(VHQN) - En los viejos tiempos, nuestros lazos comunitarios se forjaban con el abrazo de "Dragón y Serpiente Subiendo a las Nubes" y los fuertes apretones de manos de "Dung Dang Dung De". Estos juegos infantiles fortalecían nuestras piernas, nos agilizaban el cuerpo y nos permitían memorizar innumerables canciones infantiles sencillas, fáciles de recordar y rústicas que mantenían nuestras almas tan puras como la luna llena.
Jugando bajo la luz de la luna
Esperando las noches de luna, nos dirigíamos con entusiasmo hacia la colina, donde aún quedaban innumerables vestigios de la guerra, donde solo crecían flores silvestres por todas partes. Allí, bajo las trincheras y junto a las bombas sin explotar, era donde jugábamos a simulacros de batallas.
Nos dividimos en bandos enemigos y amigos, pero ninguno quería ser enemigo; todos competíamos por el papel de soldados. Durante la batalla, usábamos el fruto del árbol bời lời como munición en nuestro juego de tiro. El fruto del bời lời, al dispararse, causaba un dolor insoportable; su cáscara aplastada desprendía un olor acre y penetrante similar al humo de una bala.
A medida que crecimos, cada uno tomó su camino, pero cuando hablamos de recuerdos de la infancia, siempre recordamos el momento en que jugábamos juntos a las canciones infantiles, esperábamos juntos a que saliera la luna...
El enemigo siempre pierde, se rinde con ambas manos en alto, escoltado desde búnkeres y trincheras subterráneas... ¡para ser devuelto a nosotros! Nuestros comandantes son elegidos para ser curanderos tradicionales.
Por otro lado, eligieron a una persona más fuerte, más grande, para guiar, y el que estaba detrás envolvió con sus brazos la cintura del que estaba delante, y así sucesivamente, formando un dragón o una serpiente, corriendo y cantando, participando en un llamado y respuesta entre el médico, el dragón y la serpiente:
“ Dragones y serpientes subiendo a las nubes / Hay un árbol que se balancea / Hay una casa de soldados / ¿Está el doctor en casa o no? / Dame un poco de fuego / ¿Para qué? / Fuego para cocinar pescado / ¿Cuántos trozos de pescado? / Tres trozos de pescado / Dame la pieza de la cabeza / Un hueso, un trozo / Dame la pieza del medio / Un trozo de sangre, un trozo de carne / Dame la pieza de la cola / Puedes perseguir todo lo que quieras… ”.
A veces usan una respuesta diferente: " Sí, ¿adónde van, madre e hijo?/ El dragón y el niño van a buscar medicina para el niño/ ¿Cuántos años tienes?/ Tengo un año/ La medicina no es buena/ Tengo dos años/ La medicina no es buena/ Tengo tres años/ La medicina no es buena/ Tengo cuatro años/ La medicina no es buena/ Tengo cinco años/ La medicina no es buena/ Tengo seis años/ La medicina no es buena/ Tengo siete años/ La medicina no es buena/ Tengo ocho años/ La medicina no es buena/ Tengo nueve años/ La medicina no es buena/ Tengo diez años/ Si la medicina es buena, por favor dame la cabeza/ Con huesos y restos/ Por favor dame el medio/ Con sangre y pulpa/ Por favor dame la cola/ Puedes perseguir todo lo que quieras ".
Los niños cantaban y jugaban con entusiasmo. No solo "Dragón y Serpiente Escalando las Nubes", sino también "Gato Persiguiendo a un Ratón", "Dung Dang Dung De" y otras canciones resonaban por todo el pueblo bajo la luz de la luna, a veces tenue, a veces brillante.
El vínculo entre los niños
En aquella época no había relojes ni calendarios; sólo podíamos adivinar el mes y el día mirando la luna. Todos sabíamos esto de memoria: " El primer día es una luna creciente / El segundo día es una hoja de arroz / El tercer día es una hoz / El cuarto día es una guadaña / El quinto día es una hoz de aventar / El sexto día es una luna real / El décimo día es una luna oculta / El decimosexto día es una luna colgante / El decimoséptimo día es una cama rota / El decimoctavo día es una paja quemada / El decimonoveno día es un montículo / El vigésimo día es un buen sueño / El vigésimo primer día es medianoche / El vigésimo segundo día es lo mismo que la mano / El vigésimo tercer día es lo mismo que la cabeza / El vigésimo cuarto día está donde está / El vigésimo quinto día está allí / El vigésimo sexto día es así / El vigésimo séptimo día es como es / El vigésimo octavo día es como es / El vigésimo noveno día es así / El trigésimo día no es luna ".
Tuvimos que esperar hasta la siguiente luna llena, así que acordamos salir en la "decimoséptima luna", porque cuando todos estuvieran cansados y profundamente dormidos, correríamos a escondidas colina arriba...
Jugamos, pero no entendí del todo el significado de la rima. Mi abuela me explicó que simboliza la solidaridad entre las personas, a través de la historia del dragón y la serpiente, un símbolo de unidad y cooperación que no debe romperse, sino integrarse a la perfección. Y el significado más profundo es el vínculo dentro de la comunidad, la voluntad de toda la nación.
Mi abuela explicó además por qué, cuando la procesión de dragones canta la frase "Persíganlo todo lo que quieran", el doctor empieza a perseguirlos. El líder hace todo lo posible para proteger la cola. El doctor debe hacer todo lo posible para tocar la cola, es decir, tocar a la última persona de la procesión. Si el doctor atrapa la cola, esa persona será eliminada del juego.
¿Por qué no atraparla por la cabeza? Solo entonces entiendo el principio de atrapar serpientes según nuestros ancestros: la forma más rápida es tocar la cola, porque la cabeza contiene veneno y es fácil de morder. Para atrapar una serpiente, hay que tirar con fuerza para estirar su espina dorsal, debilitándola considerablemente, y luego lanzarla con fuerza para incapacitarla… A través de juegos y canciones populares, nuestros ancestros nos enseñaron a vivir, a tratar a los demás y a armonizar con la naturaleza…
Al crecer, cada uno tomó su camino, pero cuando recordamos nuestra infancia, siempre recordamos aquellos hermosos días jugando juntos, cantando canciones infantiles y esperando la luna. De repente, esta noche, oigo risas nítidas y voces que se llaman. Anhelo otra noche de luna.
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