Από τη θλίψη και τη θλίψη για την απώλεια της μητέρας του, τα μάτια του τυφλώθηκαν.
Παρά την εκλεπτυσμένη εμφάνισή του, το πατριωτικό του πνεύμα ήταν απαράμιλλο. Σύμφωνα με τη γενεαλογία της οικογένειας Nguyen , ο Nguyen Dinh Chieu (1822 - 1888), του οποίου το πραγματικό όνομα ήταν Manh Trach και το ψευδώνυμο Trong Phu, αργότερα υιοθέτησε το ψευδώνυμο Hoi Trai (το σκοτεινό σπίτι) αφού η όρασή του επιδεινώθηκε. Η οικογενειακή ιστορία του Nguyen Dinh Chieu καταγράφεται στο έργο του Phan Van Hum, *Ο Πόνος της Nguyen Dinh Chieu*, το οποίο αναφέρει ότι ο πατέρας του, Nguyen Dinh Huy, είχε μια σύζυγο στο χωριό Bo Dien ονόματι Pham Thi Huu. Αργότερα, πήγε νότια για να εργαστεί ως γραμματέας στο γραφείο του Γενικού Κυβερνήτη Gia Dinh στο Le Van Duyet, όπου παντρεύτηκε την Truong Thi Thiet και απέκτησε τέσσερις γιους και τρεις κόρες. Ο μεγαλύτερος γιος του Huy και του Thiet ήταν ο λόγιος, γιατρός και πατριώτης Nguyen Dinh Chieu.
Από αριστερά προς τα δεξιά: Πρακτικά του Συνεδρίου Nguyen Dinh Chieu (1984) και δύο έργα για τον Nguyen Dinh Chieu, και τα δύο τυπωμένα το 1957.
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: ΤΡΑΝ ΝΤΙΝ ΜΠΑ
Το έτος Nhâm Thìn (1832), ο Γενικός Κυβερνήτης Lê Văn Duyệt πέθανε και ο Lê Văn Khôi προκάλεσε εξέγερση στο Phiên An. Ο Nguyễn Đình Chiểu στάλθηκε στο Huế από τον πατέρα του για να σπουδάσει. Το έτος Tân Sửu (1841), επέστρεψε στη Σαϊγκόν και δύο χρόνια αργότερα συμμετείχε στις εξετάσεις Hương στο Gia Định και πέρασε. Το έτος Đinh Mùi (1847), πήγε στο Huế για να προετοιμαστεί για τις εξετάσεις Hội. Αλλά τότε, όπως κατέγραψαν διάσημοι άνθρωποι του Νότιου Βιετνάμ , «ξαφνικά μια αστραπή χτύπησε, θρυμματίζοντας την καρδιά του μελετητή και καταστρέφοντας το μεγάλο του όνειρο να επιστρέψει σπίτι με δόξα για να ανταποδώσει την καλοσύνη των γονιών του». Τα νέα έφτασαν από το Đồng Nai με πλοίο. Ήταν ότι η μητέρα του είχε πεθάνει την 15η ημέρα του 11ου σεληνιακού μήνα του προηγούμενου έτους (Μάου Τάν, 1848) και είχε ταφεί στην περιοχή Ταμ Τριέμ (τώρα Κάου Κο). Ο Τσιου επέστρεψε στη συνέχεια στο Νότο με τον μικρότερο αδελφό του, εγκαταλείποντας τις ακαδημαϊκές του επιδιώξεις.
Αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τα όνειρά του για φήμη και περιουσία για να εκπληρώσει το υιικό του καθήκον, αλλά η θλίψη για την απώλεια της μητέρας του τον έκανε να κλαίει τόσο πολύ που εμφάνισε μια οφθαλμική πάθηση και αναγκάστηκε να μείνει στο σπίτι ενός παραδοσιακού θεραπευτή στο Κουάνγκ Ναμ για θεραπεία. Ωστόσο, τα μάτια του δεν μπορούσαν να θεραπευτούν και τυφλώθηκε σε νεαρή ηλικία, μόλις 27 ετών. Αυτή η οικογενειακή τραγωδία τον άφησε ανίκανο να εκπληρώσει το υιικό του καθήκον και να εδραιωθεί. Επιπλέον, ένας πλούσιος ντόπιος που είχε υποσχεθεί να παντρέψει την κόρη του μαζί του, διέκοψε τον αρραβώνα μόλις έμαθε για την ασθένειά του. Τόση θλίψη τον κατέκλυσε αμέσως. Παρόλα αυτά, πιστός στα δικά του λόγια, πίστευε ότι «είναι καλύτερα να είσαι τυφλός παρά να τηρείς τις οικογενειακές αξίες». Από αυτή την ταραγμένη περίοδο της ζωής του, το όνομα Nguyen Dinh Chieu δεν είναι μόνο γνωστό στις έξι νότιες επαρχίες του Βιετνάμ, αλλά έχει επίσης μεταδοθεί από γενιά σε γενιά ως θαυμασμός για το ταλέντο, την αρετή και τον πατριωτισμό του.
Άγαλμα του Nguyen Dinh Chieu στο τουριστικό πάρκο Dam Sen, πόλη Χο Τσι Μινχ.
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: ΤΡΑΝ ΝΤΙΝ ΜΠΑ
Απορρίψτε όλα τα υλικά κίνητρα.
Τα όνειρά του για φήμη και περιουσία διαλύθηκαν, η προσωπική του ζωή διαλύθηκε, αλλά ο Nguyen Dinh Chieu ξεπέρασε όλες τις αντιξοότητες, ακολουθώντας το μονοπάτι της ιατρικής για να θεραπεύσει τους ανθρώπους. Στη συνέχεια, γύρω στο έτος Canh Tuat (1850), άνοιξε ένα σχολείο και άρχισε να γράφει ποίηση και πεζογραφία, τα οποία αργότερα έγιναν αιχμηρά όπλα στον λογοτεχνικό και ιδεολογικό αγώνα. «Τυφλός αλλά δίδασκε βλέποντες. Τυφλός αλλά θεράπευε βλέποντες από τις ασθένειές τους. Τυφλός όμως έγραφε ποίηση, επιπλέον, πολύ μεγάλα αφηγηματικά ποιήματα. Τυφλός αλλά υπηρέτησε ως στρατηγός για τον επαναστατικό στρατό των Truong Dinh και Phan Tong. Τυφλός αλλά δεν άφησε τα «πράσινα μάτια» των Γάλλων αποικιοκρατών, παρόλο που τον παρακολουθούσαν και ήθελαν να τον δωροδοκήσουν, να μην μπορέσουν. Αλίμονο! Η τύφλωσή του δεν ήταν μια συνηθισμένη τύφλωση», επαίνεσε ο Hoang Trung Thong τον Chieu στο άρθρο του «Τα μάτια του Nguyen Dinh Chieu» .
Τη χρονιά του Μάου Νγκο (1858), ο γαλλικός στρατός εισέβαλε στη χώρα. Την επόμενη χρονιά, η ακρόπολη της Τζια Ντιν καταλήφθηκε, προκαλώντας τη σκηνή του «Ο πλούτος του Μπεν Νγκε εξαφανίζεται σαν αφρός στο νερό / Οι κεραμοσκεπές του Ντονγκ Νάι λερωμένες με σύννεφα» (από το ποίημα «Τρέχοντας μακριά από τον εχθρό »). Ο Νγκουγιέν Ντιν Τσιέου αναγκάστηκε να καταφύγει στην πατρίδα της συζύγου του, στην Ταν Μπα, στην περιοχή Φουόκ Λοκ, Τζια Ντιν (δηλαδή, Καν Γκιουόκ). Τη χρονιά του Νχαμ Τουάτ (1862), υπογράφηκε η Γαλλο-Βιετναμέζικη Συνθήκη και οι τρεις ανατολικές επαρχίες του Νότιου Βιετνάμ (Μπιέν Χόα, Τζια Ντιν και Ντιν Τουόνγκ) έπεσαν σε γαλλικά χέρια. Ο Νγκουγιέν Ντιν Τσιέου «αναζήτησε καταφύγιο» στην ακόμη ελεύθερη περιοχή Μπα Τρι για να ζήσει, αρνούμενος κατηγορηματικά να συνεργαστεί με ξένες δυνάμεις. Στη συνέχεια, οι τρεις δυτικές επαρχίες καταλήφθηκαν επίσης από τους Γάλλους κατά τη χρονιά του Ντιν Μάο (1867), αναγκάζοντάς τον να μετακομίσει στο Αν Μπιν Ντονγκ.
Τα πλήρη έργα του Nguyen Dinh Chieu δημοσιεύθηκαν το 1980.
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: ΤΡΑΝ ΝΤΙΝ ΜΠΑ
Γνωρίζοντας ότι ήταν ένας πατριώτης ποιητής με μεγάλη επιρροή στον λαό, η αποικιακή κυβέρνηση προσπάθησε με κάθε τρόπο να τον δωροδοκήσει. Αλλά «Καλύτερα να είσαι τυφλός μπροστά στα μάτια σου / Παρά να κάθεσαι και να παρακολουθείς τον εχθρό και τον φίλο» (Απόσπασμα από το «Ιατρικές Ερωτήσεις και Απαντήσεις Ψαρά και Ξυλοκόπου »), αρνήθηκε κατηγορηματικά να συνεργαστεί με τους Γάλλους, ζώντας μια ζωή ακεραιότητας και απορρίπτοντας κάθε φήμη και πλούτο. Απόδειξη αυτού του πνεύματος μπορούν να φανούν σε ορισμένα παραδείγματα από το άρθρο του καθηγητή Tran Van Giau με τίτλο «Nguyen Dinh Chieu: The Way of Being Human» στα Πρακτικά του επιστημονικού συνεδρίου για τον Nguyen Dinh Chieu, που τιμούσε την 160ή επέτειο από τη γέννηση του ποιητή (1822-1982): «Ο κυβερνήτης του Ponchon κάλεσε τον Nguyen Dinh Chieu στο Ben Tre. Ο ακαδημαϊκός προσποιήθηκε ότι ήταν άρρωστος και δεν πήγε. Οι Γάλλοι προσφέρθηκαν να του στείλουν χρήματα ως δικαιώματα για τη μετάφραση του Luc Van Tien στα γαλλικά, αλλά εκείνος αρνήθηκε κατηγορηματικά, παρόλο που τα χρήματα δεν ήταν κάτι που είχε σε αφθονία. Οι Γάλλοι ήθελαν να επιστρέψουν τη γη του στη Σαϊγκόν που είχαν κατασχέσει από τότε που έφυγε για την αντίσταση. Είπε: «Αν ακόμη και η γη του βασιλιά μπορεί να χαθεί, τι γίνεται με τη γη μου;»»
Ο χαρακτήρας και η συμπεριφορά του πατριώτη ποιητή κέρδισαν τον σεβασμό ακόμη και του Μισέλ Πονσόν, του τότε κυβερνήτη της επαρχίας Μπεν Τρε: «Πραγματικά, ο κύριος ήταν ένας άνθρωπος με εξαιρετικά ευγενές και ταπεινό πνεύμα...» «Επιπλέον, ο κύριος αρνήθηκε όλα τα χρηματικά δώρα και θεωρούσε τη ζωή απόλυτα ικανοποιητική με την ικανοποίηση της οικογένειάς του.» (συνέχεια)
Πηγή: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-tha-dui-ma-giu-dao-nha-18525121723345749.htm
