Sombras de caballos sobre los sitios históricos

En nuestro país, los caballos no solo son animales familiares y útiles en la vida cotidiana, sino que también se han transformado en un símbolo cultural multifacético, que conecta la realidad con la espiritualidad, la belleza sencilla con el orgullo y la majestuosidad. Tras la llegada de la primavera, visite algunas de las tumbas, templos y pagodas de la provincia de Thanh Hoa —lugares que conservan caballos de piedra centenarios— para sentir cómo el ritmo del tiempo acaricia suavemente nuestra conciencia.

Estatua de caballo de piedra en Van Lai - Yen Truong, la "capital de la resistencia".

La capital de Van Lai – Yen Truong en vísperas de la primavera – Tet Binh Ngo 2026. Curiosamente, en el mismo año de Binh Ngo (1546), hace 480 años, para consolidar el control sobre el territorio desde Thanh Hoa hacia el sur y derrotar al ejército Mac y reconquistar Thang Long, el Gran Tutor Trinh Kiem solicitó al rey Le Trang Tong la ubicación geográfica de Van Lai, diciendo: «Las montañas se alzan majestuosamente, el agua serpentea a su alrededor, un paisaje verdaderamente hermoso. Esto ha sido dispuesto por el cielo para establecer una dinastía imperial». Desde aquí, junto con el fortalecimiento y desarrollo de sus fuerzas, la dinastía Le procedió a construir el palacio de Van Lai. Van Lai puede considerarse la primera capital de la dinastía Le en sus esfuerzos de restauración.

Debido al paso del tiempo y a los vaivenes de la fortuna, con periodos de éxito y fracaso, el antiguo palacio real ya no existe; quedan muy pocos vestigios físicos en la antigua capital. Sin embargo, estos restos, que han perdurado durante cientos de años, constituyen un testimonio elocuente de un periodo turbulento de la historia feudal vietnamita y confirman el importante papel de la provincia de Thanh Hoa como base de retaguardia y frente de batalla durante esa época.

En medio del fresco y tranquilo espacio verde, los restos de la antigua capital se presentan ante la posteridad de una manera verdaderamente humilde. Un pequeño altar, decorado con sencillez, se alza allí; no muy lejos, se encuentran dos caballos y dos elefantes, tallados en sólidos bloques de piedra verde. Los elefantes están arrodillados, los caballos de pie, uno frente al otro. Cada par de elefantes y caballos se encuentra a aproximadamente 1,2 metros de distancia en dirección norte-sur, y dos pares están a unos 9 metros de distancia en dirección este-oeste. A través de diversas excavaciones, exploraciones y en la vida cotidiana de los habitantes locales, se han descubierto numerosos artefactos en una amplia zona, como fragmentos de ladrillos, tejas rotas, cerámica, alfarería vidriada, balas de cañón de piedra, hierro, monedas de cobre, etc.

La existencia de la pareja de elefantes y caballos de piedra es un importante indicador histórico que abre numerosas vías de investigación sobre la capital de Van Lai, Yen Truong, especialmente para comprender y determinar la naturaleza y la función del palacio real de Van Lai.

Basándose en la posición de las dos parejas de elefantes y caballos que se han conservado, muchos investigadores han determinado que el antiguo templo de Van Lai fue construido mirando hacia el sureste; la distancia entre las dos parejas de elefantes y caballos es también el ancho de la entrada del templo.

En su artículo "Van Lai - Yen Truong: La capital en tiempos de guerra de la dinastía Le Trung Hung", presentado a la conferencia científica "Van Lai - Yen Truong: La capital en la historia de la dinastía Le", organizada por el Departamento de Cultura, Deportes y Turismo de Thanh Hoa en colaboración con la Asociación de Ciencias Históricas de Vietnam, la Universidad de Ciencias Sociales y Humanidades (Universidad Nacional de Vietnam, Hanói) y el Instituto de Historia (Academia de Ciencias Sociales de Vietnam) en 2021, el investigador Vien Dinh Luu afirmó: "Anteriormente, creíamos que la zona de Van Lai era el palacio real de la dinastía Le Trung Hung; la pareja de elefantes y caballos eran animales sagrados que custodiaban las escaleras del palacio. Sin embargo, tras examinar e investigar posteriormente reliquias contemporáneas del período Le Trung Hung en la provincia de Thanh Hoa, creemos que se necesitan pruebas más sólidas. Casi todas las reliquias históricas y culturales, donde se representan grandes animales sagrados como elefantes y caballos, están esculpidas en un estilo realista utilizando piedra verde monolítica. a escala 1:1, principalmente túmulos funerarios y templos." "Estos incluyen santuarios dedicados a figuras históricas del período de la Restauración. Entre ellos se encuentran el templo de Nguyen Van Nghi, la tumba de Quan Man, el templo del duque Le Dinh Chau y el templo y la tumba de Le Thi Hien..."

“Además de la pareja de caballos de piedra, la antigua tierra de Van Lai también conserva bellas y sagradas leyendas relacionadas con la imagen del caballo”, compartió el investigador Hoang Hung. La historia cuenta que: Durante la guerra Le-Mac, un general Le fue a luchar contra el enemigo y resultó gravemente herido. El caballo que montaba también sufrió heridas graves. A pesar del dolor, el caballo se mantuvo leal y valiente, llevando a su amo herido, que yacía desplomado en la silla, hacia el templo de Van Lai. Allí, el caballo se desplomó y murió; el general también murió poco después. Por admiración y afecto hacia el sacrificio del general y la lealtad de su caballo de guerra, la gente construyó el Templo del Caballo Blanco. Lamentablemente, el templo ya no existe, solo se ha identificado su ubicación original. Sin embargo, la historia continúa transmitiéndose a través del folclore.

Aunque no posee la importancia histórica de la capital de Van Lai-Yen Truong, la tumba del duque Le Trung Nghia (conocida comúnmente como la tumba del duque Man, en el distrito de Dong Quang) conserva muchos artefactos de piedra únicos, tales como: estelas de piedra antiguas, pilares de piedra, bases de piedra, estatuas de soldados con espadas en posición de guardia y un sistema de criaturas míticas de piedra exquisitamente elaboradas (dragones, elefantes, caballos, tortugas y perros).

Según los registros históricos, el duque Lê Trung Nghĩa era originario de la aldea de Tu, en la caserío de Nhuệ, comuna de An Hoạch, distrito de Quảng Chiếu, condado de Đông Sơn (actualmente barrio de Đông Quang). Debido a la pobreza, tuvo que abandonar su pueblo natal para evitar la celebración de la fiesta patronal. Tras marcharse, se unió a la guardia imperial. Gracias a su lealtad al país y sus numerosas contribuciones a la corte, ascendió gradualmente al rango de Gobernador General y recibió el título de duque, por lo que la gente lo llamaba duque Mãn. El señor Lê Đình Chắc (de 80 años), jefe de la familia Lê Đình, relató: “Mientras vivía, el duque Mãn gastó dinero comprando tierras en nueve aldeas de los alrededores para distribuirlas entre la gente para su cultivo. Los aldeanos le agradecieron sus buenas acciones y le pidieron que les construyera un santuario”.

La estatua de piedra del caballo, que se alza majestuosamente en la tumba del duque Le Trung Nghia, está meticulosamente elaborada con exquisito detalle en cada línea y patrón.

La arquitectura general del complejo del mausoleo es diáfana y armoniosa con la naturaleza. Los materiales empleados son principalmente piedra extraída de las canteras de la zona montañosa de Nhoi, y son las hábiles manos y la creatividad de los escultores de la aldea de Nhoi quienes han insuflado vida a la piedra, transformando toscas losas en obras de arte que perdurarán en el tiempo. Entre ellas, destacan dos caballos de piedra en una postura majestuosa, custodiando dos elefantes de piedra arrodillados, y una hilera de estatuas que portan armas, con las puntas apuntando directamente al cielo.

En el artículo «La imagen del caballo en la escultura en piedra del período Le Trung Hung», publicado en la Revista de Educación Artística, el autor Dao Huu Dat observa: «El arte de esculpir caballos durante el período Le Trung Hung es uno de los aspectos más destacados de la escultura vietnamita antigua. Este es uno de los períodos en los que los caballos aparecen representados en la mayor cantidad de esculturas, con las formas más bellas y poderosas. Los escultores populares crearon caballos de gran tamaño con un estilo que combinaba el arte simbólico y el realista».

Las estatuas de caballos en las tumbas del período Le Trung Hung suelen estar hechas a escala de los animales reales. El autor Dao Huu Dat las describe con detalle: la forma del cuerpo del caballo se representa con una tendencia natural, centrándose en la elaborada decoración de la zona de la silla de montar con correas de hocico extendidas, brida, estribos, cubierta de tela estampada, pompones, borlas, cascabeles... La observación del par de caballos que custodian la tumba del duque Le Trung Nghia revela una coincidencia con estas descripciones, incluso más elaborada y meticulosa.

Con lo que queda de él, la tumba del duque Le Trung Nghia se asemeja a un "museo de piedra" en miniatura. Tras cientos de años de historia, el complejo funerario sigue siendo un bello símbolo de las tradiciones históricas y culturales y de la artesanía tradicional de la región de Nhoi, motivo de orgullo para generaciones de descendientes.

Siguiendo el ritmo del tiempo, las sombras de los caballos en los sitios históricos de la provincia de Thanh Hoa se funden con la esencia y el aliento de la primavera. El resonante galope de los caballos evoca el pasado, despertando toda una región de reliquias históricas y evocando los majestuosos ecos de una historia milenaria.

Texto y fotos: Thao Linh

Fuente: https://baothanhhoa.vn/bong-ngua-tren-mien-di-tich-278358.htm