La pagoda se asienta contra un acantilado, con el arroyo Liệt Thủy (Rào Nướt) desembocando en el río Ngàn Sâu justo enfrente. El paisaje es elegante y constituye un lugar emblemático de La Sơn, tal como se describe en un pareado inscrito en los dos pilares situados frente a la pagoda:
Las vastas murallas del palacio y las majestuosas cumbres de las montañas;
Los méritos del río son inmensos.
(El monte Am es alto, la tierra sagrada es vasta;
El río Hac es largo, sus méritos son incalculables.
Según registros genealógicos y documentos de investigación publicados, el verdadero nombre de la emperatriz Bach Ngoc era Tran Thi Ngoc Hao, esposa del rey Tran Due Tong. Tras la caída de la dinastía Tran, la dinastía Ming aprovechó el pretexto de atacar a la dinastía Ho para invadir Vietnam. La emperatriz Bach Ngoc llevó a su hija, la princesa Huy Chan (Tran Thi Ngoc Hien), y a su familia a Nghe An, donde organizó la recuperación de tierras áridas y fundó numerosos pueblos en las regiones del bajo Huong Khe, el alto Duc Tho y el alto Can Loc. Ella y su hija proporcionaron el arroz almacenado a los rebeldes de Lam Son. La princesa Huy Chan fue elegida concubina por Binh Dinh Vuong y dio a luz a la princesa Trang Tu (Le Thi Ngoc Chau). Tras la victoria, la emperatriz Bach Ngoc solicitó permiso al rey para construir un templo en Am Son y se hizo monja allí. Posteriormente, la princesa Huy Chan también solicitó unirse a su madre en la práctica religiosa. La princesa Trang Tu, tras la muerte de su esposo, el duque Bui Ban, en batalla, se casó de nuevo con el duque Tran Hong, pero finalmente regresó aquí para practicar el budismo con su madre... Así, la pagoda Dien Quang se construyó alrededor del período Thuan Thien (1428-1433) durante el reinado de Le Thai To. Sin embargo, actualmente no se han encontrado documentos ni evidencias que indiquen el estado de la pagoda cuando se construyó por primera vez ni la fecha de las renovaciones y restauraciones posteriores. En las vigas, solo queda la inscripción: "Dinastía Nguyen, cuarto año de Duy Tan, mes de verano (junio), reconstruida, terminada, mediados de invierno, diciembre, inaugurada (...)" (El cuarto año de Duy Tan (1910) de la dinastía Nguyen,... reconstruida en el último mes de verano (junio), terminada, inaugurada (...) a mediados del último mes de invierno). Esto podría ser información sobre la última renovación.
Los visitantes familiarizados con la arquitectura antigua se sorprenderán y deleitarán al ver que la pagoda Am aún conserva su estilo arquitectónico en forma de "Công", con una estructura de madera, paredes de ladrillo y techo de tejas con el motivo del yin-yang, un estilo arquitectónico distintivo de finales del siglo XIX.
Las gráciles y fluidas curvas del techo realzan aún más la belleza del templo. La sala principal está construida con 60 columnas de madera de yaca, 14 de las cuales han sido reemplazadas; desde el exterior, se presenta como una estructura monolítica dividida en tres secciones interconectadas que forman un conjunto sólido y coherente. Vista desde los laterales o la parte posterior, la cubierta de tejas de la sala principal se aprecia en capas; la sección central desciende ligeramente y los dos extremos se curvan gradualmente hacia arriba, haciendo que la estructura en su conjunto se asemeje a un barco deslizándose sobre las olas. Muchos han comparado la arquitectura de la sala principal de la Pagoda Am con la imagen de la barca Prajna.
El suelo del templo está pavimentado con piedra azul. La sala principal alberga estatuas de Buda Shakyamuni, Buda Amitabha y otros Bodhisattvas. A ambos lados hay coplas:
Escuchar escrituras y textos budistas agudiza la inteligencia de los oídos y los ojos.
Cultivar la virtud y practicar el camino de la rectitud beneficia tanto a la humanidad como al cielo.
(Escuchando el Dharma, comprendiendo las escrituras, los oídos se aclaran, los ojos se iluminan)
Según el Camino, uno debe corregirse a sí mismo y beneficiar a los demás, para que el Cielo se complazca.
Frente a ella se alza una elaborada estructura tallada con nueve dragones. A la derecha se encuentran santuarios dedicados a las deidades locales, y a la izquierda, un santuario a la reina Bach Ngoc.
Cerca del muro de protección, junto a las escaleras que conducen a la sala principal del templo, se encuentran dos torres funerarias. En total hay siete torres de este tipo, que, según los lugareños, son los lugares de sepultura de los monjes que anteriormente dirigieron el templo. La mayoría de estas torres, además de las coplas, carecen de inscripciones, lo que dificulta la identificación de los difuntos. Solo la torre funeraria del Venerable Thích Trí Liễn, ubicada en la parte delantera izquierda, cerca de la entrada del templo, registra claramente la fecha y el nombre. El nombre secular del Venerable era Nguyễn Tất Tố, nacido en 1868 y fallecido en 1936. Antes de convertirse en monje, tuvo un hijo llamado Nguyễn Tất Toán, quien participó en actividades revolucionarias y se afilió al Partido Comunista entre 1930 y 1931, participando activamente en la rama de Đồng Công, y posteriormente también acudió al templo para practicar el budismo con su padre.
Además, frente al jardín del templo, a la izquierda, se encuentra otra pagoda llamada "Pagoda An Tap". Una inscripción tallada en la base de la pagoda indica que, durante el reinado del emperador Khai Dinh, el monje novicio Thanh Lien, abad del templo, completó la construcción de tres pagodas en un día propicio del año Quy Hoi (1923).
Desde la triple puerta hasta la sala principal del templo, los visitantes recorren un sendero de escalones con una suave pendiente. Pasan junto a dos torres funerarias, un santuario dedicado a la deidad local y una hilera de edificios a la derecha. Subiendo unas cuantas decenas de escalones más se llega a un amplio patio. Cada pocas decenas de escalones hay un patio como este, que simboliza la conexión y crea un equilibrio armonioso dentro de la arquitectura general de la Pagoda Am, sirviendo como lugar de descanso para serenar la mente antes de entrar a venerar a Buda.
Detrás del salón principal, un sendero asciende por la montaña, flanqueado por rocas que se asemejan a figuras arrodilladas, por lo que los lugareños las llaman "rocas de veneración a Buda" o "rocas del Niño Divino". Además, los terrenos del templo cuentan con numerosos árboles centenarios que proporcionan sombra durante todo el año, especialmente árboles de siglos de antigüedad que aún se mantienen firmes ante el paso del tiempo. Enclavada entre estos árboles milenarios, con numerosos escalones que conducen al sendero, la Pagoda Am emana un aire de antigüedad.
Justo detrás de la pagoda se encuentra un gran lago de agua dulce, de aguas cristalinas, rodeado de montañas. Si subes al monte Am Son y te paras en medio del extenso bosque de pinos, contemplando la pagoda y el río Ngan Sau, podrás apreciar la belleza del paisaje. Se puede decir que la pagoda de Am es un templo antiguo con una larga historia, cuya arquitectura y paisaje son únicos en nuestro país.
Durante más de cinco siglos, la antigua pagoda de Dien Quang no solo ha sido famosa por su impresionante paisaje, sino también por su asociación con el nombre de la emperatriz Bach Ngoc y la resistencia contra los invasores Ming por parte del pueblo de Duc Tho, en la provincia de Ha Tinh .
Instrucciones:
Desde la ciudad de Ha Tinh, siga la carretera nacional 1A hacia el norte durante 30 km hasta la ciudad de Hong Linh, luego siga la carretera nacional 8A hacia el oeste durante unos 18 km y continúe por la carretera provincial 28 durante unos 4 km hasta llegar a la pagoda Am.
Contacto: 01234 105111 (Sr. Doan Van Hieu – Presidente del Consejo de Administración)
Atracciones turísticas cercanas: Monumento conmemorativo de Tran Phu, tumba de Phan Dinh Phung, pueblo artesanal de Truong Xuan.
Autor del artículo: Pham Ai (compilación y edición). Fotografía: Dau Binh
Fuente: https://dulichhatinh.com.vn/tai-nguyen-du-lich/di-tich-danh-thang/chua-am-8/
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