Λατρεία βασιλιάδων σε παγόδες

Στις πρώτες μέρες του ανοίγματος της νότιας γης, υπήρχαν πολλά ανέκδοτα για βασιλιάδες και άρχοντες που σχετίζονταν με τον Βουδισμό. Υπό τους άρχοντες Nguyen, ειδικά τον Άρχοντα Nguyen Phuc Chu, τον βασιλιά που σεβόταν περισσότερο τον Βουδισμό, δημιούργησε τις συνθήκες για τη γέννηση πολλών νέων παγόδων στο Νότο. Για αυτούς τους λόγους, σε πολλές παλιές παγόδες στο Tay Ninh και σε ολόκληρο τον Νότο, υπήρχαν βωμοί, πλάκες και λατρευτικές τελετουργίες, που υμνούσαν και υμνούσαν τις αρετές των βασιλευόντων βασιλιάδων.

Η τελετή επαίνων του Βασιλιά στην παγόδα Phuoc Luu (Θάλαμος Trang Bang)

Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Νγκουγιέν, κάθε μήνα, την πρώτη και τη δέκατη πέμπτη ημέρα του σεληνιακού μήνα, οι μοναχοί έμπαιναν στην αυλή για να αποτίσουν φόρο τιμής στον βασιλιά και να κηρύξουν τα σούτρα και το ντάρμα στη βασιλική οικογένεια. Οι μοναχοί που διέμεναν σε παγόδες δεν μπορούσαν να εισέλθουν στην αυλή για να αποτίσουν φόρο τιμής στον βασιλιά όπως οι μοναχοί, γι' αυτό έστηναν ένα βωμό για να αποτίσουν φόρο τιμής στον βασιλιά, κάτι που θεωρούνταν επίσης ως απόδοση φόβου στον βασιλιά. Η αναμνηστική πλάκα ήταν χαραγμένη για να λατρεύει τον βασιλιά με την έννοια του σεβασμού. Η αναμνηστική πλάκα έγραφε: «Είθε ο βασιλιάς Αυτοκράτορας να έχει μια μακρά και ένδοξη ζωή» (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

Στο παρελθόν, η πλάκα του βασιλιά τοποθετούνταν στραμμένη προς τα νότια με την έννοια της ρήσης: «Ο άγιος κοιτάζει νότια και ακούει τις επιθυμίες του λαού». Σε ορισμένες παγόδες, η πλάκα του βασιλιά τοποθετείται με τον βωμό του προστάτη του Ντάρμα στην κύρια αίθουσα, στραμμένη προς τον βωμό του Βούδα, όπως στην παγόδα Phuoc Luu (περιοχή Trang Bang), στην βασιλική παγόδα Thoi Binh, στην παγόδα Chuong Phuoc (κοινότητα Can Giuoc)... Η παγόδα Hiep Long (περιοχή Tan Ninh) τοποθετεί την πλάκα του βασιλιά με τις πλάκες των προγόνων στην αίθουσα των προγόνων.

Επιπλέον, σε πολλές παγόδες στο Tay Ninh , υπάρχουν αγάλματα ή εικόνες του Βασιλιά Tran Nhan Tong σε στάση μοναχού που κάθεται σταυροπόδι σε διαλογισμό στην προγονική αίθουσα, η οποία ονομάζεται με σεβασμό «Tran Trieu Truc Lam Dau Da Dieu Ngu Giac Hoang Dai Thanh To Phat» ή απλώς «Βασιλιάς Βούδας».

Η παραδοσιακή βουδιστική τελετουργία δοξολογίας του βασιλιά τελείται κατά τη διάρκεια της νυχτερινής λειτουργίας την πρώτη και τη δέκατη πέμπτη ημέρα κάθε μήνα. Μετά την δοξολογία στο βουδιστικό βωμό, οι μοναχοί μεταφέρουν τον δίσκο προσφορών στο βωμό με την πλάκα του βασιλιά για να εκτελέσουν την τελετή, στην οποία προεδρεύει ο ηγούμενος του ναού.

Σύμφωνα με τις γραφές και τα ιερά κείμενα στην Παγόδα Phuoc Luu (Θάλαμος Trang Bang), στην τελετή, ο κύριος μοναχός ψάλλει τους ακόλουθους στίχους: «Εύχομαι στον νυν Αυτοκράτορα μια μακρά και ευημερούσα ζωή, εύχομαι στη Βασίλισσα μια μακρά και ευημερούσα ζωή, στον Διάδοχο του Στέμματος μια μακρά ζωή, απολαμβάνοντας το πνεύμα του Ανατολικού Παλατιού, και όλοι οι μεγάλοι πολιτικοί και στρατιωτικοί αξιωματούχοι να ανέλθουν σε υψηλές θέσεις», «Namo Infinite Life, εύχομαι στον Αυτοκράτορα μια μακρά και ευημερούσα ζωή» υπό την επίδραση βουδιστικής τελετουργικής μουσικής που περιλαμβάνει καμπάνες, ξύλινα ψάρια, γκονγκ και τύμπανα. Όταν ολοκληρωθεί η τελετή ευλογίας στα βωμούς, οι μοναχοί επιστρέφουν στην κύρια αίθουσα για να υποκλιθούν στις τέσσερις χάριτες, συμπεριλαμβανομένου του στίχου: «Με μια καρδιά, υποκλινόμαστε στον Βασιλιά του Νερού και της Γης, του Ουρανού και της Γης, για τις ευλογίες και τη χάρη τους».

Στις παγόδες που δεν έχουν πλάκα για να λατρεύουν τον βασιλιά, οι μοναχοί εκτελούν το τελετουργικό στην κύρια αίθουσα και, αφού δοξάσουν τον Βούδα, δοξάζουν τον βασιλιά. Κατά τη διάρκεια των 3 μηνών της θερινής απομόνωσης, οι παγόδες που οργανώνουν θερινές απομονώσεις με τον παραδοσιακό τρόπο διατηρούν και εκτελούν το αρχαίο τελετουργικό του δοξολογήματος του βασιλιά δύο φορές το μήνα.

Εκτός από τη λατρεία, ο έπαινος του βασιλιά εκφράζεται επίσης σε οριζόντιες λακαρισμένες σανίδες και παράλληλες προτάσεις στην αρχιτεκτονική του ναού. Στην μπροστινή αίθουσα της παγόδας Phuoc Luu (θάλαμος Trang Bang), υπάρχει μια οριζόντια λακαρισμένη σανίδα που χρονολογείται από το έτος Quy Mao (1903) με κινεζικούς χαρακτήρες χαραγμένους από έναν Κινέζο καλλιγράφο στο Cho Lon ονόματι Mac Thien Trai με το περιεχόμενο: "Van Tho Vo Cuong" (萬壽無疆), που υποδηλώνει μια ευχή για τον Βούδα και τον βασιλιά να ζήσουν για πάντα.

Η λατρεία των βασιλιάδων σε αρχαίες παγόδες στο Τάι Νιν και σε ολόκληρο τον Νότο έχει δείξει την ισχυρή επιρροή των βασιλιάδων στον Βουδισμό, στη ζωή του λαού, στη «βασιλεία» των βασιλιάδων στη νέα γη. Μέσα από αυτό, δείχνει επίσης το πνεύμα των διδασκαλιών του Βούδα στις «Τέσσερις Χάριτες»: Χάρη γονέων, δασκάλων· χάρη του βασιλιά, χώρας· χάρη των Τριών Κοσμημάτων (Βούδας, Ντάρμα, Σάνγκα)· χάρη συμπατριωτών, ανθρωπότητας.

Μέσω της λατρείας του βασιλιά με το δόγμα των «Τεσσάρων Χάριτων», οι Βουδιστές διδάσκονται να αγαπούν την πατρίδα και τη χώρα τους· να θυμούνται τους προγόνους τους που συνέβαλαν στην οικοδόμηση και την υπεράσπιση της χώρας. Καθώς η κοινωνία γίνεται πιο σύγχρονη, οι παραδοσιακές τελετουργίες χάνονται σταδιακά και οι παγόδες είναι οι χώροι που διατηρούν αυτές τις παραδοσιακές αξίες, συμπεριλαμβανομένης της λατρείας του βασιλιά στο Τάι Νιν.

Φι Ταν Φατ

Πηγή: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html