Ο πολιτισμός είναι το θεμέλιο, το «ανοσοποιητικό σύστημα» της σκέψης.

Οι στρατηγικές αποφάσεις του Κόμματος, και ιδιαίτερα η Απόφαση 80-NQ/TW, επιβεβαιώνουν για άλλη μια φορά ότι ο πολιτισμός είναι το πιο σημαντικό θεμέλιο για την ισχυρή προστασία της ιδεολογικής βάσης του Κόμματος από νωρίς και από μακριά.

Σε έναν ασταθή κόσμο που σημαδεύεται από την έκρηξη της ψηφιακής εποχής και τις προκλήσεις της μη παραδοσιακής ασφάλειας, ο πολιτισμός έχει γίνει «εσωτερική δύναμη» και «ατσάλινη ασπίδα» που προστατεύει το ιδεολογικό θεμέλιο του Κόμματος.

Οι στρατηγικές αποφάσεις του Κόμματος, ιδίως το Ψήφισμα 80-NQ/TW σχετικά με την ανάπτυξη του βιετναμέζικου πολιτισμού, επιβεβαίωσαν για άλλη μια φορά ότι ο πολιτισμός είναι το πιο σημαντικό θεμέλιο για την ισχυρή προστασία του ιδεολογικού θεμελίου του Κόμματος από νωρίς και από μακριά. Όταν ο πολιτισμός διαπερνά όλες τις πτυχές της ζωής, κάθε πολίτης θα αναπτύξει φυσικά ένα «ανοσοποιητικό σύστημα» έναντι των διαστρεβλωμένων αφηγήσεων, διεγείροντας την επιθυμία για ένα ευημερούν και ευτυχισμένο έθνος.

Ρεπόρτερ του Πρακτορείου Ειδήσεων του Βιετνάμ (VNA) έχουν δημοσιεύσει μια σειρά τεσσάρων άρθρων με θέμα: «Το Ψήφισμα για τον Πολιτισμό – Μια «Ατσάλινη Ασπίδα» που Προστατεύει την Ιδεολογική Βάση του Κόμματος», συμβάλλοντας στην επιβεβαίωση ότι ο πολιτισμός είναι το φυσικό «φίλτρο» για κάθε άτομο έναντι των κοινωνικών ζητημάτων· προτείνοντας λύσεις για την καταπολέμηση των «άχρηστων» πολιτιστικών ροών στον κυβερνοχώρο· οικοδομώντας μια κουλτούρα υποδειγματικής συμπεριφοράς και ηθικής δημόσιας υπηρεσίας για τα στελέχη και τα μέλη του Κόμματος, και απελευθερώνοντας την εγγενή δύναμη και τις φιλοδοξίες για ανάπτυξη.

Στο Εθνικό Συνέδριο Πολιτισμού του 2021, ο Γενικός Γραμματέας Νγκουγιέν Φου Τρονγκ τόνισε το μήνυμα: «Ο πολιτισμός είναι η ταυτότητα του έθνους· όσο υπάρχει πολιτισμός, υπάρχει και το έθνος· όταν χάνεται ο πολιτισμός, χάνεται και το έθνος».

Αυτό δεν αποτελεί απλώς μια έκκληση για δράση, αλλά και μια συνέχεια του πνεύματος των ψηφισμάτων της Κεντρικής Επιτροπής για την οικοδόμηση και ανάπτυξη του πολιτισμού και του λαού του Βιετνάμ. Συγκεκριμένα, οι πρόσφατες σημαντικές πολιτικές, και κυρίως ο προσανατολισμός της πολιτιστικής ανάπτυξης που συνδέεται με την προστασία του ιδεολογικού θεμελίου, έχουν δημιουργήσει ένα σημείο καμπής στη στρατηγική σκέψη, θεωρώντας τον πολιτισμό ως μέτωπο για την προστασία του Κόμματος από νωρίς και από μακριά.

Αναγνώριση της «δύναμης»

Κοιτάζοντας πίσω στην ιστορία, ήδη από το Σχεδιάγραμμα για τον Βιετναμέζικο Πολιτισμό (1943), το Κόμμα μας προσδιόρισε τον πολιτισμό ως ένα από τα τρία μέτωπα ( πολιτικό , οικονομικό και πολιτιστικό).

Μετά από περισσότερα από 80 χρόνια, ανταποκρινόμενο στις απαιτήσεις της νέας εποχής, το Ψήφισμα αριθ. 80-NQ/TW του Πολιτικού Γραφείου σχετικά με την ανάπτυξη του βιετναμέζικου πολιτισμού έως το 2030, με όραμα το 2045, σηματοδότησε μια ιστορική αλλαγή στον τρόπο σκέψης.

Το ψήφισμα όχι μόνο κληρονομεί το πνεύμα του «Όσο υπάρχει πολιτισμός, υπάρχει και έθνος» από το Εθνικό Πολιτιστικό Συνέδριο του 2021, αλλά επίσης αναδεικνύει τον πολιτισμό στον «πιο σημαντικό ενδογενή πόρο» - την «ήπια δύναμη» - για την οικοδόμηση και την προστασία της Πατρίδας.

Ο Δρ. Nguyen Viet Hung, πρώην επικεφαλής του Τμήματος Οικοδόμησης Κόμματος στην Ακαδημία Στελεχών της πόλης Χο Τσι Μινχ, πιστεύει ότι η πολιτιστική δύναμη είναι η ανθρωπιστική δύναμη που βοήθησε το έθνος μας να νικήσει ισχυρές ιμπεριαλιστικές δυνάμεις. (Φωτογραφία: Huu Duyen/VNA)

Ο Δρ. Νγκουγιέν Βιετ Χουνγκ, πρώην επικεφαλής του Τμήματος Οικοδόμησης του Κόμματος στην Ακαδημία Στελεχών της πόλης Χο Τσι Μινχ, δήλωσε ότι το Κόμμα ανέκαθεν θεωρούσε τον πολιτισμό ως το πνευματικό θεμέλιο της κοινωνίας.

Κατά την περίοδο της μεταρρύθμισης, ορίσαμε την έννοια της ολοκληρωμένης μεταρρύθμισης, αλλά ο πολιτισμός πρέπει να ισορροπεί με την οικονομία και την πολιτική. Η πολιτιστική δύναμη είναι η ανθρωπιστική δύναμη που βοήθησε το έθνος μας να νικήσει ισχυρές ιμπεριαλιστικές δυνάμεις. Το γεγονός ότι το Ψήφισμα 80 καθιέρωσε τον πολιτισμό ως ενδογενή πόρο για την προστασία του Κόμματος από νωρίς και από μακριά αποτελεί αποκορύφωμα αυτής της πρακτικής εμπειρίας.

Ο καθηγητής, Δρ. Βο Βαν Σεν, πρώην Πρύτανης του Πανεπιστημίου Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών του Εθνικού Πανεπιστημίου του Βιετνάμ, στην πόλη Χο Τσι Μινχ, πιστεύει ότι το Ψήφισμα 80 συγκεκριμενοποιεί τα βήματα για να διασφαλιστεί ότι ο πολιτισμός δεν θα είναι πλέον μια αφηρημένη έννοια. Έχουμε ορίσει τον πολιτισμό στο παρελθόν ως το πνευματικό θεμέλιο της κοινωνίας, αλλά το Ψήφισμα 80 εμβαθύνει και αντιμετωπίζει το ζήτημα πιο συγκεκριμένα. Το Ψήφισμα ορίζει με σαφήνεια τι πρέπει να γίνει για την προώθηση του πολιτισμού στην κοινωνική ανάπτυξη, στην ηγεσία και ιδιαίτερα στην ενδυνάμωση και ανάπτυξη του Κόμματος.

Ο Δρ. Βου Νγκοκ Χόα, Αναπληρωτής Διευθυντής του Παραρτήματος της Ακαδημίας Δημόσιας Διοίκησης και Διαχείρισης στην πόλη Χο Τσι Μινχ, τόνισε ότι αυτό αποτελεί ένα σημαντικό βήμα προς τα εμπρός στην αναπτυξιακή σκέψη του Κόμματος. Όταν ο πολιτισμός γίνει ενδογενής πόρος, θα δημιουργήσει δύναμη από μέσα μέσω ανθρώπων με ακεραιότητα, ηθική και πειθαρχία. Αυτό είναι το θεμέλιο για την προστασία του Κόμματος έγκαιρα και από μακριά, επειδή η παρακμή συχνά ξεκινά με πολιτισμικές αποκλίσεις.

Η βασική ανακάλυψη είναι η συνειδητοποίηση ότι ο πολιτισμός δεν είναι πλέον μια παθητική «απάντηση», αλλά έχει γίνει η κυρίαρχη δύναμη στη διαμόρφωση του συστήματος αξιών του σύγχρονου Βιετναμέζικου λαού.

Οι ειδικοί συμφωνούν ότι η εφαρμογή αυτού του Ψηφίσματος αποτελεί θεμελιώδη λύση για την ενίσχυση της ιδεολογικής βάσης του Κόμματος, καθιερώνοντας την επαναστατική ηθική, την πειθαρχία και την εθνική υπερηφάνεια ως «όπλα» ενάντια σε όλες τις εκδηλώσεις υποβάθμισης, «αυτοεξέλιξης» και «αυτομεταμόρφωσης».

Η προστασία του Κόμματος ξεκινά από τη «ρίζα» της καρδιάς του λαού.

Πρόσφατες κοινωνικές έρευνες δείχνουν ότι η εμπιστοσύνη των ανθρώπων στο Κόμμα δεν πηγάζει μόνο από τα στοιχεία αύξησης του ΑΕΠ, αλλά κυρίως από την πολιτιστική συμπεριφορά των στελεχών και των μελών του Κόμματος. Το Ψήφισμα 80-NQ/TW αντιμετωπίζει άμεσα αυτό το ζήτημα, προσδιορίζοντας την κουλτούρα εντός του Κόμματος ως το βασικό στοιχείο για τη διάδοση της κοινωνικής κουλτούρας.

Το Ψήφισμα 80-NQ/TW στοχεύει στον βασικό στόχο ότι κάθε στέλεχος και μέλος του Κόμματος πρέπει πρώτα και κύρια να είναι καλλιεργημένο άτομο και ότι οι ηγέτες του Κόμματος πρέπει να είναι καλλιεργημένα άτομα. (Φωτογραφία: Huu Duyen/VNA)

Σύμφωνα με τον Δρ. Vu Ngoc Hoa, Αναπληρωτή Διευθυντή του Παραρτήματος της Ακαδημίας Δημόσιας Διοίκησης και Διαχείρισης στην πόλη Χο Τσι Μινχ, στη σύγχρονη κοινωνία, οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται μόνο για την οικονομική ανάπτυξη, αλλά και για την ακεραιότητα, την εγγύτητα με τον λαό και τη συνέπεια μεταξύ λόγων και πράξεων των αξιωματούχων. Μόνο μία αντιεπαγγελματική, γραφειοκρατική ή αδιάφορη πράξη ενός αξιωματούχου της βάσης μπορεί να δημιουργήσει κενά για εχθρικές δυνάμεις ώστε να διαστρεβλώσουν την εικόνα του Κόμματος και του Κράτους.

Κατά την εφαρμογή του διβάθμιου μοντέλου τοπικής αυτοδιοίκησης στην πόλη Χο Τσι Μινχ, η εφαρμογή του Ψηφίσματος 80-NQ/TW σε επίπεδο βάσης συμβάλλει στη διαμόρφωση ενός νέου πολιτικού τρόπου ζωής, όπου μια κουλτούρα διαλόγου γίνεται μια σταθερή «γέφυρα» μεταξύ της βούλησης του Κόμματος και των φιλοδοξιών του λαού.

Ο κ. Le Van Minh, Γραμματέας της Επιτροπής του Κόμματος της Περιφέρειας Dien Hong, δήλωσε: «Πάντα πιστεύουμε στην προώθηση του ρόλου των ηγετών στην ενσάρκωση της αρχής της «εγγύτητας στον λαό». Η κουλτούρα του διαλόγου λαμβάνει χώρα όχι μόνο σε συναντήσεις αλλά και μέσω δραστηριοτήτων στις 38 γειτονιές. Οι ηγέτες συναντώνται άμεσα και ανταλλάσσουν ιδέες για να κατανοήσουν τις ανησυχίες και να επιλύσουν άμεσα τα παράπονα του λαού».

Συμμεριζόμενος την ίδια άποψη, δίνοντας έμφαση στην αμεσότητα στην «κουλτούρα του διαλόγου» σε επίπεδο βάσης, ο κ. Huynh Gia Giang, Αναπληρωτής Γραμματέας της Κομματικής Επιτροπής και Πρόεδρος της Λαϊκής Επιτροπής του Ban Co Ward, επιβεβαίωσε: «Δεν φοβόμαστε τον διάλογο. Ακούγοντας τις απόψεις, είτε πρόκειται για ειλικρινείς προτάσεις είτε για σκληρές επικρίσεις, η κυβέρνηση θα τις εξετάσει σοβαρά για να βρει κοινό έδαφος. Ο διάλογος είναι ένα αμφίδρομο κανάλι επικοινωνίας που βοηθά στη μετάδοση των πολιτικών του Κόμματος στον λαό και στην ακρόαση των σχολίων από την πραγματικότητα για την εξεύρεση κατάλληλων λύσεων, αποφεύγοντας την κατάσταση όπου τα αιτήματα των ανθρώπων κλιμακώνονται ή μεταφέρονται σε υψηλότερα επίπεδα».

Για να προστατευθεί το Κόμμα από τις ίδιες του τις ρίζες —τις καρδιές του λαού— σύμφωνα με τον καθηγητή Βο Βαν Σεν, η οικοδόμηση μιας «κουλτούρας σεβασμού προς τους αξιωματούχους» και μιας «κουλτούρας ακεραιότητας» αποτελεί επείγουσα απαίτηση. Αυτή είναι η «σιδερένια πανοπλία» που προστατεύει τα στελέχη από τους πειρασμούς και τις ιδεολογικές επιθέσεις από εχθρικές δυνάμεις.

Οι σημαντικές υποθέσεις διαφθοράς που αποκαλύφθηκαν πρόσφατα, αν και οδυνηρές στην παρακολούθηση, αποτελούν επίσης μια απαραίτητη διαδικασία «πολιτισμικού καθαρισμού». Η τιμωρία των διεφθαρμένων αξιωματούχων δεν αφορά μόνο την επιβολή του νόμου, αλλά και την αποκατάσταση της πολιτικής και πολιτιστικής τάξης - μιας κουλτούρας ακεραιότητας.

Σύμφωνα με τον Δρ. Vu Ngoc Hoa, η οικοδόμηση μιας «κουλτούρας σεβασμού για τους διανοούμενους» και μιας «κουλτούρας ακεραιότητας» εντός του Κόμματος έχει επί του παρόντος σχεδόν καθοριστική σημασία για την εδραίωση της κοινωνικής εμπιστοσύνης. Για την προστασία του ιδεολογικού θεμελίου, είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί πρώτα μια ομάδα στελεχών που είναι ηθικά, υπεύθυνα και έχουν κοινωνικό κύρος. Αν ο «σεβασμός για τους διανοούμενους» προστατεύει το Κόμμα με διάνοια, τότε η «ακεραιότητα» προστατεύει το Κόμμα με ηθικό κύρος.

Σύμφωνα με τους ειδικούς, το πολιτιστικό «ανοσοποιητικό σύστημα» λειτουργεί με έναν μηχανισμό αυτοφιλτραρίσματος. Καθώς το επίπεδο της δημόσιας ευαισθητοποίησης και της πολιτιστικής αισθητικής βελτιώνεται, οι άνθρωποι θα αναπτύξουν φυσικά την ικανότητα να «αντιστέκονται» σε αντιδραστικά πολιτιστικά προϊόντα.

Αναλύοντας αυτόν τον μηχανισμό σε βάθος από θεωρητική άποψη, ο καθηγητής Βο Βαν Σεν, πρώην Πρύτανης του Πανεπιστημίου Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών του Εθνικού Πανεπιστημίου του Βιετνάμ, στην πόλη Χο Τσι Μινχ, επιβεβαιώνει ότι η θεώρηση του πολιτισμού ως του ανοσοποιητικού συστήματος της ιδεολογίας είναι απολύτως ακριβής.

Προωθώντας τον πολιτισμό μας, μπορούμε να αντισταθούμε στις ακαλλιέργητες και αθέμιτες πρακτικές. Η κατανόηση του «κρίσιμου κρίκου» του πολιτισμού θα δημιουργήσει ισχυρή δυναμική, παρόμοια με τις ιστορίες επιτυχίας ασιατικών «δράκων» όπως η Ιαπωνία και η Νότια Κορέα.

Ο Δρ. Nguyen Viet Hung, πρώην επικεφαλής του Τμήματος Οικοδόμησης Κόμματος στην Ακαδημία Στελεχών της πόλης Χο Τσι Μινχ, παρομοίασε ένα έθνος ή πολιτικό καθεστώς με έναν ζωντανό οργανισμό, στον οποίο ο πολιτισμός είναι η εγγενής δύναμη που καθορίζει την επιβίωσή του. Στο τρέχον πλαίσιο, ο πολιτισμός είναι το φίλτρο που μας βοηθά να διακρίνουμε μεταξύ αλήθειας και ψεύδους, σωστού και λάθους, αρωματικών λουλουδιών και εξωτικών φυτών και τοξικών σκουπιδιών. Ενσωμάτωση χωρίς αφομοίωση σημαίνει ότι ο πολιτισμός είναι η ταυτότητα, το σήμα κατατεθέν που επιτρέπει στο Βιετνάμ να επιβεβαιώσει τη θέση του ως αξιόπιστου και υπεύθυνου εταίρου στη διεθνή κοινότητα.

Για να διασφαλιστεί η αποτελεσματική λειτουργία αυτού του «φίλτρου» στην ψηφιακή εποχή, ο Δρ. Vo Ngoc Hoa, Αναπληρωτής Διευθυντής του Παραρτήματος της Ακαδημίας Δημόσιας Διοίκησης και Διαχείρισης στην πόλη Χο Τσι Μινχ, προτείνει μια συγχρονισμένη εφαρμογή σε τρεις πτυχές.

Στην εκπαίδευση, είναι απαραίτητο να καλλιεργηθούν οι πολιτισμικές ικανότητες και οι ψηφιακές δεξιότητες, ώστε τα άτομα να μπορούν να αυτοεπαληθεύουν και να αναλύουν κριτικά τις πληροφορίες. Όσον αφορά την πολιτική, είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα υγιές πολιτιστικό περιβάλλον και ένα θετικό οικοσύστημα ψηφιακού περιεχομένου. Όσον αφορά τα μέσα ενημέρωσης, οι βιετναμέζικες πολιτιστικές αξίες πρέπει να εκφράζονται με σύγχρονη, ελκυστική γλώσσα για να ανταγωνίζονται το παραπλανητικό περιεχόμενο.

​

(VNA/Βιετνάμ+)

Πηγή: https://www.vietnamplus.vn/van-hoa-la-nen-tang-he-mien-dich-cua-tu-tuong-post1110361.vnp