Επομένως, στην πνευματική και πολιτιστική ζωή των προγόνων μας, υπήρχε πάντα μια ισχυρή πίστη στις λαϊκές πεποιθήσεις. Αυτό εκφράστηκε μέσω της ίδρυσης ναών, ιερών και παγόδων για λατρεία, για να εμπιστευτούν την πίστη τους, και με την πάροδο του χρόνου, αυτοί οι χώροι έχουν σημαδέψει και επιβεβαιώσει την ιστορία της κυριαρχίας της χώρας μας στις πρώτες μέρες, όταν οι πρόγονοί μας άνοιξαν τις νότιες γαίες.
Από ιερά που χρονολογούνται από την πρωτοποριακή εποχή...
Γύρω στα τέλη του 17ου αιώνα, στην περιοχή Thoi Binh έφτασαν ορισμένοι Kinh εκτός της περιοχής, οι οποίοι αρνήθηκαν να υποταχθούν στους τυραννικούς γαιοκτήμονες του φεουδαρχικού καθεστώτος, μαζί με εκείνους που εξορίστηκαν από τους άρχοντες Nguyen. Μέχρι τα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ού αιώνα, ορισμένοι Κινέζοι και Χμερ ένωσαν τις δυνάμεις τους με τους Kinh για να ανακτήσουν γη, να χτίσουν χωριά και να ιδρύσουν οικισμούς, σχηματίζοντας το χωριό Thoi Binh, το οποίο αποτελούνταν από τέσσερις οικισμούς: Kien An, Cuu An, Tan Thoi και Tan Binh. Κατά τη διάρκεια της γαλλικής αποικιακής περιόδου, αυτοί οι τέσσερις οικισμοί συγχωνεύθηκαν στον οικισμό Thoi Binh, ο οποίος είναι ο σημερινός Thoi Binh.
Στις πρώτες μέρες της αποκατάστασης γης και του οικισμού, το χωριό Thoi Binh ήταν ένα μέρος με πυκνά δάση και επικίνδυνα νερά γεμάτα άγρια ζώα. Οι πρόγονοί μας αντιμετώπισαν αμέτρητους κινδύνους. Λόγω του σεβασμού τους για τη φύση, και ιδιαίτερα των λαϊκών τους πεποιθήσεων στη λατρεία πολλαπλών θεοτήτων για προστασία και καθοδήγηση, έχτισαν μικρά ιερά για συμβολική και συμβολική λατρεία, όπως ιερά για τον θεό της γης, τον θεό του νερού, τον ανθρώπινο θεό ή ζώα που θεωρούνταν ιερά, όπως ο Ông Ba Mươi (ο Θεός της Τίγρης)... Συνεπώς, η περιοχή Thoi Binh σήμερα έχει πολλά ιερά που χρονολογούνται από την αρχαιότητα, όπως το ιερό Ba Chua Xu στον οικισμό Nguyen Hue , στην κοινότητα Tan Bang, το ιερό Ba Chua Xu στον οικισμό Cay Kho, στην κοινότητα Ho Thi Ky και το ιερό Thien Hau της κινεζικής κοινότητας στην πόλη Thoi Binh... Το Ba Chua Xu είναι μια απτή εκδήλωση της μακροχρόνιας βιετναμέζικης πίστης στη λατρεία της Μητέρας Θεάς. Ως η ενσάρκωση της Μητέρας Θεάς, που αντιπροσωπεύει την επιθυμία των τοπικών κατοίκων για προστασία και ασφάλεια, πολλά ιερά αφιερωμένα σε αυτήν έχουν ανεγερθεί από τους κατοίκους στις εισόδους των χωριών και στις συμβολές των ποταμών στην περιοχή Thoi Binh.
Η περιοχή του Thoi Binh σήμερα έχει πολλούς αρχαίους ναούς, όπως ο ναός Ba Chua Xu στον οικισμό Cay Kho, στην κοινότητα Ho Thi Ky.
...Επίσκεψη σε ναούς και παγόδες, που αποτελούν ιστορικά κειμήλια.
Σύμφωνα με την βιετναμέζικη παράδοση, να θυμόμαστε πάντα και να δείχνουμε ευγνωμοσύνη στους πρωτοπόρους που αποίκησαν τη γη, συγκέντρωσαν ανθρώπους για να ιδρύσουν χωριά και οικισμούς και επέκτειναν αυτήν την περιοχή, καθώς και στις μεταγενέστερες γενιές που καλλιέργησαν τη γη και έχτισαν εγκαταστάσεις κοινωνικής πρόνοιας για να βοηθήσουν τους ανθρώπους να ανακτήσουν και να καλλιεργήσουν τα χωράφια, οι γενιές των μεταναστών στο χωριό Thoi Binh έχουν δείξει όλες την ευγνωμοσύνη τους σε αυτούς τους προγόνους... Ως εκ τούτου, υπάρχουν πολλά κοινοτικά σπίτια εδώ αφιερωμένα στην προστάτιδα θεότητα του χωριού, η οποία επιβλέπει τις υποθέσεις των χωριών και χρησιμεύει επίσης ως τόπος συνάντησης για τους χωρικούς για να συζητούν θέματα.
Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Nguyen, τα κοινοτικά σπίτια στο χωριό Thoi Binh είχαν όλα βασιλικά διατάγματα που απένειμαν τίτλους στις θεότητες που τα προστάτευαν, καθώς οι περισσότερες από αυτές είχαν προσφέρει αξιέπαινες υπηρεσίες στη χώρα. Για παράδειγμα, το κοινοτικό σπίτι Thoi Binh έλαβε βασιλικό διάταγμα από τον αυτοκράτορα Tu Duc στις 29 Νοεμβρίου 1851 (έτος Tan Hoi). Στις 29 Νοεμβρίου 1852 (έτος Nham Ty), ο αυτοκράτορας Tu Duc χορήγησε βασιλικά διατάγματα στα κοινοτικά σπίτια Tan Bang και Tan My (Tan Loc)... Αυτά τα κοινοτικά σπίτια, κατά τη διάρκεια των ετών αντίστασης κατά των ξένων εισβολέων, έγιναν κέντρα επαναστατικής δραστηριότητας και τώρα αναγνωρίζονται ως ιστορικά και πολιτιστικά κειμήλια.
Το κοινοτικό σπίτι Thoi Binh χτίστηκε το 1846-1847 και του απονεμήθηκε ο τίτλος της θεότητας από τον αυτοκράτορα Tu Duc στις 29 Νοεμβρίου 1851 (το έτος του Tan Hoi).
Συγκεκριμένα, η λατρευτική παράδοση των Βασιλέων Χουνγκ καταδεικνύει τη δύναμη της εθνικής ενότητας. Πριν από περισσότερα από 160 χρόνια, στο χωριό Θόι Μπιν, υπήρχε το «Ιερό του Βασιλιά» (τώρα ο Ναός των Βασιλέων Χουνγκ, που βρίσκεται κατά μήκος της Εθνικής Οδού 63, στον οικισμό Τζιάο Κάου, στην κοινότητα Ταν Φου, και αναγνωρίστηκε ως ιστορικό και πολιτιστικό κειμήλιο σε επαρχιακό επίπεδο το 2011). Αρχικά, ο Ναός των Βασιλέων Χουνγκ χτίστηκε απλά με ξύλο και φύλλα. Μετά από πολλές ανακαινίσεις και αναστηλώσεις, το συγκρότημα του ναού έχει πλέον επενδυθεί και κατασκευαστεί με μεγαλοπρεπές στυλ, ώστε οι κάτοικοι του Θόι Μπιν και οι μελλοντικές γενιές του Κα Μάου να μπορούν να θυμούνται την εθνική τους καταγωγή.
Μαζί με τα ιερά και τα κοινοτικά σπίτια που ιδρύθηκαν κατά τις πρώτες ημέρες της ίδρυσης χωριών και οικισμών, οι παγόδες χρησίμευαν ως κέντρα για τις δραστηριότητες και τη διάδοση του Βουδισμού, καθώς και ως χώροι για τους μοναχούς και τις μοναχές να ασκούν και να κηρύττουν βουδιστικά δόγματα. Στην περιοχή Thoi Binh, οι παγόδες φιλοξένησαν επίσης επαναστατικά στελέχη, με χαρακτηριστικό παράδειγμα την Παγόδα Cao Dan στην κοινότητα Tan Loc, ένα Εθνικό Ιστορικό και Πολιτιστικό Μνημείο. Χτισμένη το 1922, η Παγόδα Cao Dan ήταν μια μυστική βάση της επανάστασης κατά τη διάρκεια των δύο πολέμων αντίστασης εναντίον της Γαλλίας και των Ηνωμένων Πολιτειών. Πολλοί Βουδιστές και μοναχοί συμμετείχαν στην αντίσταση εδώ, κυρίως ο αείμνηστος Σεβάσμιος Huu Nhem (πρώην ηγούμενος της παγόδας), ένας ένθερμος επαναστάτης μαχητής που υπηρέτησε ως Αντιπρόεδρος του Εθνικού Απελευθερωτικού Μετώπου της Νοτιοδυτικής Περιοχής.
Η Παγόδα Rach Giong (οικισμός Duong Dao, κοινότητα Ho Thi Ky), ένας ιστορικός χώρος σε επαρχιακό επίπεδο, χτίστηκε το 1788, γεγονός που την καθιστά 235 ετών και μία από τις πρώτες παγόδες που χτίστηκαν στην περιοχή Thoi Binh. Καθ' όλη τη διάρκεια του σχηματισμού και της ανάπτυξής της, η παγόδα εκπλήρωνε τα θρησκευτικά της καθήκοντα, ενώ παράλληλα χρησίμευε ως επαναστατική βάση, ως ισχυρή υποστήριξη και ως τόπος διάδοσης των πολιτικών και των κατευθυντήριων γραμμών του Κόμματος σε εθνοτικές μειονότητες και βουδιστές οπαδούς. Χρησίμευσε επίσης ως κέντρο πολιτιστικής ανταλλαγής για εθνοτικές ομάδες από τις πρώτες ημέρες της εκκαθάρισης της ερημιάς για την κατασκευή χωριών και οικισμών.
Η παγόδα Rach Giong (οικισμός Duong Dao, κοινότητα Ho Thi Ky) χτίστηκε το 1788, γεγονός που την καθιστά 235 ετών και την παλαιότερη παγόδα που χτίστηκε στην περιοχή Thoi Binh. Η παγόδα ανακαινίστηκε πρόσφατα και αναγνωρίστηκε ως Επαρχιακό Ιστορικό Μνημείο το 2022.
Οι ναοί, οι παγόδες και τα ιερά αποτελούν σημαντικά πολιτιστικά, πνευματικά και θρησκευτικά σύμβολα στη ζωή του λαού του Θόι Μπινχ για γενιές, στενά συνδεδεμένα με τη διαδικασία της οικοδόμησης του έθνους και της εθνικής άμυνας, καθώς και με την ιστορία των επαναστατικών και αντιστασιακών περιόδων του λαού του Θόι Μπινχ ειδικότερα και του Κα Μάου γενικότερα. Επομένως, η διατήρηση των αξιών της λαϊκής θρησκευτικής κουλτούρας αφορά επίσης την κληρονομιά και την προώθηση της ροής της εθνικής κουλτούρας.
Χούιν Λαμ
[διαφήμιση_2]
Σύνδεσμος πηγής
