύμβολο του ουράνιου τόξου - μιας μαγικής γέφυρας, της εισόδου στη γη των θεών. Στην Ινδία, τα φίδια προστατεύουν πάντα τον Βούδα μέχρι να εισέλθει στη Νιρβάνα, ώστε οι Βουδιστές να μπορούν να λατρεύουν.

Η Νάγκα θεωρείται από τους Ινδουιστές ως το πνεύμα της φύσης, ο θεός φύλακας του νερού - ο θησαυρός, που φέρνει βροχή σε όλα τα πράγματα, καθώς και πλημμύρες και ξηρασίες.

Σύμφωνα με την Τάντρα, το φίδι Κουνταλίνι κουλουριάζεται στη βάση της σπονδυλικής στήλης, πάνω από το τσάκρα της κατάστασης ύπνου, χρησιμοποιώντας το στόμα του για να καλύψει την κεφαλή του πέους. Όταν ξυπνάει, το φίδι συρίζει και το σώμα σκληραίνει, ανεβαίνοντας συνεχώς τα τσάκρα, η σεξουαλική ενέργεια ανεβαίνει, η ζωή επανεμφανίζεται.

Στον μακρόκοσμο, η Κουνταλίνι εκδηλώνεται ως το φίδι Ανάντα, τυλιγμένο γύρω από τη βάση του παγκόσμιου άξονα. Συνδεδεμένη με τον Βίσνου και τον Σίβα, η Ανάντα αντιπροσωπεύει την ανάπτυξη, την κυκλική δαπάνη ενέργειας, αλλά για να προστατεύσει τον άγγελο, να υποστηρίξει και να διασφαλίσει τη σταθερότητα του κόσμου.

Το σπίτι είναι το κέντρο, έτσι όταν χτίζουν ένα σπίτι, οι Ινδοί καρφώνουν ένα παλούκι στο κεφάλι του φιδιού Νάγκα υπόγεια, σε ένα σημείο που καθορίζεται από τον γεωμάντη. Η λειτουργία της μεταφοράς του κόσμου ανήκει στο φίδι, το οποίο αργότερα αντικαταστάθηκε από ελέφαντες, ταύρους, χελώνες, κροκόδειλους κ.λπ., έτσι στα σανσκριτικά, το Νάγκα είναι και ελέφαντας και φίδι.

Συχνά, αντιπροσωπεύεται απλώς από ένα ρύγχος, στο κεφάλι ενός σώματος φιδιού ή καθώς το σηκώνει ένα φίδι..., για να αναπαραστήσει τη θνητή πτυχή, που κυριαρχεί με την επιθετική, εκδηλωμένη δύναμη του μεγάλου σκοτεινού θεού.

Το ζευγάρι Νάγκα στην ινδουιστική τέχνη απεικονίζεται συχνά με τις ουρές τους πλεγμένες σε έναν κόμπο, που κορυφώνεται με τον χαρακτήρα «Βαν» στη βουδιστική τέχνη. Δεν είναι μόνο η ενσάρκωση του Σίβα ή του προστάτη του Βούδα, αλλά και ένα σύμβολο, ένας φύλακας του ιερού βουνού Μερού ενάντια σε εισβολείς και εισβολείς.

Σύνδεση πνευματικής και πολιτιστικής ζωής

Στο σύστημα των θεών των φιδιών με τα περίεργα κεφάλια, το Νάγκα με τα 7 κεφάλια είναι σύμβολο δύναμης και μεγάλης δύναμης, που φέρνει μια ευτυχισμένη ζωή και προστατεύει τους ανθρώπους από καταστροφές νερού.

Δημοφιλής στην κουλτούρα των Χμερ είναι η εικόνα του θεού που κείτεται κουλουριασμένος σαν θρόνος για να καθίσει ο Βούδας σε διαλογισμό δίπλα στο ποτάμι, με 7 κεφάλια υψωμένα ως θόλο για να τον προστατεύσουν από τον διάβολο. Αυτή η μορφή μπορεί να προέρχεται από τον θρύλο του Βράχμαν, επειδή ο θεός Βισνού κοιμόταν πάνω στο σώμα του θεού-φιδιού Νάγκα. Χάρη σε αυτή την υπερφυσική δύναμη, ο Νάγκα με τα 7 κεφάλια είναι ο ισχυρός φύλακας του Βούδα Σακιαμούνι.

Οι Τρεις Στρατηγοί του Νερού βοηθούν στη σύνδεση του ιερού άξονα του όρους Chua - του ποταμού Thu Bon - του Cu Lao Cham. Σύμφωνα με το "Dai Nam Nhat Thong Chi" της δυναστείας Nguyen, κατά μήκος του ποταμού Thu Bon υπάρχει το An Son (βουνό Chua) λόγω της συντριπτικής παρουσίας του Ba Chua Ngoc. Το Cu Lao Cham έχει τους ναούς Phuc Ba Tuong Quan, Tu Duong Hau και Bich Tien. Υπάρχει επίσης μια θεωρία ότι υπάρχουν ναοί Cao Cac Dai Vuong, Phuc Ba Tuong Quan και Bo Bo Dai Vuong...

Η πίστη στη λατρεία του θεού του νερού είναι η πηγή που συνδέει την πνευματική και πολιτιστική ζωή του Κουάνγκ Ναμ. Ακολουθώντας τον ποταμό Thu Bon, από τον Άι Νγκία μέχρι το Ταν Χα και το Κου Λάο Τσαμ, υπάρχουν οι Τρεις Στρατηγοί του Νερού, τρεις θεοί των φιδιών, οι οποίοι είναι ιεροί και προσωποποιημένοι με έναν πολύ μοναδικό τρόπο.

Το έθιμο της λατρείας των φιδιών στο Thu Bon καθιερώθηκε στο Βιετνάμ μέσω του εγγράφου που δηλώνει την ιστορία των Τριών Στρατηγών του Νερού κατά την περίοδο Tu Duc (1867), στο "Διάφορα Αρχεία της Επαρχίας Quang Nam ". Το Xu Co Na στη λίμνη Chau Lan, στην κοινότητα Ai Nghia, έχει έναν ιερό ναό, ο οποίος λατρεύει τους Τρεις Στρατηγούς του Νερού, οι οποίοι έχουν τη λειτουργία να ελέγχουν τα κύματα του ωκεανού. Ο Phuc Ba είναι ο θεός των φιδιών, όχι απαραίτητα λατρεύοντας τον θεό Ma Vien.

Ο θεός-φίδι στο σύστημα των θεών του νερού είναι πολύ σημαντικός για το ζήτημα της ειρήνης των ανθρώπων πριν βγουν στη θάλασσα, σύμφωνα με το μήνυμα και την αποστολή του Phuc Ba. Ο θεός-φίδι Naga με τα 7 κεφάλια είναι ένα σαφές απομεινάρι ενός βουδιστικού ναού Champa που έχει μετατραπεί σε Ba Chiem Son με πολλά μοναδικά χαρακτηριστικά σε λατρευτικά περιβάλλοντα, τελετουργίες και προσφορές, δημιουργώντας το ιερό φεστιβάλ Ba Chiem Son (Duy Xuyen). Η διαδικασία της πολιτιστικής επαφής και ανταλλαγής μεταξύ των κοινοτήτων στην κεντρική περιοχή έχει δημιουργήσει μοναδικές πολιτιστικές κληρονομιές, αναδεικνύοντας τις βαθιές και πρακτικές σκέψεις και ανάγκες των προγόνων μας για την ειρήνευση των ανθρώπων.

Πηγή: https://baoquangnam.vn/than-ran-tren-song-me-thu-bon-3148352.html