Πνευματικός πολιτισμός της γης Thoi Binh

Επομένως, στην πνευματική και πολιτιστική ζωή των προγόνων μας, υπήρχε πάντα μια ισχυρή πίστη στις λαϊκές πεποιθήσεις. Αυτό εκφράζεται μέσω της ίδρυσης ναών, κοινοτικών οίκων και παγόδων για λατρεία και εμπιστοσύνη στην πίστη, και με την πάροδο του χρόνου, αυτοί οι χώροι έχουν σηματοδοτήσει και επιβεβαιώσει την ιστορία της κυριαρχίας της χώρας μας στις πρώτες μέρες, όταν οι πρόγονοί μας άνοιξαν τον νότιο ουρανό.

Από τον ναό της πρωτοποριακής περιόδου...

Γύρω στα τέλη του 17ου αιώνα, αρκετοί Κινχ από το εξωτερικό ήρθαν στη γη των Θόι Μπινχ, επειδή δεν υποτάχθηκαν στους τυράννους και τους τυράννους του φεουδαρχικού καθεστώτος, μαζί με εκείνους που εξορίστηκαν από τον Λόρδο Νγκουγιέν. Μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα και τις αρχές του 20ού αιώνα, αρκετοί Κινέζοι και Χμερ ήρθαν να ενώσουν τις δυνάμεις τους με τους Κινχ για να ανακτήσουν γη, να χτίσουν χωριά, να ιδρύσουν οικισμούς και να σχηματίσουν το χωριό Θόι Μπινχ, το οποίο περιλάμβανε 4 οικισμούς: Κιέν Αν, Κου Αν, Ταν Θόι και Ταν Μπινχ. Κατά τη διάρκεια της γαλλικής αποικιακής περιόδου, οι 4 οικισμοί συγχωνεύθηκαν στο χωριό Θόι Μπινχ, το οποίο είναι σήμερα το Θόι Μπινχ.

Στις πρώτες μέρες της αποκατάστασης και ανάπτυξης της γης, το χωριό Thoi Binh ήταν ένας τόπος με ιερά δάση και δηλητηριώδη νερά, με χιλιάδες άγρια ​​ζώα. Οι πρόγονοι αντιμετώπιζαν πάντα χιλιάδες κινδύνους. Από τη λατρεία της φύσης, ειδικά τη λαϊκή πεποίθηση της λατρείας πολλών θεών για την προστασία και την ευλογία των χωρικών, έχτιζαν μικρούς ναούς για να λατρεύουν σε μια αόριστη και συμβολική μορφή, όπως ναούς για να λατρεύουν τον θεό της γης, τον θεό του νερού, τον ανθρώπινο θεό ή ζώα που θεωρούνταν ιερά, όπως ο Ong Ba Muoi (Κύριος Τίγρης)... Συνεπώς, η γη του Thoi Binh σήμερα έχει πολλούς ναούς που σχηματίστηκαν από την αρχαιότητα, όπως ο ναός Ba Chua Xu στον οικισμό Nguyen Hue , στην κοινότητα Tan Bang. Ο ναός Ba Chua Xu στον οικισμό Cay Kho, στην κοινότητα Ho Thi Ky. Ο ναός Ba Thien Hau των Κινέζων στην πόλη Thoi Binh... Το Ba Chua Xu είναι μια συγκεκριμένη εκδήλωση της μακροχρόνιας λατρείας της Μητέρας Θεάς του βιετναμέζικου λαού. είναι η ενσάρκωση της Μητέρας Θεάς, εκφράζοντας την επιθυμία να αναζητηθεί προστασία και φροντίδα για την ειρηνική ζωή των τοπικών κατοίκων, έτσι στις εισόδους των χωριών, στις συμβολές των ποταμών της γης Thoi Binh, υπάρχουν πολλοί ναοί που χτίστηκαν από τους ανθρώπους για να τη λατρεύουν.

Η σημερινή περιοχή Thoi Binh έχει πολλούς ναούς που σχηματίστηκαν από την αρχαιότητα, όπως ο ναός Ba Chua Xu, στον οικισμό Cay Kho, στην κοινότητα Ho Thi Ky.

...Για το κοινόχρηστο σπίτι, η παγόδα είναι ένα ιστορικό κειμήλιο

Με τη βιετναμέζικη παράδοση να θυμόμαστε πάντα τους προγόνους που άνοιξαν τη γη, που είχαν την αξία να συγκεντρώσουν ανθρώπους για να ιδρύσουν χωριά, να χτίσουν οικισμούς και να ανοίξουν αυτή τη γη, και τις μεταγενέστερες γενιές που άνοιξαν τη γη και δημιούργησαν προγράμματα κοινωνικής πρόνοιας για να βοηθήσουν τους ανθρώπους να ανακτήσουν και να ανοίξουν τα χωράφια, γενιές μεταναστών στο χωριό Thoi Binh εξέφρασαν όλες την ευγνωμοσύνη τους στους προγόνους... Ως εκ τούτου, υπάρχουν πολλά κοινόχρηστα σπίτια εδώ για να λατρεύουν τον τοπικό θεό προστάτη που φροντίζει τις υποθέσεις των χωριών, και ταυτόχρονα, είναι επίσης ένας τόπος συνάντησης για τους χωρικούς για να συζητούν θέματα.

Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Nguyen, τα κοινοτικά σπίτια στο χωριό Thoi Binh έλαβαν όλα βασιλικά διατάγματα στους θεούς προστάτες τους, επειδή τα περισσότερα από αυτά είχαν προσφέρει στη χώρα. Για παράδειγμα, το κοινοτικό σπίτι Thoi Binh έλαβε βασιλικά διατάγματα από τον βασιλιά Tu Duc στις 29 Νοεμβρίου του έτους Tan Hoi (1851). Στις 29 Νοεμβρίου του έτους Nham Ty (1852), ο βασιλιάς Tu Duc χορήγησε βασιλικά διατάγματα στο κοινοτικό σπίτι Tan Bang και στο κοινοτικό σπίτι Tan My (Tan Loc)... Κατά τη διάρκεια των ετών αντίστασης κατά των ξένων εισβολέων, τα παραπάνω κοινοτικά σπίτια έγιναν χώροι δραστηριότητας για τις επαναστατικές δυνάμεις, επομένως σήμερα έχουν αναγνωριστεί ως ιστορικά και πολιτιστικά κειμήλια.

Η κοινοτική κατοικία Thoi Binh χτίστηκε από το 1846 έως το 1847 και της απονεμήθηκε ο τίτλος της κοινοτικής κατοικίας από τον βασιλιά Tu Duc στις 29 Νοεμβρίου του έτους Tan Hoi (1851).

Συγκεκριμένα, η λατρεία των Βασιλιάδων Χουνγκ καταδεικνύει τη δύναμη του πνεύματος της εθνικής ενότητας. Πριν από περισσότερα από 160 χρόνια, στη γη του χωριού Θόι Μπιν, υπήρχε «Ο Ναός του Βασιλιά» (τώρα Ναός του Χουνγκ Κινγκ, που βρίσκεται κατά μήκος της Εθνικής Οδού 63, στον οικισμό Τζιάο Κάου, στην κοινότητα Ταν Φου, και αναγνωρίστηκε ως Ιστορικό - Πολιτιστικό Κειμήλιο σε επαρχιακό επίπεδο το 2011). Αρχικά, ο Ναός του Χουνγκ Κινγκ χτίστηκε με δέντρα και φύλλα, πολύ απλά. Μετά από πολλές φορές αναστήλωσης και εξωραϊσμού, η περιοχή του ναού έχει πλέον επενδυθεί και κατασκευαστεί ευρύχωρα για τους κατοίκους του Θόι Μπιν και τους απογόνους του Κα Μάου, ώστε να θυμούνται την προέλευση του έθνους.

Μαζί με τους ναούς και τα κοινοτικά σπίτια που σχηματίστηκαν κατά τις πρώτες ημέρες της ίδρυσης χωριών και οικισμών, οι παγόδες ήταν οι βάσεις για βουδιστικές δραστηριότητες και διάδοση, και οι χώροι για τους μοναχούς και τις μοναχές να ασκούν και να κηρύττουν τον Βουδισμό. Στο Thoi Binh, οι παγόδες ήταν επίσης οι χώροι για την ανατροφή επαναστατικών στελεχών, συνήθως το Εθνικό Ιστορικό - Πολιτιστικό Κειμήλιο της Παγόδας Cao Dan, στην κοινότητα Tan Loc. Χτισμένη το 1922, η Παγόδα Cao Dan ήταν μια μυστική βάση της επανάστασης στους δύο πολέμους της αντίστασης εναντίον της Γαλλίας και των ΗΠΑ. Υπήρχαν πολλοί Βουδιστές και μοναχοί που συμμετείχαν στην αντίσταση, με χαρακτηριστικό παράδειγμα τον αείμνηστο Σεβάσμιο Huu Nhem (πρώην ηγούμενο της παγόδας) να είναι ένας ένθερμος επαναστάτης στρατιώτης, ο οποίος κάποτε κατείχε τη θέση του Αντιπροέδρου του Εθνικού Απελευθερωτικού Μετώπου της Νοτιοδυτικής Περιφέρειας.

Η Παγόδα Κάο Νταν ήταν μια μυστική επαναστατική βάση κατά τη διάρκεια των δύο πολέμων της αντίστασης εναντίον της Γαλλίας και των Ηνωμένων Πολιτειών. Πολλοί Βουδιστές και μοναχοί συμμετείχαν στην αντίσταση, κυρίως ο αείμνηστος Σεβάσμιος Χούου Νεμ, ο οποίος κατείχε τη θέση του Αντιπροέδρου του Εθνικού Απελευθερωτικού Μετώπου της Νοτιοδυτικής Περιοχής.

Η επαρχιακή ιστορική παγόδα Rach Giong (Duong Dao Hamlet, Ho Thi Ky Commune) χτίστηκε το 1788, 235 ετών, είναι η παλαιότερη παγόδα που χτίστηκε στη γη Thoi Binh. Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας σχηματισμού και ανάπτυξης, η παγόδα εκπλήρωσε το καθήκον της να τηρεί τη θρησκεία και έπαιξε επίσης καλό ρόλο ως επαναστατική βάση, ένα σταθερό στήριγμα και ένας χώρος για τη διάδοση των πολιτικών και των κατευθυντήριων γραμμών του Κόμματος σε εθνοτικές ομάδες και Βουδιστές. Ταυτόχρονα, είναι επίσης ένας χώρος για πολιτιστικές ανταλλαγές μεταξύ εθνοτικών ομάδων από την εποχή της ανάκτησης άγριων εκτάσεων για την κατασκευή χωριών και οικισμών.

Η παγόδα Rach Giong (Ντουόνγκ Ντάο Χαμλέτ, Κοινότητα Ho Thi Ky) χτίστηκε το 1788, 235 ετών, και είναι η παλαιότερη παγόδα που χτίστηκε στη γη Thoi Binh. Η παγόδα μόλις αναστηλώθηκε και αναγνωρίστηκε ως Επαρχιακό Ιστορικό Κειμήλιο το 2022.

Τα κοινοτικά σπίτια, οι παγόδες και οι ναοί αποτελούν σημαντικά πολιτιστικά, πνευματικά και θρησκευτικά σύμβολα στη ζωή του λαού Thoi Binh για γενιές, συνδεδεμένα με τη διαδικασία οικοδόμησης και υπεράσπισης της χώρας, την ιστορία των επαναστατικών περιόδων και των περιόδων αντίστασης του λαού Thoi Binh ειδικότερα, και του Ca Mau γενικότερα. Επομένως, η διατήρηση των αξιών των λαϊκών πολιτιστικών πεποιθήσεων σημαίνει επίσης ότι κληρονομούμε και προωθούμε τη ροή του εθνικού πολιτισμού.

Χούιν Λαμ

Σύνδεσμος πηγής: https://www.baocamau.com.vn/van-hoa/van-hoa-tam-linh-dat-thoi-binh-80210.html