Reino Sagrado de Chiem Son

Dinh Ba Chiem Son. Foto: TTT

El antiguo pueblo

Chiêm Sơn es un antiguo pueblo registrado en el libro de Dương Văn An "Ô Châu cận lục" de los años 1553-1555. El pueblo anteriormente pertenecía a la comuna de Mậu Hòa, distrito de Duy Xuyên, y ahora forma parte de la comuna de Duy Trinh, distrito de Duy Xuyên.

El pueblo cuenta con numerosos sitios históricos de gran importancia, estrechamente vinculados al intercambio cultural y la interacción entre Champa y Dai Viet. Desde el Santuario de la Dama de Chiem Son y los rituales de veneración a la Dama hasta las reliquias de la dinastía Nguyen, como el Mausoleo de Vinh Dien (Hieu Van, emperatriz de Sai Vuong Nguyen Phuc Nguyen), el Mausoleo de Vinh Dien (Doan Hue Phi, esposa de Thuong Vuong Nguyen Phuc Lan, madre de Hien Vuong Nguyen Phuc Tan)...

Según los ancianos de la aldea de Chiêm Sơn, la historia de la fundación de la aldea registra los méritos de los antepasados ​​al establecer el nombre de la aldea, fundar aldeas, templos, puentes, etc. Tres familias fundadoras prominentes son Nguyễn Công, Nguyễn Văn y Nguyễn Đình.

El clan Nguyen Cong, cuyo fundador fue Nguyen Ta Hien, antes de 1945, cuyo líder era Nguyen Cong Kien, aún poseía un catálogo del sexto año de Thai Duc (1783) y un registro genealógico del decimosexto año de Minh Mang (1835).

El clan Nguyen Van tiene un antepasado fundador, Nguyen Van Minh, cuyos descendientes conservaron un libro de registros genealógicos del año Giap Tuat (1754) y un extenso resumen del octavo año de Thai Duc (1785).

El clan Nguyen Dinh tiene como ancestro fundador a Nguyen Dinh Tu. Además, la aldea cuenta con otros clanes considerados descendientes de este.

Según el Dr. Tran Dinh Hang, director del Instituto Nacional de Cultura y Artes de Hue , los documentos de los estudios realizados antes de 1945 muestran que en la aldea de Chiem Son había 14 decretos reales de la dinastía Nguyen otorgados a Cao Cac, la deidad protectora de la aldea, Thai Duong Phu Nhan (Señora Chiem Son) y el comandante en jefe Tran Van Phu.

Cabe destacar que, en el quinto año del reinado de Duy Tan (1911), Lady Chiem Son fue elevada de diosa de Thai Duong Phu Nhan a diosa de Nhan/Trinh Uyen Duc Bao Trung Hung. En el noveno año del reinado de Khai Dinh (1924), fue honrada aún más con el título de Trai Tinh Trung Dang Than.

Fuente más profunda

Los aldeanos han transmitido antiguas leyendas sobre un fenómeno extraordinario, conocido como la Leyenda Divina de la Aldea Chiêm Sơn. Se dice que la estatua de la Diosa emergió espontáneamente de la superficie del agua en el muelle de Tây An, en el bosque sagrado de la aldea Mậu Hòa. Los habitantes de las aldeas vecinas presenciaron su aparición milagrosa y acudieron a pedir permiso para llevarse la estatua y venerarla, pero no pudieron cargarla. En ese momento, los habitantes de Chiêm Sơn también acudieron a pedir permiso para llevarse la estatua y venerarla, y ella accedió (existe una leyenda que dice que fueron ocho pastorcitos).

La gente quería invitar a la Diosa al santuario de Ông (el Señor Cao Các), pero la cuerda se rompió al llegar a Bàu Đưng. Sabiendo que la Diosa deseaba quedarse, los aldeanos solicitaron permiso para construir un santuario y organizar ceremonias anuales solemnes y respetuosas. Cabe destacar que cada tres años se celebra una gran ceremonia con representaciones de ópera tradicional dedicadas a la Diosa.

Siguiendo el principio de sacrificio por la paz y la prosperidad, durante la Fiesta de la Virgen, los aldeanos ofrecen productos locales con diversos significados simbólicos. Las ofrendas deben incluir cangrejos de agua dulce, plantas de ajo enteras, plantas de repollo con raíces y flores, pescado cabeza de serpiente guisado y, especialmente, una civeta asada.

La sacralidad del tótem y las creencias animistas han ayudado a descifrar y clarificar el significado simbólico de las ofrendas. Precisamente por este profundo origen sagrado, el Santuario de la Virgen se ha convertido en el centro del festival tradicional de la Virgen Chiêm Sơn.

Fuerte huella cultural

La estatua de la Dama Chiêm Sơn, venerada en la sala principal, mide 56 cm de alto, con piernas de 54 cm de ancho cuando están cruzadas, un grosor de cuerpo de 13 cm, una altura de cabeza de 18 cm, una longitud de brazo de 28,8 cm y una longitud de pie de 17 cm.

Ofrendas presentadas durante la ceremonia de la Dama Chiêm Sơn. Foto: TTT

El Dr. Tran Dinh Hang cree que la característica única de la estatua de la Diosa, que ha sido en gran medida vietnamitaizada gracias a las técnicas de pintura utilizadas a lo largo del tiempo, es que todavía está rodeada y sostenida por siete cabezas de serpiente Naga que forman un dosel por encima y por debajo, sentadas sobre el lomo de la serpiente, asemejándose a una montaña sagrada.

Recientemente, los aldeanos han estado intentando restaurar la estatua original para que recupere su forma original, con muchos de sus rasgos, como orejas largas, nariz grande y labios gruesos; un ídolo bastante desconocido para el pueblo vietnamita.

El Dr. Tran Dinh Hang explica: "Las serpientes, los dragones y sus diversas transformaciones son los símbolos más concisos de la aspiración de la comunidad agrícola a una cosecha abundante".

Si bien el dragón era un símbolo prominente en el mundo feudal del Norte, en la cultura indígena del Sur lo era el dios serpiente Nagar.

Se puede decir que las siete cabezas de serpiente Nagar en la estatua de Lady Chiêm Sơn son un hito singular en el extremo norte, entre las dos civilizaciones influenciadas por dragones y serpientes.

A partir de las deidades serpiente que rodean la estatua de Lady Chiêm Sơn, los vietnamitas agricultores de arroz del delta del río Thu Bồn simbolizaron a las tres deidades serpiente como los Tres Generales del Agua, quienes eran ampliamente venerados en las aldeas a lo largo del río Cái, desde la aldea de Thanh Hà hasta Cù Lao Chàm en Hội An. Durante la dinastía Nguyễn, se les otorgó el título de General Phục Ba.

Con su sistema de lugares sagrados que se extiende desde Tra Kieu hasta Ba Thu Bon (en Thu Bon y Trung An), Ba Chiem Son, que conecta con Ba Chua Ngoc en el Monte An, y Bo Bo Phu Nhan en Cu Lao Cham…, el sistema fluvial Cai - Sai Thi - Thu Bon está lleno de sacralidad y misterio, lo que demuestra su papel particularmente importante en la historia y la cultura de la provincia de Quang Nam.

Fuente: https://baoquangnam.vn/coi-thieng-chiem-son-3130617.html